對于江西地區(qū)東周時期的歷史狀況，以往多信從文獻記載。《輿地廣記》在“江南西路”條下稱“春秋戰(zhàn)國屬楚[1]”。《元和郡縣圖志》中載，“春秋時為楚之東境，吳之西境。七國時全為楚地[2]”。春秋晚期越滅吳后順勢占據(jù)了“故吳地”，此區(qū)域成為越的控制區(qū)域。到戰(zhàn)國中期，據(jù)《史記·越王勾踐世家》載，楚威王“大敗越，殺王無疆，盡取故吳地至浙江……”。綜上所述，江西在東周時期先后是吳、越、楚國的控制區(qū)域，是吳楚交匯之地，因此人們多用“吳頭楚尾”或者“楚尾吳頭”來概括。南宋王象之的《輿地紀(jì)勝》中有“《職方乘序》：'吳頭楚尾’”之語。祝穆的《方輿勝覽》即稱“豫章之地，楚尾吳頭”?！皡穷^楚尾”成為概括江西東周時期歷史狀況的標(biāo)志性稱呼。對于“吳頭楚尾”的具體歷史狀況，已有學(xué)者勾勒出大致的框架和發(fā)展歷程：最晚到春秋中期以后,楚國的勢力已達贛西北，是所謂的“南楚”之地；春秋晚期，贛江下游地區(qū)一度全被吳所占領(lǐng)；越滅吳以后，此地歸越統(tǒng)治，同時楚也收復(fù)失地；楚滅越后，這區(qū)域盡數(shù)歸楚；徐人也曾在此地活動；贛南之地原為“百越之地”，到戰(zhàn)國中期以后，也全納入楚的版圖[3]。以上僅為概述，有進一步深化的可能和必要。本文準(zhǔn)備在文獻記載的基礎(chǔ)上，依托歷年來的文字出土、考古發(fā)現(xiàn)及研究成果，略行狗尾續(xù)貂之舉。“吳頭楚尾”首先是國家政治疆域的概念，表明江西的全部或部分地區(qū)被納入了某個國家的統(tǒng)治秩序中?？v觀前人所述，這些國家主要有吳、越、楚、徐等。吳國的統(tǒng)治核心區(qū)域在長江下游地區(qū)[4]。吳國的控制區(qū)域是否到達江西，近人多舉文獻中的“番”、“艾”兩地，來證明贛北地區(qū)屬吳。“番”見于《左傳·定公六年》，“四月己丑，吳大子終累敗楚舟師，獲潘子臣、小惟子及大夫七人。楚國大惕，懼亡。子期又以陵師敗于繁揚。令尹子西喜曰：’乃今可為矣?！谑呛踹w郢于鄀，而改紀(jì)其政，以定楚國”。時為公元前504年，在春秋晚期的吳王夫差時期。此事又見于《史記·楚世家》，“楚昭王……十二年，吳復(fù)伐楚，取番。楚恐，去郢，北徙都鄀”。《史記正義》引《括地志》云：“饒州鄱陽縣,春秋時為楚東境,秦為番縣,屬九江郡,漢為鄱陽縣也”。據(jù)此有學(xué)者認(rèn)為番即今之鄱陽縣，地處鄱陽湖之東岸，鄱陽縣此前已經(jīng)屬楚,鄱陽湖以西的大片地區(qū)也是楚國疆域，后為吳國占據(jù)[5]。實際上，隨著相關(guān)銅器的不斷發(fā)現(xiàn)，即有學(xué)者提出番國在今固始縣境內(nèi)[6]，固始附近的邸鄉(xiāng)城就是其舊都[7]。也有學(xué)者認(rèn)為在今安徽臨泉附近[8]。不管何說為是，番國均在長江北岸的江淮地區(qū)，與長江南岸的江西無關(guān)。有關(guān)“艾”的記載見于《左傳·哀公二十年》，“吳公子慶忌驟諫吳子，曰：'不改，必亡’。弗聽。出居于艾，遂適楚”。杜預(yù)注曰，“艾，吳邑。豫章有艾縣”。據(jù)《中國歷史地名大辭典》，“艾縣，春秋吳艾邑。西漢置縣,屬豫章郡。治所在今江西修水縣西司前鄉(xiāng)龍崗坪”'[9]。