說(shuō)道“隆中對(duì)”，很多人很不以為然，認(rèn)為這種嘴炮自己也行，這些人應(yīng)該是對(duì)“話語(yǔ)權(quán)”這個(gè)東西有誤解，他們以為只要能說(shuō)話，只要說(shuō)得足夠多、足夠大聲就有了話語(yǔ)權(quán)，可事實(shí)是這樣嗎？恰恰相反，你的話語(yǔ)權(quán)跟你說(shuō)什么根本沒(méi)有關(guān)系，它只取決于聽(tīng)的人是否愿意相信你。教員說(shuō)一句“美帝國(guó)主義是紙老虎”我們就相信他是紙老虎，網(wǎng)上“鍵政”那么多，個(gè)個(gè)比美國(guó)總統(tǒng)還了解美國(guó)的問(wèn)題，就算他們說(shuō)得對(duì)，那又怎么樣呢？大家無(wú)非就是聽(tīng)個(gè)樂(lè)，誰(shuí)會(huì)把他當(dāng)真呢？

隆中對(duì)這種東西，當(dāng)時(shí)絕不只有諸葛亮說(shuō)過(guò)，魏晉流行清談，什么叫清談？就是一群讀書(shū)人無(wú)所事事，聚在一塊聊，聊什么呢？當(dāng)然是什么“沒(méi)用”聊什么，最沒(méi)用的是“談玄”，其次沒(méi)用的就是談國(guó)家大事，因?yàn)檫@些東西都是既不可證實(shí)又不可證偽的，一群人嘰嘰喳喳聊上一天最后可能都不知道對(duì)方在說(shuō)什么，但是氣氛卻是友好融洽的，畢竟怎么說(shuō)怎么有理，也就不會(huì)有那么多爭(zhēng)論，這一聊就可以打發(fā)一天的無(wú)聊時(shí)光。這個(gè)氛圍就跟今天的“鍵政”是一樣的，大家其實(shí)都沒(méi)有足夠信息做什么判斷，只不過(guò)找一個(gè)熱點(diǎn)時(shí)事當(dāng)標(biāo)題，然后架空了寫(xiě)點(diǎn)爽文而已。

你說(shuō)劉備回去聽(tīng)這些“鍵政家”的嗎？如果鍵政有用，以中國(guó)鍵政家的數(shù)量，不早就稱(chēng)霸世界了？人家劉備是要實(shí)打?qū)嵖锓鰸h室的，雖然一直沒(méi)有什么好機(jī)會(huì)，但是能在軍閥割據(jù)中打成一面旗幟的人肯定不傻，對(duì)不對(duì)？那他為什么就偏偏相信諸葛亮的話呢？他首先相信的是諸葛亮這個(gè)人，一是相信這個(gè)人的人品，二是相信這個(gè)人的能力，有了這兩點(diǎn)做基礎(chǔ)，他才能相信人家說(shuō)的話。為什么他相信諸葛亮的人品和能力？所謂物以類(lèi)聚，人以群分，徐庶是諸葛亮的朋友，他的水平劉備是知道的，他向劉備極力推薦諸葛亮，劉備為什么不信？司馬徽是荊州大名士，劉備求見(jiàn)人家讓人家推薦人才，人家也向他推薦諸葛亮，你說(shuō)你要是劉備你信不信？然后就是三顧茅廬，這已經(jīng)成了所有讀書(shū)人的童話故事了，為什么諸葛亮的聲望那么高？因?yàn)樗褪亲x書(shū)人的偶像，哪個(gè)讀書(shū)人不想被明主三顧茅廬？諸葛亮這個(gè)時(shí)候的“向上管理”做得非常到位，不是說(shuō)他耍心眼拿捏人，而是因?yàn)檫@種欲揚(yáng)先抑是十分有必要的。想做大事，你的前面一定無(wú)跡可尋，如果右路為什么會(huì)輪到你呢，人家早就去做了不是？所以成大事者一定是“因?yàn)橄嘈潘钥吹健?，而不能是反過(guò)來(lái)，“只有看到才會(huì)相信”。

