人的一生，應(yīng)該如何度過，應(yīng)該有怎樣的期許，才算對得起自己沒有虛度的歲月。

26歲，大學(xué)畢業(yè)，租房、社交、購物、月月光；

30歲，組建家庭，房貸、車貸、養(yǎng)孩子，拼命賺錢；

35歲，年紀增加，收入沒漲，差點面臨裁員。

約翰·列儂曾說： " 當我們正在為生活疲于奔命時，生活已離我們遠去。 "

然而，對于現(xiàn)在疫情影響下的大多數(shù)人，賺錢才是生活的大部分甚至全部。

有錢不能避免生活中困難和意外的發(fā)生，但可以將對生活的影響降到最低；

有錢不能替代愛情、事業(yè)帶給人的快樂，但也不會讓人不快樂。

作家毛姆曾在書中寫道：" 人追求的當然不全是財富，但至少要有足以維持尊嚴的生活，使自己能夠不受阻撓地工作，能夠慷慨，能夠爽朗，能夠獨立。"

快樂是有質(zhì)和量的區(qū)別，有很多快樂只是放縱的快樂，有很多快樂是降低了人性的尊嚴，而越能體現(xiàn)人性尊嚴的快樂，越是一種高級的快樂。

別用“忙”去解釋寡淡的生活，也別用所謂的“專注”去綁架自己，不要深陷于自己想象中的狹隘視野，被以往束縛。

我們之所以讀書、前行，其實就是希望我們能夠不斷地享受高級的快樂。在那個時刻，你是享受的，開心的，那一切就值得。

下面給大家推薦幾本自我?guī)椭c提升的書籍，希望對你有用。

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想讓孩子擁有自我驅(qū)動力，最好的成長是自我成長，最好的控制是自我控制。

絕大部分家長都堅持要一手操辦孩子的一切，從做作業(yè)到交友，再到選擇大學(xué)，家長都要說了算，致使孩子面對著巨大的壓力。

為人父母，其實是要教導(dǎo)孩子去獨立思考、身體力行，這樣，他們才能擁有可以幫自己在校園里，乃至生活中取得成功的決斷力。

我們更應(yīng)該想方設(shè)法地幫助孩子們找到自己摯愛的事物，并進一步發(fā)掘他們的內(nèi)部動機，而非逼著孩子們做那些他們不想做的事。

引導(dǎo)孩子學(xué)會獨立思考，有自己的想法，讓孩子在未來過上他們想要的人生，而不是我們寄予他們期望的生活。

《自驅(qū)型成長》的兩位作者，臨床神經(jīng)心理學(xué)家威廉和啟發(fā)型教育家奈德，運用腦科學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)的原理，揭示了養(yǎng)育孩子最本質(zhì)的問題：我們?nèi)绾螏椭⒆荧@得對自己生活的控制感和找到自己的內(nèi)驅(qū)力，并充分發(fā)揮其自身潛能？

同時，書中輔以大量真實案例和切實可行的實操方法，可以科學(xué)有效地指導(dǎo)家長如何引領(lǐng)孩子穩(wěn)步走向成功。

人生沒有捷徑，每一個階段父母都不可以代勞。

在孩子面對挑戰(zhàn)時，提供更多的空間讓他可以選擇，這就是自主需求。

其實就是繼續(xù)給孩子掌控感。這樣他會明白自己所作的努力是自己內(nèi)心驅(qū)動，而非因為外部獎勵。

幫助孩子建立勝任挑戰(zhàn)的信心，是勝利需求。

這里的信心是一種相信自己可以把事情做好的感覺，或許你的孩子學(xué)習(xí)成績一般，但是你要發(fā)現(xiàn)他為了學(xué)習(xí)做出的努力，認可他，并為他感到驕傲。

第三歸屬需求，無條件的愛你的孩子，并讓孩子感受到自己是被關(guān)心和關(guān)愛的。

這本書告訴我們，選擇權(quán)往往不是來自于我們的能力，我們的金錢，而是來自于我們大腦的彈性，所以給孩子創(chuàng)造一個更加驚喜的世界，讓孩子發(fā)現(xiàn)自己的“超”能力。

??掃碼收聽《自驅(qū)型成長》

一本書如果只講故事就容易顯的輕佻，如果只講道理又會特別枯燥，所以好書往往是兩者皆有而且分量合適的，我們通常稱贊其幽默與智慧。

這本書《離經(jīng)叛道：不按常理出牌的人如何改變世界》差不多能達到這個標準吧，是那種讀起來會讓人漸入佳境的書，慢慢發(fā)現(xiàn)其中精彩的部分，描述了如何把創(chuàng)新從想法到行動并取得成果的大體過程。

??本書作者在TED有精彩的演講，

感興趣的可以去看看～

作者亞當·格蘭特（Adam Grant）是沃頓商學(xué)院最年輕的終身教授，位居“全球25位最具影響力的管理思想家”之列。

在作者的旁征博引中， 一群有趣、有膽、有謀的創(chuàng)新者紛紛登場。

全書分八個章節(jié)，打破了許多傳統(tǒng)的認知和錯誤的觀點，比如只有少數(shù)人天生具有創(chuàng)造力，而大多數(shù)人很少具有創(chuàng)新性想法；一些人生來就要做領(lǐng)袖，而剩下的人僅僅能做追隨者。