1964年，在龍崗坪古艾城遺址以西10千米的上杉鄉(xiāng)曾家山出土有戰(zhàn)國時期錞于和鐘（或為勾鑃）各一件[10]，表明此處有東周時期遺存在?！鞍蔽挥谛匏嫌?。由此向西翻過幕阜山即可到達湘北地區(qū)的汨羅江流域，與已經(jīng)占據(jù)此地的楚國發(fā)生直接聯(lián)系。江西出土有與吳國相關(guān)的銘文資料——“者減鐘”。據(jù)《西清古鑒甲編》記載，“乾隆二十有六年臨江民耕地得古鐘十一”。臨江即江西臨江府，是今樟樹市等地。十一件銅鐘中十件有銘文，可分為兩組。銘文開頭均為：“唯正月初吉丁亥，工 王皮 之子者減，擇其吉金，自乍遙鐘……”。兩組器物的器主均是“工王皮之子者減”。器主“者減”為吳國某王（“皮”）之子，是吳國王室成員。但“者減”究竟是何人，各家還是莫衷一是。王國維先生認(rèn)為“皮”是“頗高”，楊樹達先生認(rèn)為“皮”是“柯轉(zhuǎn)”。郭沫若先生認(rèn)為“柯轉(zhuǎn)即此皮也。……柯轉(zhuǎn)之子為頗高，頗高之子為句卑。……此者減與頗高為兄弟，約當(dāng)春秋初年”[11]。馬承源先生將器物時代定在春秋中期，認(rèn)為吳王皮就是畢軫，即句卑，者減與句卑下一位吳王去齊兄弟行[12]。李家浩先生則認(rèn)為皮是吳王闔閭，者減是文獻記載的吳王闔閭之太子波[13]。董珊先生贊同唐蘭先生的看法，并有所發(fā)揮，“假設(shè)'皮然’即吳王諸樊,則'者減’可能是后來的吳王光(闔廬)”[14]。不管各家說法如何，時代大致屬于春秋中期或晚期。越國的統(tǒng)治中心在錢塘江南岸的紹興一帶，發(fā)現(xiàn)有以印山大墓（允常墓）為代表的一系列越國高等級墓葬[15]。根據(jù)文獻記載，越的控制區(qū)域，“封域極隘?！湮髂现劣诠妹铮瑒t在今衢州府龍游縣。然昔人稱余汗為越地，淮南王安謂越人欲為變必先田余汗界中?！锻ǖ洹芬辔粗^之越之余。則自江西廣信之饒州皆越之西界”[16]。明清時期饒州府管轄范圍包括今景德鎮(zhèn)市、波陽、余干、余江、萬年、德興和樂平等地[17]，屬贛東北地區(qū)。由文獻記載看，贛江以東部分是越國的控制范圍。江西地區(qū)發(fā)現(xiàn)的越國銘文資料有清代末年出土“能原镈”2件，分為甲、乙兩組器。其中甲器銘60字（《殷周金文集成》第155），出于“江西臨江縣”；乙器銘48字（《殷周金文集成》第156）于“光緒庚寅（1890年）瑞州東郭外錦江中魚人得之”[18]。清代江西并無臨江縣，僅有臨江府，下轄清江（今樟樹市）、新淦（今新干縣）和新喻（今新余市渝水區(qū)）三縣[19]。懷疑此處臨江縣當(dāng)指臨江府。瑞州即今江西省高安市，錦江即由流經(jīng)城邊。這兩處地點相距不是很遠，為何分隔兩地，抑或是原為一同出土，流散所致？原因不得而知。兩件銅鐘上銘文均為鳥蟲篆體，且過于殘泐，難以讀懂，以往稱作“奇字镈”。對于銘文所涉內(nèi)容，曹錦炎先生認(rèn)為“反映的是越國和邾國的一次會盟,并將銘辭記錄在案”,“制作年代可定在公元前473年或稍后”，后進一步修正為記載了“越國主持的莒堯邾分界會盟的內(nèi)容”[20]。王輝先生認(rèn)為這兩件器物與公元前529年越大夫常壽過參與楚國內(nèi)亂有關(guān)[21]。雖然各家意見不一，但這兩件器物當(dāng)如容庚先生所推定的“乃越國器也”[22]。由鐘的形制堯紋飾等推斷，時代當(dāng)在春秋晚期。