1.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第一集

原文：官不厭術(shù)也。

譯文：為官者不會厭棄權(quán)術(shù)。

釋評：封建官場的博弈，處處有權(quán)術(shù)的影子。權(quán)術(shù)的高低直接決定著仕途的沉浮，這是封建官場陰暗的又一個例證。排斥權(quán)術(shù)之人，會被封建官場所排斥；重視權(quán)術(shù)之人，常被封建當(dāng)權(quán)者所重視。其實，熱衷權(quán)術(shù)的為官者多是無才無德的，他們把心思全用在勾心斗角上，自會無端害人了。

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2.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第二集

原文：術(shù)不忌蔽也。

譯文：權(quán)術(shù)不會忌諱隱蔽。

釋評：權(quán)術(shù)的運用都是在私下進行的，避談權(quán)術(shù)早已是封建官場中人的共識。再高明的權(quán)術(shù)一旦曝光，就會給自己帶來不利。不管如何辯解，權(quán)術(shù)作為陰謀的一種難以改變，這也是人們刻意隱蔽它的原因。善弄權(quán)術(shù)，可以在危難時救護自己，深藏不露，可以在孤立時令人不疑。

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3.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第三集

原文：愚之為上。

譯文：愚弄對手是上計。

釋評：在封建官場，人們不擇手段，目的只有一個，那就是戰(zhàn)勝對手。如果有一種方法能令對手言聽計從，徹底屈服，無疑是最高明的了。讓他人不明真相，在精神上施加控制，向錯誤的方向誤導(dǎo)，這都是愚弄人的伎倆。一旦愚弄成功，對手就會失去全部的戰(zhàn)斗力，輕易便可制之。

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4.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第四集

原文：蔑之為下。

譯文：蔑視對手是下計。

釋評：既然是對手，就不可對之掉以輕心，這是歷史的教訓(xùn)。把他人看得太低，便會把自己估計過高，失敗的前兆莫過如此。封建官場一日多變，官場中人更是含而不露，簡單的想法只會導(dǎo)致復(fù)雜的局面。權(quán)術(shù)是要用心施展的，不懂權(quán)術(shù)或無心為之，任何強者都會以失敗告終。

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5.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第五集

原文：應(yīng)之為明。

譯文：應(yīng)和對手是聰明的。

釋評：精明的對手無法愚弄，應(yīng)和便是另一種選擇。應(yīng)和可以麻痹對手，不會形成激烈的對抗。應(yīng)和都是表面的工夫，不會出于真心，無原則的應(yīng)和更要引起人們的警惕。一味喜歡他人的應(yīng)和，是一種缺點；凡事都沒有疑意，是一種假象。權(quán)術(shù)不僅有剛性的一面，更有柔性的一面。

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6.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第六集

原文：抗之為昏。

譯文：抗拒對手是不智的。

釋評：博弈于封建官場，正面對抗最能消損實力和精力，一旦陷入苦戰(zhàn)，勝負更是難料。兩敗俱傷不是好結(jié)果，公開較量有難以迂回之弊。不把矛盾挑明，不直接抗拒他人，這是智者的博弈之法。而動輒怒氣沖天，毫無隱忍，其人就是缺少城府的表現(xiàn)了。如此博弈，兇多吉少。

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7.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第七集

原文：君子不患無取。

譯文：君子不擔(dān)心沒有收獲。

釋評：精通權(quán)術(shù)的人可以爬上高位，卻做不了道德的榜樣，這是封建官場的一大怪象。把修身養(yǎng)德做為自己的人生目標(biāo)，就不必委身官場了。弄術(shù)不能純潔自己，卻能解脫危難，好德能夠增長心智，卻不能助益遷升。不知術(shù)者無知，不用術(shù)者無利，這雖是事實，卻不能使君子易志。

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8.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第八集

原文：小人不患無機。

譯文：小人不擔(dān)心沒有機遇。

釋評：封建官場的機遇偏愛有術(shù)之人，權(quán)術(shù)不通，官路便要堵塞。小人不以玩弄權(quán)術(shù)為恥，這是他們屢屢“幸運”的首要原因。把機遇看得最透的無過于小人，把權(quán)術(shù)看得最重的無過于小人，于是，他們成為封建宮場的最大受益者就不足為怪了。官場落魄，其人必有可敬之處。

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9.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第九集

原文：難不在術(shù)。

譯文：難點不是權(quán)術(shù)的本身。

釋評：總有人把權(quán)術(shù)搞得十分玄奧，高不可擊。其實，權(quán)術(shù)并不難學(xué)，那只是玩弄權(quán)術(shù)者制造的假象。嘗過權(quán)術(shù)甜頭的人，不愿他人分享；知道權(quán)術(shù)真相的人，不會自揭其短。在封建官場游蕩，耳聞目睹，許多人便會無師自通。仁德之人不是不通權(quán)術(shù)，而是鄙視權(quán)術(shù)，拒絕權(quán)術(shù)。

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10.《官弈經(jīng)》之《術(shù)弈卷》第五集

原文：難在始也。

譯文：難點是使用權(quán)術(shù)的開始。

釋評：權(quán)術(shù)多是用來算計人的，有的更是陰險至極，不可言道，這對良心未泯者會造成極大沖擊。弄術(shù)之始，也是一個人墮落之時，何去何從自是難斷。在利益和良心之間，許多人是遭受磨難之后才舍棄后者的，他們的開始并不輕松。一旦有了開始，任何無恥之事都會做出來了。