《野有蔓草》原文、翻譯及賞析

　　《國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。這是一首戀歌，寫一個(gè)露珠未干的早上，一對(duì)青年男女在田間路上不期而遇，相互傾心，欣喜之情難以抑制。下面小編整理了《野有蔓草》原文、翻譯及賞析相關(guān)內(nèi)容。

　　《野有蔓草》原文、翻譯及賞析 篇1

　　詩(shī)詞作者：

　　佚名（先秦）

　　原文：

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清揚(yáng)婉兮。

　　邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清揚(yáng)。

　　邂逅相遇，與子偕臧。

　　《野有蔓草》是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》第20篇。全詩(shī)二章，每章六句。為先秦時(shí)代鄭地漢族民歌。寫一個(gè)男子在野外遇上了他思戀已久的女子,心中無(wú)比高興,并和女子躲藏起來(lái)幽會(huì)。《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩(shī)歌總集。對(duì)后代詩(shī)歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

　　翻譯：

　　野外野草滋蔓，露水成珠圓圓。

　　有位美麗人兒，眼波顧盼生香。

　　有緣不期相遇，真是合我心愿。

　　野外野草如茵，露水密密晶瑩。

　　有位俏麗人兒，純?nèi)缢w揚(yáng)，

　　不期讓我遇到，把樂(lè)和我分享。

　　賞析：

　　《野有蔓草》描寫一對(duì)青年男女在田野間不期而遇，自然結(jié)合的情景，表現(xiàn)出內(nèi)心的無(wú)限喜悅。詩(shī)以田野郊外，草蔓露濃為背景，同時(shí)也是一種象征，情長(zhǎng)意濃，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解釋得好：“男女相遇于田野草蔓之間，故賦其所在以起興”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今朝相遇，令我一見(jiàn)傾心。郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今朝有緣喜遇，與你攜手同行。

　　這是一首求愛(ài)的情歌，表達(dá)了純真樸實(shí)的男女之情。一個(gè)男青年在露珠晶瑩的田野，偶然遇見(jiàn)了一位漂亮的姑娘，她有著一對(duì)水汪汪的眼睛，小伙子為她的美麗著了迷，高興得了不得，馬上向她傾吐了愛(ài)慕之情。這首詩(shī)所反映的男女結(jié)合，是非常直率樸實(shí)的。這種求愛(ài)方式的原始、直接和大膽，反映了當(dāng)時(shí)的婚姻習(xí)俗。

　　當(dāng)然，我們也可以認(rèn)為它是一曲抒情曲?？梢哉J(rèn)為是一個(gè)小伙子在想象：在那美麗的山野上啊，我遇到一位美麗的姑娘;她的眼睛大又亮啊，儀態(tài)萬(wàn)千又大方。我要和她共結(jié)連理，攜手柴桑。

　　我們需要注意的是在遠(yuǎn)古時(shí)代，基本上還沒(méi)有大的城市聚居地。人們主要的生產(chǎn)活動(dòng)都在戶外，無(wú)論射獵、采集、砍伐。所以詩(shī)經(jīng)大多數(shù)情詩(shī)寫的都是戶外的場(chǎng)景。

　　全詩(shī)共兩章，每章六句，兩句一層，分別寫景，寫人和抒情。典型環(huán)境，典型人物與典型的感情描寫也與全詩(shī)的結(jié)構(gòu)配合恰到好處。

　　《野有蔓草》原文、翻譯及賞析 篇2

　　野有蔓草

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚(yáng)婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。

　　野有蔓草譯文及注釋

　　譯文

　　郊野蔓草青青，綴滿露珠晶瑩。有位美麗姑娘，眉目流盼傳情。有緣今日相遇，令我一見(jiàn)傾心。

　　郊野蔓草如茵，露珠顆顆晶瑩。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有緣喜遇，與你攜手同行。

　　注釋

　?、俾╳àn）：茂盛。

　?、诹悖航德洹`（tuán 團(tuán)）：形容露水多。

　?、矍鍝P(yáng)：目以清明為美，揚(yáng)亦明也，形容眉目漂亮傳神。婉：美好。

　?、苠忮耍翰黄诙?。

　　⑤瀼（ráng 瓤）：形容露水濃。

　　⑥臧(zāng):善也。

　　野有蔓草賞析

　　這首詩(shī)寫的是非常浪漫而自由的愛(ài)情：良辰美景，邂逅麗人；一見(jiàn)鐘情，便攜手藏入芳林深處。恰如一對(duì)自由而歡樂(lè)的小鳥，一待關(guān)關(guān)相和，便雙雙比翼而飛。

　　率真的愛(ài)情，形諸牧歌的筆調(diào)，字字珠玉，如歌如畫。詩(shī)分二章，重復(fù)疊詠。每章六句，兩句一層；分寫景、寫人、抒情三個(gè)層次。而典型環(huán)境、典型人物與典型感情，可謂出之無(wú)心而天然合作。

