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轉自:我的井下我的源 完整的譜牒，記載了本家族在一定歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化狀況，不僅僅 “記載本族世系和重要人物事跡”，還記載和家族有關的重大歷史事件，以及與本家族相關的地方風俗習慣、名勝古跡、年節(jié)來歷等，無疑具有難能可貴的史料價值。
中國國土遼闊，地理環(huán)境相對封閉，農(nóng)村形態(tài)的特點是聚族而居、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，農(nóng)民世代在一塊土地上生活、勞動、繁衍，他們不但要依靠全體家庭成員的共同努力，而且還需要同族人的幫助。這樣，本來就擁有共同祖先的族人，有著天然的情感和心理上的聯(lián)結紐帶，加上生產(chǎn)活動中的共同利益，人們很自然地緊緊凝聚在一起，形成的譜牒則必然要反映鄉(xiāng)村活動中的人和事，而這些活動又是活生生的農(nóng)村歷史。中國以前鄉(xiāng)村一級的檔案很少，譜牒中記載的大量村史內(nèi)容，可以彌補檔案之欠缺。宗族亦稱家族，是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，宗族是民族的組成部分，或者就是一個單獨的民族，也有多種民族同屬一個宗族的。民族雜居地區(qū)，不論是哪個民族，在明清兩代編寫的譜牒中，大都載有其先祖進入該地區(qū)世居后的詳情，譜牒的內(nèi)容多記載了某一宗族起源、演變和發(fā)展的歷史。人是歷史的創(chuàng)造者，歷史研究既要弄清楚歷史人物的史實，亦應了解他的家世，許多名人的成就與其家世的影響密不可分。譜牒中關于人物家世的記載，對史學研究具有無可替代的作用，而這種記載在譜牒中往往占據(jù)重要篇幅。通過對本家族人物、家世的記載，可以體現(xiàn)該家族在歷史上的地位、作用和影響，從而對某一歷史人物有更科學的認識。中國不少地區(qū)以本地的風景名勝自豪，許多家族的歷史就和本地名勝古跡有關，譜牒中往往記下了名勝古跡的歷史和現(xiàn)狀，有的譜牒還記載了本地的風俗民情。通過各家族在服飾、飲食、居住、生產(chǎn)、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂、禮儀等物質(zhì)與文化生活中的習尚，可以了解一個地區(qū)、一個家族不同時期的歷史面貌。孫中山先生曾經(jīng)就譜牒中記載的風俗民情講到：“有人事業(yè)文章可傳者，官史或不具，唯家乘所詳。”他認為，風俗民情是普通百姓在長時間的日常生活中形成的習俗，官史不一定記載，但在家譜中卻可以見到。此外，譜牒中還有關于家訓格言、排行字輩、祠堂墳塋、源流變遷、功德名錄、人物傳記等等。近年來，海內(nèi)外研究譜牒學之風開始興盛，這是維護中華民族大家庭的團結統(tǒng)一、發(fā)揚中華民族光榮傳統(tǒng)的一項有益之舉。不少學者苦于檔案史料不足，某些史學、社會學、人口學等課題無從下手，其實，這些在譜牒中都有大量詳細的記載，不僅開卷有益，且取之不竭。希望中國各級檔案部門加強對各種譜牒的收集、整理和研究，弘揚中華民族這一寶貴的傳統(tǒng)文化。
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