大話紅山，就是站在大道正途上宣講紅山。                                         

     本文原標題為《梳理民間紅山文化玉器收藏~10》

    紅山玉器，考古界指距今6000年左右、遼西蒙東地區(qū)紅山考古類型的玉器，而民間收藏界，卻是指整個中國北方史前時期的玉器。目前科學考古發(fā)現(xiàn)，最早饒河小南山玉器，距今九千至一萬年；晚至牛河梁，距今五千年。這樣算起來，區(qū)間至少四千多年的時間。如果加上后來的青銅時期（所謂的夏家店文化等），被業(yè)界稱為后紅山的階段，一共可能要有六千多年的時間段。而所謂的中國，其實指的是中原地帶，從公元前2070年夏啟建立夏王朝至清末，也僅僅不過四千年。紅山文化帶包括吉、遼、黑、蒙部分地區(qū)，面積也并不比中原腹地小多少。所以從時間和地域來看，我們?nèi)绻f，紅山玉器占整個中國古玉器的半壁江山，其實也并不為過。  

    過去紅山玉器民間藏友，對于興隆洼和牛河梁遺址以外的其他東北史前玉器，幾乎沒有了解。這是因為中國考古界最大牌的兩位專家——郭大順先生和劉國祥教授，他們一個主持挖掘牛河梁，一個坐鎮(zhèn)挖掘了興隆洼。所以說，他們用自身的學術影響力，把興隆洼和牛河梁推到了無可附加的地步：興隆洼被定義成中國玉器文化的起源，牛河梁被描述為黃帝部族的圣殿。而這種震驚世人的考古成果，反過來，又把這兩位專家的學術聲望傳播四海天下皆知。挖左家山的怎么和郭先生相提并論？挖小南山的可能和劉老師比嗎？              

    我曾經(jīng)看過中央電視臺的一個節(jié)目，里面對中國玉文化做了這樣的解讀：中國玉器起源于興隆洼，它一出生就蓬勃發(fā)展。經(jīng)過趙寶溝時期短暫的沉寂，終于在距今6500年的紅山文化達到頂峰。距今5000年以后，隨著黃帝南下，在良渚又創(chuàng)造了另一個高峰。所以，民間收藏只知道興隆洼八千年、趙寶溝七千年（實際上趙寶溝時期僅有幾百年，并且考古并沒有發(fā)現(xiàn)玉器）、紅山六千年、小河沿五千年，他們認為，這就是全部的中國北方史前玉器，也就是官方的紅山玉器。         

    我很難相信，一個對于夏商周、漢晉唐、宋明清的歷史幾乎不懂的人，他可以收藏中國古玉。同樣道理，有的人，他連一篇反映北方史前時期的文章都無法正常閱讀，他說他會看紅山，這不是胡說嗎？紅山玉器收藏，絕不是隨便看看考古館藏的東西，照貓畫虎的去找東西。所以我說，我們收藏紅山玉器的藏友，要對于整個紅山文化帶的發(fā)展變進有一個全面認識，要對于紅山文化帶各個地域和時間段的玉器文化有一個基本了解，要對當時的社會背景、宗教人文、文明程度等有一個基本概念。我們還需要跨越黑、吉、遼、蒙地域局限的壁壘，站在紅山大文化帶的高度認知紅山玉器。

   我重新排列了一個全東北范圍的史前玉器的順序，現(xiàn)在公布出來，與紅山藏友們一同探討。也許大家集思廣益，可能會找到更好的參照標準。 

東北史前玉器紀年一覽表

    按照這個年代時間順序，我們就能夠在這些玉器制作上，清晰的看到新石器時期的人類先民，制作玉器的工藝發(fā)展演變的全過程。從這些承載了史前密碼的玉器上，我們能夠聽到中華民族從洪荒蠻夷走近文明進程的腳步，每一步，走得都是那么艱辛；每一步，卻又是如此堅定。                                           

小南山距今9000年             

興隆洼   距今8000年   

左家山玉豬龍，距今近7000年

長春紅嘴遺址出土玉斧，距今6000年左右

牛河梁出土玉鳳、玉人、龍鳳佩，距今5000左右

         看到了嗎？ 這就是華夏文明的曙光，是照亮中華民族的第一縷曙光。不朽的紅山玉器，偉大的中華民族！                       

     五千年之后這個階段已經(jīng)是青銅時代，嚴格說不是紅山了，所以我們稱為后紅山、泛紅山。我們來看一看它們和真正紅山文化玉器的區(qū)別。 

        全國范圍內(nèi)，古玉收藏人群體量很大，每一個古玉收藏者心里清楚得很，沒有收藏到紅山文化玉器的收藏家，只能算是一個低級的古玉收藏家。紅山文化玉器，就是橫在他們面前的大山，而且是必須要跨越的大山。所以這個市場，是巨大的。  

    過去，有很多內(nèi)蒙古的紅山藏友，他們口頭上對我并不承認。而現(xiàn)在，越來越多通遼的、赤峰的紅山藏友對我消除戒備，越來越敢公開認可我了。他們一次次的熱情邀請我去玩，讓我“再來的時候一定要通知我”。我特別感謝這些朋友。我相信，在我們?nèi)w紅山藏友的共同努力下，拋卻地域成見，團結(jié)起來，紅山文化玉器收藏，必將以嶄新的姿態(tài)展示出其勢不可擋的魅力！

    《梳理民間紅山文化玉器收藏》系列，我是以自己多年來對紅山文化玉器收藏的理解和認識，盡量做到客觀的闡述自己的心得和體會。可以說，這僅僅只是我們的思考，卻已經(jīng)越來越接近紅山文化玉器民間收藏的真諦。正是這些眾多紅山藏友們的思考，成為我們在探索紅山文化玉器上取得的具有關鍵意義的成就。而這些成就發(fā)出的光芒，無疑將會照亮紅山文化玉器民間收藏未來的行程。

      由于我僅僅只是一個業(yè)余的民間紅山文化玉器收藏愛好者，水平有限；更是因為我位卑言輕，不可能每個人對我說的話都能夠信服。我更不可能公布一個《民間紅山玉器藏品等級鑒定標準》和《紅山文化玉器藏品科學價格體系》，讓那些連紅山玉器真假都還不會鑒定的人，以此標準來確定紅山玉器民間藏品的等級和價格，這不現(xiàn)實。我只是希望能為今后的仁人志士建立民間紅山文化玉器收藏理論體系，做一個有益的、先行的探索，這便足矣。

     或許，并不是所有的人都已經(jīng)放棄陳舊的思維模式和種種偏見；或許，在未來的很長的時間里，我的一些觀點仍將經(jīng)受各種考驗。但有一點是可以肯定的：建立尊重、平等、相互學習、共同進步的和諧收藏環(huán)境，將是我們這些紅山文化玉器收藏愛好者共同努力的方向。