吳國和越國的這兩批文字材料均發(fā)現(xiàn)于清江盆地內(nèi)。清江盆地地處贛江下游的上段，西側(cè)承接，江和肖江等贛江支流，北側(cè)與錦江流域相鄰，東側(cè)為撫河流域。清江盆地是江西先秦時期考古工作開展較為充分的地區(qū)，包括新石器時代晚期的樊城堆文化、商代的吳城文化等重要的考古學(xué)文化即在此命名，有新干大洋洲墓葬、吳城遺址、牛城遺址等一系列重要的商代和西周時期遺存。進入東周時期后，本區(qū)域最重要的考古遺存是筑衛(wèi)城城址。城址東西410、南北360米，面積達14萬平方米。城址周邊有高聳城墻環(huán)繞，現(xiàn)存最高處達21米。城址20世紀(jì)四五十年代即已發(fā)現(xiàn)[23]，1970年代先后進行了兩次發(fā)掘[24]，2011-2012年，在城內(nèi)發(fā)掘了一處大型建筑基址[25]。發(fā)掘者推斷城址“是建在春秋文化層之上，它的上限不會早于春秋;其下限也不會晚于漢代”[26]。此后又有學(xué)者通過對發(fā)掘資料的梳理，推斷城址的時間年代為戰(zhàn)國早中期[27]。筑衛(wèi)城周圍還分布著大量同時期遺址。2011-2012年，在筑衛(wèi)城周邊約36平方千米范圍內(nèi)復(fù)查和新發(fā)現(xiàn)古文化遺址有38處[28]，構(gòu)成一處等級有差的聚落群。附近還有國字山墓群、郭峰墓群、牛頭山墓群等附屬性遺存。國字山墓群[29]位于筑衛(wèi)城西側(cè)，相距僅300米。墓群內(nèi)已發(fā)現(xiàn)五座大中型墓葬，這些墓葬大多呈東西向中字形墓葬，有些周圍有圍溝環(huán)繞，表明墓主地位之高隆，時代在戰(zhàn)國早中期。郭峰墓群[30]位于筑衛(wèi)城東北方向約4千米處，共發(fā)現(xiàn)三座墓葬。其中郭峰墓的封土猶存，高約5米，直徑15米。其中的郭堆垴墓葬進行了清理。墓葬是一座東西向土坑豎穴墓，殘出有2件青銅鼎、壺、鑒，綠松石飾件以及原始瓷碗等。根據(jù)出土物推斷墓葬的時代在春秋時期。牛頭山墓群[31]位于筑衛(wèi)城以東5千米的沔下鄒家村后的牛頭山。共發(fā)現(xiàn)6座墓葬，先后清理其中4座。根據(jù)出土遺物推斷，這批墓葬的時代在戰(zhàn)國時期。在清江盆地內(nèi)，還零散出土一些東周銅器。1974年在樟樹臨江鎮(zhèn)出土1件青銅鑒[32]，形制與春秋晚期的吳王光鑒等類似，時代在春秋晚期。1955年在樟樹農(nóng)校發(fā)現(xiàn)了一座墓葬，出土有一件窄平沿雙環(huán)豎耳鼎，屬越式鼎，時代在戰(zhàn)國早期[33]。1980年也是在樟樹農(nóng)校的一座墓葬中出土一把青銅劍，時代約在戰(zhàn)國時期[34]（圖一）。
清江盆地發(fā)現(xiàn)數(shù)量眾多的東周時期遺存，是江西境內(nèi)分布最為密集的區(qū)域。盆地內(nèi)的筑衛(wèi)城是迄今為止江西發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的東周時期城址，應(yīng)該是一處統(tǒng)治中心。結(jié)合在盆地內(nèi)發(fā)現(xiàn)與吳、越兩國相關(guān)銅器，筑衛(wèi)城較有可能與吳、越兩國有關(guān)，或是兩國在此設(shè)置的邊邑。