諸葛亮這么吊著劉備讓他愿者上鉤，底氣來(lái)自哪里呢？就來(lái)自于他把問(wèn)題看透了，進(jìn)可攻退可守。如果劉備不相信他，那么匡扶漢室鐵定沒(méi)戲，他也就沒(méi)必要出山了，這條魚(yú)不是他想要的，跑了也就跑了，當(dāng)他不存在就好了，自己又沒(méi)什么損失；只有劉備徹底相信他，匡扶漢室才有可能，也只有具備了這個(gè)條件他才值得出山，三顧茅廬既是他對(duì)劉備決心的試探，也是他為自己三分天下大戰(zhàn)略打下的基礎(chǔ)。你想想，如果你是劉備被人家吊了三次胃口才終于見(jiàn)上一面，然后你問(wèn)人家天下大計(jì)，人家給你分析得頭頭是道，你會(huì)不相信？當(dāng)然了，對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)相信諸葛亮虧嗎？不虧呀，他總歸是需要有個(gè)戰(zhàn)略的，所謂戰(zhàn)略就是一個(gè)方向，道路千萬(wàn)條，不知道方向地亂走就只能原地打轉(zhuǎn)，而有了方向就算你走的再慢也總歸是可以走出去，對(duì)于劉備來(lái)說(shuō)方向是什么還在其次，而首要的是要有方向，不但要有方向，而且還要有堅(jiān)定的方向。怎么才能堅(jiān)定？這不，諸葛亮就幫你堅(jiān)定了一個(gè)方向，所以?xún)蓚€(gè)人一拍即合。

《晉書(shū)》里司馬懿評(píng)價(jià)諸葛亮“亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)”該怎么解釋?zhuān)?/span>

這句話其實(shí)對(duì)諸葛亮并沒(méi)有什么貶義，反而說(shuō)出了諸葛亮的無(wú)奈，當(dāng)時(shí)最了解諸葛亮的恐怕就是司馬懿了。這句話什么意思呢？“志大而不見(jiàn)機(jī)”就是說(shuō)諸葛亮北伐胃口太大了，當(dāng)時(shí)蜀漢才有不到100萬(wàn)人口，僅有巴蜀漢中，而漢中又被打得殘破不堪，人被遷走田園荒蕪被曹操認(rèn)為是“雞肋”，而曹魏人口超過(guò)400萬(wàn)，坐擁十幾個(gè)中原大洲，諸葛亮想在如此資源劣勢(shì)下北伐成功其實(shí)只有一條路，那就是抓機(jī)會(huì)出奇兵，而這恰恰是諸葛亮不擅長(zhǎng)的；“多謀而少訣”是說(shuō)諸葛亮“輸不起”，因?yàn)樘幱诹觿?shì)地位而且本地幫與外來(lái)幫的政治斗爭(zhēng)又比較激烈，所以諸葛亮必須小心翼翼，稍有差池就可能導(dǎo)致蜀漢的崩盤(pán)，所以他不得不多謀劃少?zèng)Q策，決策越多也就越容易產(chǎn)生失誤，而失誤的代價(jià)是他所承受不起的；“好兵而無(wú)權(quán)”這個(gè)權(quán)應(yīng)該不是權(quán)力的權(quán)，以諸葛亮當(dāng)時(shí)的地位說(shuō)他沒(méi)有權(quán)力是無(wú)論如何說(shuō)不過(guò)去的，這個(gè)權(quán)應(yīng)該是權(quán)衡的權(quán)，意思是說(shuō)諸葛亮“沒(méi)得選”，蜀漢丟了荊州之后就那么點(diǎn)地方，巴蜀這種封閉的地理環(huán)境就導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣了偏安一隅，而蜀漢唯一的號(hào)召力就是當(dāng)年劉備打出的“匡扶漢室”的旗號(hào)，這時(shí)候如果不北伐那人家當(dāng)?shù)厝藨{什么擁護(hù)你們這些外來(lái)戶(hù)呢，人家在自己地盤(pán)上蜀人治蜀不好嗎？所以諸葛亮只能硬著頭皮打，而且還不能停，要一直打下去。這么看來(lái)司馬懿對(duì)諸葛亮的這段評(píng)價(jià)有什么問(wèn)題嗎？其實(shí)沒(méi)什么問(wèn)題，大家覺(jué)得有問(wèn)題是因?yàn)橄热霝橹鞯膸肓怂抉R懿的人設(shè)，天然的認(rèn)為他是反派，反派說(shuō)的話當(dāng)然都是污蔑主角的。

