五 不要和事實對抗

人生的痛苦其實有兩層，深層次的就是與身俱來的死亡恐懼。你現(xiàn)在的情緒皆是源自那里，我稱之為“真恐懼”；淺層次的就是“假恐懼”：對真恐懼的恐懼，就是不肯面對真恐懼，不愿意接受此世的事實：有形有相的一切都是有缺憾的，都是無常的，都是會消亡的。

比如，想要身體的長生不老。這個夢人類已經(jīng)做了幾千年了，到現(xiàn)在也沒有人實現(xiàn)過。

比如，想要事事圓滿魚與熊掌兼得。可惜在這個世界里，每樣事物都是有利有弊的，沒有任何一件事物能夠完全讓你稱心如意。

比如，想要一個人滿足你的所有要求。那怎么可能？任何人的能力都是有限的，任何人的表現(xiàn)都不可能是完美的。

比如，想要改變過去的事情，嘴里總是念著：如果當初如何如何就好了。這個問題可以講一下。

時間機器是人為了改變現(xiàn)在幻想出的一種東西，原理是：過去是現(xiàn)在的成因，把過去改變了，現(xiàn)在就會跟著改變了。但是這句話忽略了一個事實：每一個因就相當于一個整體，不可能再分成幾部分。也就是說，每一刻世界的樣子，就是一個因。所有人的行為都是緊密聯(lián)系密不可分的，都是因的組成部分。

比如，你賣了一只股票，結(jié)果第二天就漲了，于是你后悔莫及。但是，要知道你的交易也是屬于后來出現(xiàn)上漲的原因中的不可分割的一部分，哪怕你只買賣了一手。也就是說，如果你不賣，可能后面就不會漲。所以如果你乘時間機器回到過去，更改了自己的買賣，后面的結(jié)果是不是上漲就難說了，反而可能會出現(xiàn)下跌?？傊?，不會是你現(xiàn)在看到的樣子。

所以，感到懊悔其實是認同了錯誤的認知：

可以改變部分原因仍然帶來相同的結(jié)果。

這和不勞而獲有異曲同工之處。不勞而獲相當于這個認知：我不做出改變，就能得到不同的結(jié)果。

沒有人能更改事實。你可以忽視它，掩蓋它，否定它，但決不可能改變它。因為事實就是相當于已經(jīng)發(fā)生了的事情，而在這個世界里，過去的事情是無法更改的。所以對抗事實只能帶來痛苦。

和事實對抗的表現(xiàn)常見的有：

1 害怕犯錯，千方百計美化事實。

生活中常有這樣的情況出現(xiàn)，當別人向你詢問某件事，了解某種情況時，你不是坦率說明你知道的，而會先思考怎么說對自己最有利。

比如下面的對話，常常發(fā)生在我和學員之間。

我：請問，你這個行為的動機是什么？

學員：我不應該這樣做。

我：請問你這個行為的動機是什么？

學員：行為動機應該是出于平等心。

我：我沒有說你這個行為是對是錯。請問，你的行為動機是什么？

學員：為了......為了幫助他吧？

我：請問，你是否在行為之前停留一下，感受行為的動機？

學員：那天他很著急，所以我就......

我：請直接回答我的問題，你是否在行為之前停留一下，感受行為的動機？

學員：我不是有意的，我就是......

我：請只回答是或不是，你當時停下來感受了嗎？

學員：......沒......有。

我：你為什么不直接回答？

學員：我害怕你批評我。

我：我為什么要批評你？我只是在問你行為的動機，幫你看到問題的原因。所以我需要事實情況，我為什么要批評你？

學員：我沒有停一下，是做錯了。做錯了就會被批評。

我：請記住，行為對錯的標準是依據(jù)你的需求而定。錯不錯，要由你的需求說了算，和我無關(guān)。我能做的，永遠只有一件事：幫你看到真相。

害怕犯錯誤，害怕承受犯錯誤帶來的痛苦，所以不愿意承認事實。但是不承認你就能舒服了嗎？其實承認了你反倒會感到輕松。就像那些逃犯在被抓之后，不約而同地說“終于可以好好地睡一覺了”。與謊言相伴的日子，沒有好日子。

2 不是用事實作為行為依據(jù)，而是根據(jù)自己的感受，或者外人的表現(xiàn)。

人們常犯的錯誤就是把自己的感受當做好壞對錯的標準。讓自己感到舒服的就是好事，正確的事；讓自己感到不舒服的，就是壞事，錯誤的事。但是這里有一個問題：這個舒服的感受，是此刻的還是將來的？