　　清麗的環(huán)境和美麗的姑娘，從小伙子的視角見(jiàn)出，楚楚有致，格外動(dòng)人?！耙坝新荩懵稘`兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝葉蔓延，綠成一片；嫩綠的春草，綴滿露珠，在初日的照耀下，明澈晶瑩。在這清麗、幽靜的春晨郊野，“有美一人，清揚(yáng)婉兮”；一位美麗的姑娘含情不語(yǔ)，飄然而至，那露水般晶瑩的`美目，顧盼流轉(zhuǎn)，嫵媚動(dòng)人。先寫景，后寫人，詩(shī)中有畫，畫中有人，四句詩(shī)儼然一幅春郊麗人圖。而在修長(zhǎng)的蔓草、晶瑩的露珠與少女的形象之間，有著微妙的隱喻，能引發(fā)豐富的聯(lián)想?！扒鍝P(yáng)婉兮”的點(diǎn)睛之筆，表現(xiàn)了姑娘驚人的美麗。小伙子見(jiàn)到這一切，愛(ài)悅之情怎能不噴涌而出?！板忮讼嘤觯m我愿兮。”這里，有對(duì)姑娘的驚嘆，有對(duì)不期而遇的驚喜，更有對(duì)愛(ài)神突然降臨的幸福感和滿足感。

　　第一章與第二章之間的空白，可理解為姑娘小伙相對(duì)凝視之時(shí)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲的靜場(chǎng)；次章前五句的重疊復(fù)唱，可理解為小伙子心情略為平靜后，向姑娘傾訴的愛(ài)慕之意和殷殷之情。然而，在這人性純樸的時(shí)代，又值仲春歡會(huì)之時(shí)，無(wú)需絮絮長(zhǎng)談，更不必繁文縟節(jié)。“邂逅相遇，與子偕臧。”只要兩情相愿，便結(jié)百年之好；毋須父母之命、媒妁之言，自可永結(jié)同心。

　　德國(guó)美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“整個(gè)靈魂究竟在哪一個(gè)特殊器官上顯現(xiàn)為靈魂？我們馬上就可以回答說(shuō)：在眼睛上；因?yàn)殪`魂集中在眼睛里，靈魂不僅要通過(guò)眼睛去看事物，而且也要通過(guò)眼睛才被人看見(jiàn)”（《美學(xué)》第一卷）。其實(shí)，藝術(shù)描寫的這一美學(xué)原則，二千多年前中國(guó)的民間詩(shī)人已心領(lǐng)神會(huì)，運(yùn)用嫻熟。從《碩人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清揚(yáng)婉兮”、“婉如清揚(yáng)”，都是通過(guò)流盼婉美的眼睛，寫姑娘的美麗。在短小的抒情篇章中，只有通過(guò)傳神的“點(diǎn)睛”之筆，才可能寫活人物；而在陌生男女邂逅相遇之時(shí)，四目注視，相對(duì)而望，也是最自然的表情。因而，這里的“點(diǎn)睛”之筆，可以說(shuō)雖著力而極自然。

　　這牧歌般的自由之愛(ài)，是美好心愿的詩(shī)意想像，還是先民婚戀的真實(shí)寫照。《毛序》認(rèn)為是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇時(shí)也。君之澤不下流，民窮于兵革，男女失時(shí)，思不期而會(huì)焉?！彼^“思遇時(shí)”、“思不期而會(huì)”，即戰(zhàn)亂的現(xiàn)實(shí)男女失時(shí)，只有借詩(shī)歌表達(dá)心愿；詩(shī)意的滿足背后是現(xiàn)實(shí)的缺陷。明代季本認(rèn)為是后者，其《詩(shī)說(shuō)解頤》曰：“男子遇女子野田草露之間，樂(lè)而賦此詩(shī)也?！苯袢硕鄰拇苏f(shuō)，且更明確提出這是一首情詩(shī)戀歌。從詩(shī)歌意境看，《野有蔓草》確是對(duì)先民的自由婚戀的賦頌；但是，《毛序》對(duì)此詩(shī)背景的分析，確也不能視為純粹臆測(cè)。

　　不過(guò)，無(wú)論是詩(shī)意想像，還是真實(shí)寫照，它都帶有原始的純樸性和直率性而不同于后世表現(xiàn)男女邂逅的詩(shī)作。唐代崔護(hù)的《題都城南莊》也寫“邂逅相遇”；但一見(jiàn)鐘情，卻終成遺憾。“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！币宦晣@唱，千年悵惘；封建禮教，釀成了多少人間悲劇?！兑坝新荨纷鳛閷?duì)華夏先民的圣潔自由的婚戀性愛(ài)的贊歌，將具有永恒的魅力。