司馬懿真的有那么不堪嗎？其實(shí)司馬懿這個(gè)人并沒(méi)有做什么傷天害理的事，相反他還正經(jīng)做了不少事實(shí)，從曹操時(shí)期開(kāi)始就是曹魏集團(tuán)的重要成員，軍政兩方面都做過(guò)，而且做得還很出色，大家對(duì)他評(píng)價(jià)不高的原因其實(shí)很大程度上并不是因?yàn)樗约海且驗(yàn)樗麅鹤铀抉R昭，當(dāng)然這事也不能怪司馬昭，本來(lái)有他大哥司馬師在也沒(méi)司馬昭什么事，誰(shuí)曾想司馬師因眼疾暴斃司馬昭只能被趕鴨子上架，其實(shí)司馬昭的個(gè)人素質(zhì)并不算差，只是年頭短經(jīng)驗(yàn)不足一時(shí)之間掌握不住權(quán)柄，同樣是篡位他的處理方式就比曹丕差得多，所以只能落下個(gè)“司馬昭之心路人皆知”的名聲，也因此連累了他爹和他大哥。通過(guò)史書(shū)中司馬懿的事跡不難看出這是一位城府極深堅(jiān)毅隱忍的政治家，但是你要是說(shuō)他小肚雞腸嫉賢妒能那就完全沒(méi)有證據(jù)了，實(shí)際上司馬懿是一個(gè)心胸豁達(dá)的人，他對(duì)諸葛亮不但不嫉妒甚至還有點(diǎn)崇拜，在觀看諸葛亮營(yíng)地之后還不吝溢美之詞大贊諸葛亮為“天下奇才”，所以古人并不像你想象的那般市井，人家講究的都是大家風(fēng)范，敵人歸敵人那是各為其主各司其職，但是評(píng)價(jià)歸評(píng)價(jià)，好就是好，不好就是不好，用不著嘴上占便宜。

提起諸葛亮，很多人其實(shí)是被小說(shuō)帶歪了，又是草船借箭、又是空城計(jì)、還有什么借東風(fēng)、七星陣、八陣圖這些玄玄乎乎的玩意，這些事實(shí)際上諸葛亮一樣都沒(méi)干過(guò)。歷史上的諸葛亮實(shí)際恰恰跟小說(shuō)里面奇謀妙計(jì)的形象截然相反，他其實(shí)是一個(gè)極其謹(jǐn)慎、從不冒險(xiǎn)的人，甚至可以說(shuō)他并不特別擅長(zhǎng)指揮作戰(zhàn)，你看他打的所有仗，沒(méi)有大勝也沒(méi)有大敗，行軍布陣都是堂堂正正，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程基本也都是中規(guī)中矩，乏善可陳。那為什么他能躋身武廟十哲呢？因?yàn)樗谥袊?guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)流派，這個(gè)流派叫做“科技流”，憑借連弩、八陣圖這些發(fā)明，諸葛亮把以步制騎發(fā)揮到了極致，以至于北伐的時(shí)候魏國(guó)的騎兵都沒(méi)有辦法跟漢軍正面進(jìn)行野戰(zhàn)，因?yàn)榇虿贿^(guò)，不是一次兩次打不過(guò)，而是從來(lái)都打不過(guò)，不但打不過(guò)，還一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，根本看不到希望。