考慮到歷史上的吳越相繼，筑衛(wèi)城的主人可能也發(fā)生過更替。楚國是東周時期的南方大國，早先位于江漢地區(qū)，逐步由北向南，由西向東開疆拓土。由于山地阻隔，楚國進入江西主要有兩條路線。一條線路是順長江而下，經(jīng)鄂州、黃石進入贛西北，再順贛江西岸深入江西腹地。這條線路上有銅綠山、瑞昌銅嶺等重要礦冶遺址，是重要的青銅資源產(chǎn)地。銅作為重要的戰(zhàn)略資源，楚人是必須牢牢控制的。楚人進入的過程是本土文化和楚文化此消彼長，楚文化因素逐漸居于主要地位的過程。通過陽新大路鋪[35]和大冶五里界[36]等的發(fā)現(xiàn)可見本地原有的獨特文化，與楚文化差異顯著。如五里界城址內(nèi)出土的本地文化中陶鬲均為刻槽鬲足，楚文化的鬲足是不刻槽的圓柱形繩紋鬲足[37]。在大冶銅綠山四方塘墓地的發(fā)掘[38]表明本地春秋中期以前主要表現(xiàn)的是當(dāng)?shù)貐窃轿幕?，以后則以楚文化為主，共存有本地吳越文化特征，已經(jīng)屬楚境[39]。近年來在瑞昌銅礦遺址發(fā)現(xiàn)的春秋中晚期到戰(zhàn)國早期的典型楚式遺物，也體現(xiàn)了楚國對這里的控制[40]，表明楚人勢力進入贛西北，掌控了瑞昌銅嶺等地的銅礦資源。瑞昌桂林鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)兩件銅鼎[41]均為越式鼎，一為盤口鼎，另一為盆形鼎。但后者口沿外側(cè)有一道箍附加，是楚系箍口鼎（緐鼎、鐈鼎）[42]的因素，足根部的獸首也是楚系銅鼎中常見的做法。安義曾年發(fā)現(xiàn)一座春秋中晚期墓葬，據(jù)報道出土有簠、簋、壺、盤、洗（匜）等銅器[43]，其中僅發(fā)表方形銅器座和瓦楞紋銅罐[44]。方座形器呈盝頂型，上有立桿。立桿飾鏤空绹索紋，器身通體飾蟠龍紋。此類器物發(fā)現(xiàn)多件，以荊楚地區(qū)發(fā)現(xiàn)最多[45]。這件器物應(yīng)該是楚文化傳入的產(chǎn)物（圖二）。
另一條線路是由湖南經(jīng)萍鄉(xiāng)、宜春，順袁江而下進入贛中腹地。在這條線路中，位于湘中的長沙是關(guān)鍵性節(jié)點。在長沙發(fā)掘了大量楚墓，時代最早的屬春秋晚期[46]。因此，楚文化由此在進入江西的時代當(dāng)不早于春秋晚期。萍鄉(xiāng)田中古城[47]位于湘江支流萍鄉(xiāng)河畔，正處于由湖南進入江西的通道上。城址平面略呈梯形,城墻周長約777米,面積約4萬平方米。城址廢棄于春秋晚期。有學(xué)者將城址的廢棄與春秋晚期楚昭王南侵百越聯(lián)系起來[48]。萍鄉(xiāng)以南的蓮花縣桐鼓堆發(fā)現(xiàn)一座戰(zhàn)國中晚期木槨墓[49]，形制堯出土遺物等有著濃郁的楚文化因素。兩者都反映了楚文化由西向東進入江西的過程。楚勢力是否進一步推進到贛中腹地呢？近人雖有將簡牘中的地名放在江西[50]，但還是缺少其他資料的佐證，僅供一說。鄂君啟節(jié)[51]是關(guān)于戰(zhàn)國中期楚國交通路線的重要資料，記載了以鄂（今鄂州市）為中心的陸路和水路路線。其中東路水路是“逾江，庚彭澤，庚樅陽，入廬江，庚爰陵”，即由今鄂州出發(fā)，越過長江后，直接越過古彭蠡，到達彭澤（疑今望江）和樅陽等地，進入皖西南的群舒地區(qū)[52]。