很明顯，此刻讓你感到舒服的，不一定是好事。比如吸毒。真正對你有益的做法，往往是此刻令你不舒服的。比如堅持鍛煉就會身體強健，但是沒人能否定鍛煉是很辛苦的。這就是“世上沒有白吃的午餐”這句話的體現(xiàn)。白吃的午餐，現(xiàn)在讓你感到舒服，過后可能會讓你付出更大的代價，那時候你還是無法舒服的。

這個世界永遠是苦樂參半的。先甜后苦，還是先苦后甜，也是你的選擇。

所以，此刻的舒服是不是你真正想要的舒服，是否能夠作為好壞對錯的標準，是不確定的，不是事實，自然不能作為行為的依據(jù)。

還有一個錯誤就是：用別人的表現(xiàn)作為自己行為的依據(jù)。

不是總有人這樣講嗎：他怎么對我，我就怎么對他。這里的問題仍然是：你對他的判斷，是符合事實的嗎？確定不會出錯嗎？

判斷一個人的行為要依據(jù)行為動機，不能依據(jù)行為表現(xiàn)。但行為動機是屬于內(nèi)在層面的，是無形無相的，是他人無法看到的。所以如何確定你的判斷就是對的呢？

“狗咬呂洞賓，不識好人心”“好心當作驢肝肺”這樣的話不都是從生活中總結(jié)出來的嗎？

3 把自己看到的、認為的，不加以驗證就等同于事實。

這就是自以為是，是即指事實。你看到的，不確定是全面的；你認為的，如果沒有經(jīng)過實踐本來就不是事實。把它們作為行為的依據(jù)，自然可能還是錯的。

上述都是對抗事實的表現(xiàn)。和事實對抗，也許一時半會能感到自得，因為事實不會說話，你就認為自己是對的，它也不會反駁。但最后你一定會輸?shù)靡粩⊥康兀腿缤e言總會有被揭穿的一天，同時維持謊言也要付出巨大的代價。

常講的“活在當下”，就是指以事實做為行為依據(jù)，而不是你的認知。如果把“世界是真實的”作為前提，“活在當下”就相當于把注意力集中在具體的事情上和有效的思考上，而不是無謂的思考，即：思考的內(nèi)容與目前做的事情無關(guān)，與自己的需求無關(guān)。

比如，做事就專注于此刻的做法，而不去想什么“這樣做會有什么結(jié)果”“如果結(jié)果不好會怎樣怎樣”......結(jié)果應該是你早就有預設(shè)了才開始做的，做了之后再思考就沒有意義了。就好比你確定了一個目的地開始前進，走著走著又想“我是不是應該到那里去”“那個地方好不好”......那還不如先停下來想清楚再走。

比如，時?；叵脒^去感到懊悔，整天念叨“如果當初......”。你想再多當初的事情也無法更改了，只會給自己添堵。難道你想要的就是讓自己難受嗎？如果你確定就是想感受那股難受勁，那也可以。

確定的需求可以相當于事實。所以，如果你確定要通過思考獲得某種感受，比如做白日夢可以讓自己覺得舒服；用假設(shè)的說法滿足自己的領(lǐng)導欲，“要是我當總理，我會......”；玩各種思維游戲可以獲得樂趣......只要你確定那是你的需求，那么那些思考就是有效的；如果你不確定，那些思考就是無謂的，對你的實際生活沒有任何幫助。

一切應該從事實出發(fā)，但現(xiàn)在有一個問題是：你可能不知道什么是事實?！拔掖_定不知道什么是事實”，這也是一個事實。既然不知道，那就首先要去認清事實。認清事實有兩種做法：

外在層面用行為去實踐，所以才有不撞南墻不回頭，不到黃河不死心的說法。發(fā)現(xiàn)南墻確實撞不倒，黃河原來就是這個樣子，你就踏實了。

內(nèi)在層面通過接納感受直接去看潛意識，潛意識的認知都是對事實正確的認知。這樣做可以幫你節(jié)省無數(shù)的光陰。

總之，你現(xiàn)在活在虛假的虛假中，所以承受著雙倍的痛苦：

此世本來就是萬般皆苦，世事無常，已經(jīng)是痛苦的；你還要否認這些，以為自己能好過一點，其實只會更痛苦。

所以想要擺脫痛苦，第一步要看清虛假中的相對真實，承認自己活在虛假中，消除虛假的痛苦，即和事實對抗的痛苦。等你甘愿承認上面所言的事實了，你的日子就能好過一半了。

然后再借相對真實走向真實，化解真實的痛苦：與身俱來的死亡恐懼。