諸葛亮如果放到現(xiàn)在肯定是一個(gè)妥妥的理工直男，而且是那種涉獵甚廣，并且是那種研究什么都能鉆進(jìn)去，在各個(gè)領(lǐng)域都可以達(dá)到相當(dāng)高的極客。音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)方面人家都有所造詣，當(dāng)然，人家也不是不務(wù)正業(yè)，政治、軍事兩手抓。這種人通常個(gè)人能力非常強(qiáng)，而且目標(biāo)清晰，做人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、清清白白，能夠做到大公無(wú)私，所以他們很容易就會(huì)成為周?chē)说呐枷瘛?/span>他搞政治也很簡(jiǎn)單，劉備定下了匡扶漢室的使命，兩人一塊定了三分天下、聯(lián)吳抗曹的戰(zhàn)略，剩下就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)軍隊(duì)、出兵北伐，大家都圍繞著這幾個(gè)目標(biāo)轉(zhuǎn)，也就沒(méi)那么多幺蛾子。三國(guó)時(shí)期，但凡跟諸葛亮接觸過(guò)的人，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)得不好，不是因?yàn)闄?quán)力，僅僅是因?yàn)閭€(gè)人魅力。諸葛亮懲罰過(guò)廖立、李嚴(yán)，但是這兩位在諸葛亮去世時(shí)痛哭流涕，根本不記仇；黃權(quán)叛逃到了曹魏，但是仍然逢人就夸諸葛丞相，看著都有點(diǎn)作死的味道；為啥黃泉作死卻沒(méi)死？因?yàn)椴芪褐T葛亮的粉絲也不少，你們可能想象不到，連司馬懿這個(gè)諸葛亮最大的對(duì)頭都是他的粉。這二位兩軍對(duì)壘時(shí)還經(jīng)?；ブ聲?shū)信，司馬懿看上去還有點(diǎn)八卦，經(jīng)常問(wèn)諸葛亮對(duì)這個(gè)人那個(gè)人的看法，儼然就是一個(gè)小迷弟，雖然他比諸葛亮還大兩歲。要說(shuō)司馬懿這個(gè)人的胸襟也確實(shí)很開(kāi)闊，人家就直接承認(rèn)自己不如諸葛亮，就是要像諸葛亮學(xué)習(xí)，如果不是司馬懿風(fēng)評(píng)太差，這段歷史其實(shí)也能算是千古佳話了。

因?yàn)槭竦厝丝诙倘?，又沒(méi)有戰(zhàn)馬，如何把有限的資源充分利用就成了諸葛亮關(guān)注的重點(diǎn)。所以諸葛亮用兵，大部分精力都花在了治軍方面，怎么治軍的呢？就是通過(guò)反復(fù)打磨他的那個(gè)八陣圖。什么是八陣圖？其實(shí)沒(méi)有小說(shuō)里吹的那么玄乎，這就是一種步兵陣法，外圍有八個(gè)方陣圍成一圈拱衛(wèi)中軍。這種陣法也不是諸葛亮發(fā)明的，陣法無(wú)非就是“方圓曲直銳”，排布成外方內(nèi)圓也不是什么新鮮事，那為什么諸葛亮的八陣圖這么出名呢？具體細(xì)節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)不可考了，但是我們知道的是諸葛亮將原有五人的最小單位調(diào)整為了七人，這增加的兩人很可能就是新兵種，其中一個(gè)兵種可能就是連弩兵，而另一個(gè)則是車(chē)兵。當(dāng)然更關(guān)鍵的是兵種配合，以及陣型演練，我估計(jì)之所以后世把八陣圖傳得那么神，很可能就是當(dāng)時(shí)曹魏看人家這陣型實(shí)在太嚴(yán)整了，打也打不過(guò)，甚至根本無(wú)從下手，于是就把他神話了。其實(shí)哪有什么“神鬼莫測(cè)”，人家只是把場(chǎng)外功夫做到了極致，上了場(chǎng)當(dāng)然就成了碾壓。

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