《余》十地篇

用兵之法，有散、輕、爭(zhēng)、交、衢、重、圮、圍、死，集九地之法，為余。

內(nèi)有余外無(wú)余，勝敗乃兵之常事；

內(nèi)無(wú)余外有余，先內(nèi)無(wú)勝，后外無(wú)勝；

內(nèi)無(wú)余外無(wú)余，無(wú)生死之地，無(wú)立錐之地，化作虛無(wú)；

善用兵者，內(nèi)外有余。有余者，足，無(wú)余者，不足。

故︰

守則不足，攻則有余，是故損不足以奉有余，攻則足；

守則有余，攻則不足，是故損有余而補(bǔ)不足，守則足。

虛實(shí)之法，余不盈，有余在己，無(wú)余者盈，盈者無(wú)余，必不知足。余地，詭道也，無(wú)余者不可為。善用兵者，修道而知法，是故上兵主伐謀而非攻，此天之道也。

道沖而用之或不盈，盈滿則虧，己不盈則沖，必使盈滿者無(wú)余。故，將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之，是謂微明，明則能防微杜漸，全則能知十地之法，明者全，全明者太極是也，故能術(shù)以陰陽(yáng)，用以五行，此兵道之法也。

天之道，利而不害。人之道，難為不爭(zhēng)。不爭(zhēng)者，唯有道者也。無(wú)道者，亦知利害，不可利己而害民也。執(zhí)迷不悟，若使民常畏死，而為奇者，天網(wǎng)恢恢疏而不失。