人們習(xí)慣性認為，只有一些人會產(chǎn)生重大影響，大多數(shù)人終將平庸。

然而，那些打破常規(guī)、改變世界的人其實和你我并沒有太大不同。

林肯并非生來更具創(chuàng)新精神，也并非更有勇氣應(yīng)對爭議。正如思想家杜波依斯所評論：“他是你們中的一員，但他成為了亞伯拉罕·林肯?！?/p>

離經(jīng)叛道不是一種天生的特質(zhì)，而是一種有意識的選擇。

影響世界也并非少數(shù)人才能達成的成就，關(guān)鍵在于當我們勇于創(chuàng)新時，我們是否兼具謀略。

“令我們感到遺憾的不是采取行動做某事犯的錯誤，而是不采取行動做某事的錯誤?！?/p>

如何才能減少預(yù)測失誤，把賭注押在真正有潛力的想法上？

說給誰聽、如何說，才能得到更多的支持而非懲罰？

什么時候是行動的最好時機？

如何在敵方陣營中培養(yǎng)盟友？

以及，該怎樣管控自身的疑慮和恐懼，又該怎樣打破周圍人的冷漠？

本書許多強有力的想法，不僅會改變你看待這個世界的方式，也很可能會激勵你去改變世界。

能激勵更多人在離經(jīng)叛道的路上，夢想不滅，有勇有謀。

??掃碼收聽《離經(jīng)叛道》

這本書是我讀到的首部將歷史學(xué)與未來學(xué)結(jié)合在一起的著作，也是首部通過數(shù)值模型以歷史眼光看待未來的著作，對東西方歷史的同期比較頗有意思，盡管有些觀點不嚴謹不正確，但掩蓋不了作者的胸襟與情懷。

全球著名歷史學(xué)家，斯坦福大學(xué)歷史學(xué)和古典文學(xué)教授伊恩·莫里斯，站在長達5萬年的東西方人類發(fā)展史上，指出為什么西方的統(tǒng)治地位既非長期注定，也非短期偶然。

他認為，關(guān)鍵是地理因素。

地理因素決定了世界各國社會發(fā)展的腳步，社會發(fā)展又反過來改變了地理的意義。

本書將各個學(xué)科的最新發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來，并獨創(chuàng)“社會發(fā)展指數(shù)”，衡量不同時間和空間的東西方文明的社會發(fā)展程度，展示了財富和力量如何從東方轉(zhuǎn)移到西方，并就此奠定西方幾百年來的統(tǒng)治地位。

以東西方社會發(fā)展指數(shù)的比較引出的一部人類社會發(fā)展史，同時通過對過去的梳理，結(jié)合戰(zhàn)爭、能源和氣候變化等，大膽預(yù)測了在未來的幾百年里，世界將會發(fā)生怎樣的變化。

最后發(fā)現(xiàn)不管東方還是西方統(tǒng)治社會都不重要，重要的是通過了解歷史如何最終越過奇點，而不是毀滅。

在全球一體化的大勢下，因為科技發(fā)展、社會發(fā)展指數(shù)爆炸性增長后，地理位置變得不那么重要，和天啟五騎士賽跑，避免東方或西方的社會倒退，才是全球發(fā)展的大議題。

雖然地理決定論被廣為詬病，但是我還是不免覺得深邃的大自然對渺小的人類所施加的影響是無以復(fù)加的，也足以形成不同的社會形態(tài)。

而當現(xiàn)代科技逐漸抹去時空的界限，可以預(yù)見的是東西方差異將越來越小，直至東西方概念本身也消失。

對于我而言，我認為那將是人類最大的悲哀，也將是人類文明走向終結(jié)道路的起點。

??掃碼收聽《西方將主宰多久》

幽默是一種溫情，也可以是一種犀利；

幽默是一種生活智慧，也是一種人生態(tài)度；

幽默是善意優(yōu)雅，是灑脫自如；

幽默是無謂得失，是無懼輸贏。

琢磨先生，一位罕見的能將哲學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)融會貫通的人，被媒體評價為“人性的手術(shù)刀，又給人溫暖向善的力量?！?/p>

他或許不是什么大家，但總會像個兄長一樣給你提供一個視角。

都說讀書有時候要越半級閱讀，不艱深晦澀，也不深品無味。

琢磨先生討論的是熱點話題，不過也是痛點，灑脫犀利地評判，把自己心中所想繪于筆下。

在這本雜文集里先生跟我們分享了許多他生活的感悟：親情、愛情、事業(yè)、哲學(xué)，有讓人捧腹大笑的段子，有腦洞大開的奇思妙想，有對人生的理性思考與分析，也有與母親、妻子、兒子相處的感人瞬間，畫面豐富很有閱讀快感。

??掃碼收聽《以幽默的方式過一生》

“人生中的每一步都自有原因，當你回首往事，所有所謂的挫折、失敗、委屈、失戀，疊加起來，把你推到今天這個位置，差一點兒都不行。

過往的，都是最好的安排，而今天所有你經(jīng)歷的一切，都會把你推到未來的某個幸福時刻。今天所面對的，都是通往未來最好的歷練。

最后，當你站在未來回首來時路，才發(fā)現(xiàn)，每一步都自有用意。”

這4本書目前都已經(jīng)在精益讀書會上線了，大家可以去聽。

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可以把我設(shè)為「星標」☆~

步驟如圖：