 上下五千年，中華文明一脈相承，忠孝之行層出不窮。古往今來(lái)，多少孝賢之士、多少忠勇之人，留下了多少忠孝壯舉，譜寫了多少忠孝圣歌；感天動(dòng)地，激勵(lì)后人；領(lǐng)悟忠孝內(nèi)涵，踐行忠孝理念，再譜忠孝新曲。  天 心 孝 感 天心孝感，意即蒼天被孝行感動(dòng)而垂恩于孝行之人，使其好心有好報(bào)，孝行結(jié)善果。   圖17 天心孝感/狀元及第 花緣紋飾為雙龍戲珠（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p> 孝感，因東漢孝子董永賣身葬父、行孝感天動(dòng)地而得名。 董永賣身葬父，有詩(shī)贊曰：“葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝心動(dòng)蒼穹?！闭f(shuō)的是董永，相傳為東漢時(shí)期千乘(今山東博興縣)人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸(今屬湖北)。家貧如洗，其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用這個(gè)故事。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女（七仙女），奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。  電影《天仙配》將這一傳說(shuō)搬上銀幕，使之傳播更廣。正因?yàn)槭莻髡f(shuō)，因此自認(rèn)為是董永故里的還有：位于蘇皖交界處的馬鞍山市博望區(qū)丹陽(yáng)鎮(zhèn)，江蘇東臺(tái)、江蘇丹陽(yáng)、江蘇丹徒、江西豫章、山西萬(wàn)榮、河南武陟、安徽安慶等十余地。表明大家都敬重董永的孝行，都想用這一資源為地方增光添彩。 狀元及第。是指過(guò)去科舉考試，在最后一試的殿試中，被皇帝欽定為第一名的稱之為狀元；在皇榜是亦排在首位，因榜上題名有甲乙次第，故稱及第。與“天心孝感”合鑄一幣，意即告訴讀書(shū)人，要有孝心、孝行，方可狀元及第。   圖18 天心孝感/光背（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p> 孝感動(dòng)天，亦是一則孝行傳說(shuō)?！抖男ⅰ返谝恍⑹沁@樣介紹的：“虞舜，瞽瞍(ɡǔ sǒu)之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕于歷山，有象為之耕，鳥(niǎo)為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉?！?/p>  相傳虞舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥(niǎo)代他鋤草。帝堯聽(tīng)說(shuō)舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過(guò)多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。 有詩(shī)贊曰：隊(duì)隊(duì)春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動(dòng)天心。 （兩幅插圖源于網(wǎng)絡(luò)，誠(chéng)致謝意?。?/p> 二 十 四 孝 《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選集》，是元代郭居敬編錄。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫(huà)，故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。 在民俗花錢中，有數(shù)枚表現(xiàn)“二十四孝”內(nèi)容的。上述“孝感”表現(xiàn)了“孝感動(dòng)天（舜）”、“賣身葬父（董永）”的故事，還見(jiàn)有“王祥臥冰”、“孟中哭竹”、“郭巨埋兒”、“子路負(fù)米”、“曾參樵采”等故事的民俗錢。我們予以欣賞：   圖19 鏤空錢 五孝子（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?nbsp; 五孝子的孝行傳說(shuō)依次為：孟宗哭竹、嚙齒痛心、百里負(fù)米、埋兒奉母、王祥臥冰。 圖20 掛牌錢 孟中哭竹/王祥臥冰（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意！） 圖21 掛牌錢 孟宗哭竹/紋飾（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p> 圖22 掛牌錢 王祥臥冰/紋飾（圖片源于華夏古泉網(wǎng)，誠(chéng)致謝意?。?/p> 二十四孝故事中的一些神話色彩，無(wú)非是強(qiáng)調(diào)孝感天地、孝有好報(bào)，鼓勵(lì)人們百善孝為先。 對(duì)于二十四孝故事，我們要取其精華、去其糟粕。如其中“郭巨埋兒”之埋兒我認(rèn)為是不可取的，應(yīng)當(dāng)珍惜每一個(gè)生命，敬老愛(ài)幼，不可偏廢。 孝行也要遵守社會(huì)公德、遵從法律法規(guī)，不能以自己的孝行去妨礙他人的合法權(quán)益。 作為老年人也應(yīng)自尊自重，自強(qiáng)自立，積極有為。 當(dāng)今社會(huì)步入老年化，提倡孝敬長(zhǎng)輩更具有現(xiàn)實(shí)意義，真正實(shí)現(xiàn)老有所依、老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為，使我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)得以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。 【未完待續(xù)】 |
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