這條線路直接略過江西，很可能是因為楚在這一時期還沒有對江西實施有效的管轄，因此未納入交通線中。1976年，在贛江中游的遂川出土銅戈和銅矛各1件，以及銅、鐵鏃等，其中銅戈有銘文，作“廿二年臨汾守曋庫係(?)工歍造” [53]。這件器物據(jù)考證或認(rèn)為是秦王政二十二年（公元前225年）所造，也有認(rèn)為是秦昭王二十二年（公元前285年）制作的[54]。不管何為是，均表明戰(zhàn)國晚期到秦代，中原的政治勢力已經(jīng)深入贛江的上中游地區(qū)。這個過程的先導(dǎo)是建立在楚對江西控制的基礎(chǔ)上的。上海博物館藏有一方“上贛君之谞鉨”[55]的楚印，表明楚國已經(jīng)掌控了贛江上游地區(qū)，并設(shè)置有封君。何浩先生認(rèn)為贛江上游地處偏僻，是吳起助楚悼王變法后才為楚占有，時間很有可能在戰(zhàn)國晚期[56]。徐國是東方大國，“（周）穆王畏其方熾,乃分東方諸侯,命徐偃王主之。偃王處潢池東,行仁義,陸地而朝者三十有六國”（《漢書·東夷列傳》）。到春秋中晚期，徐國周旋于吳、楚、齊等國之間，《左傳》等多有記載，不再贅言。徐國在魯昭公三十年被吳所滅[57]，時為公元前512年，吳王闔閭在位期間。徐國都城或認(rèn)為在今江蘇泗洪縣南大徐臺子[58]。近來有學(xué)者提出邳州的梁王城和鵝鴨城就是春秋中葉至春秋晚期徐國的都城遺址[59]。徐國的控制區(qū)域當(dāng)在黃淮東部，與江南無涉。江西高安和靖安兩地先后發(fā)現(xiàn)兩批徐國的銘文資料。光緒十四年（1888年）在今高安市西四十五里的清泉市的山下田中發(fā)現(xiàn)青銅器十二件，其中“鐘鐸類”大小九件，觶三件，現(xiàn)存的4件銅器上均有銘文。1979年在靖安水口鄉(xiāng)李家出土了三件徐國銅器[60]上有銘文。這些銅器的銘文情況可匯總為表一。
由表一可見，這些資料共涉及兩位徐王名號“又”和“義楚”。義楚當(dāng)即文獻中的“儀楚”，事見《左傳·昭公六年》，“徐儀楚聘于楚，楚子執(zhí)之。逃歸”，屬春秋中后期。董楚平先生將另一位徐王“又”也定在魯昭公時期，為義楚前的一位徐王[65]。兩人的時代大致在春秋中晚期。其他兩人均是徐王下屬的職官。趙平安先生將銅鉦銘文中的“尹”的“”字釋作“醓”，認(rèn)為醓尹是職官名，與醢人相當(dāng)[66]。《周禮·天官》記載：“醢人掌四豆之實，以共王祭享之用”。這件鉦的器主當(dāng)時徐國某位掌管此類職權(quán)的官員。令尹則是楚國的最高官職名。《論語·公冶長》中，“子張問曰：'令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？’子曰：'忠矣’”。邢昺疏：“令尹，宰也……，楚臣令尹為長，從他國之言，或亦謂之宰”。徐國稱令尹或是借用楚國官職用法。這兩件銅器的時代也在春秋中晚期。能原镈的乙器和高安徐器均發(fā)現(xiàn)在錦江流域。1986年，在錦江流域的高安太陽墟出土一批銅器[67]。發(fā)掘者認(rèn)為出于一座平地起封、用熟土掩埋器物的無壙穴土墩墓。其中出土5件銅器和6件原始瓷碗。5件銅器中除1件銅器是銅器口沿外，其余4件均為銅鼎。銅鼎均是扁平足外撇的越式鼎，3件為斂口盆形鼎，另1件為盤口形鼎。3件斂口盆形鼎的形制并不一致，無法構(gòu)成所謂的列鼎。通過形制推斷，這些銅器的時代約在春秋晚期。同時出土的幾件原始瓷碗的時代也在春秋晚期。這批遺物的出土地點距出土徐王義楚觶等銅器的地點僅2千米，應(yīng)該密切相關(guān)。2007年發(fā)掘的靖安李洲坳大墓是近年來江西東周時期考古的重要收獲[68]。其位于修水的支流北潦河的下一級支流南河河畔。這座墓葬在李家徐國銅器群地點西南800米處，兩者應(yīng)密切相關(guān)。墓葬為帶短墓道的豎穴土坑墓，上有高大封土。墓葬形制較為特殊，沒有明顯的槨室結(jié)構(gòu)，僅在墓室內(nèi)密密麻麻放置著1具主棺和47具陪葬棺。墓內(nèi)出土隨葬品多放置在棺內(nèi)的竹笥內(nèi)，當(dāng)分屬于各陪葬者。墓葬內(nèi)僅出有4件銅器，包括鼎2件，刮紗刀和銅削各1件。兩件銅鼎分出于G4和G12中。其中G4隨葬的銅鼎位于腳部的竹笥中，G12隨葬的銅鼎位于棺外的竹笥中。兩件銅鼎的三足扁平外撇，為典型的“越式鼎”。G4和G12內(nèi)還出有原始瓷缽和杯等。墓內(nèi)未出有銘文資料，墓主情況不詳。由出土器物等推斷墓葬時代當(dāng)在春秋中晚期。春秋晚期，徐國發(fā)生的重大事件是闔閭?cè)辏ü?12年）被吳所滅。此后“徐子章禹斷……遂奔楚。楚沈尹戌帥師救徐，弗及，遂城夷，使徐子處之”（《左傳·昭公三十年》）。夷，又名城父，是楚在淮北的重鎮(zhèn)，故城在今安徽亳縣東南約七十里城父集[69]。更多的是徐人四處逃散，徐器在各處散出。春秋時期徐器除了集中在徐州附近一些材料外[70]，其他還包括襄陽蔡坡戰(zhàn)國早期M4出土的“徐王義楚之元子”劍[71]，鎮(zhèn)江北山頂出土的“甚六”鼎1件、“”鐘7件、“”镈5件、“甚六之妻”鼎1件和“尸祭”缶蓋1件[72]，紹興塔山公園出土的“自”鐸[73]，紹興306墓出土的“徐王元子”爐和“徐”鼎各1件[74]，分別發(fā)現(xiàn)于楚國、吳國、越國和江西地區(qū)。因此有學(xué)者提出是楚將徐的子孫遣散到楚境各地[75]。修水和錦江都位于贛江西岸，北側(cè)即是在楚掌控下的沿江銅礦帶，南側(cè)是清江盆地，未被楚人掌控。在這兩處安置逃散的徐人，則有著前哨和擋槍的用意。還有一個現(xiàn)象值得注意，在高安、靖安和紹興306號墓發(fā)現(xiàn)的徐器均是“王+臣”的組合方式。高安發(fā)現(xiàn)徐器器主組合是“徐王又+徐王義楚+徐尹者故監(jiān)”。靖安發(fā)現(xiàn)徐器器主組合是“徐王義楚+徐令尹者”；紹興306號墓內(nèi)徐器器主組合是“徐王元子+徐”。與之發(fā)生對照的是徐國腹地的邳州九女墩M2及M3內(nèi)均只出有銘徐王子孫銅器。這些都反映了國滅后徐人逃散后的狼狽和局促，只有拼湊用不同器主的銅器來維持自己的尊嚴(yán)。
通過以上梳理可見,在春秋中晚期,隨著吳楚爭霸的展開,多種勢力匯聚于此,形成了復(fù)雜的歷史局面:楚由西北方向進入贛西北;吳、越兩國先后在贛中地區(qū)活動；徐人逃散以后,被楚人安置針對吳、越邊邑的前沿地帶。隨著越滅吳,吳楚爭霸戛然而止,曾經(jīng)波瀾微興的贛鄱大地重新歸于沉寂,直到戰(zhàn)國晚期到秦代,江西地區(qū)才又重新納入人們視野（圖三）。（作者：唐錦瓊 中國社會科學(xué)院考古研究所；原文刊于《南方文物》2021年第6期）
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