古代戰(zhàn)爭頻繁，每當(dāng)一個(gè)大的王朝崩潰之后，通常都會引發(fā)一個(gè)時(shí)期的動蕩，最后再由一個(gè)所謂的王者終結(jié)戰(zhàn)亂，使天下重新歸于一統(tǒng)。那么，古代帝王主導(dǎo)的戰(zhàn)爭都是正義的嗎？應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)去判斷正義和非正義呢？

一、看戰(zhàn)爭是否推動了歷史進(jìn)步

約公元前1630年，商部落的首領(lǐng)商湯發(fā)動了討伐夏桀的戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭的結(jié)果以夏桀被流放于南巢，商湯建立了新的奴隸制王朝而告終。

由于夏桀殘暴不仁，百姓怨聲載道，諸侯離心離德，夏王朝早已伏下了分崩離析的危機(jī)。

即使商湯沒有取而代之，夏朝也會出現(xiàn)天下大亂的局面。

商湯的成功，至少避免了諸侯互相攻伐，減輕了戰(zhàn)亂給百姓造成的痛苦。

商朝建立之后，新的統(tǒng)治者汲取了夏朝覆滅的教訓(xùn)，被迫采取了一些利國利民的統(tǒng)治手段，而這在當(dāng)時(shí)是有利于百姓的，而且無形中也起到了推動了歷史進(jìn)步的作用。

時(shí)光荏苒，歲月如梭。

幾百年之后，商朝的末代統(tǒng)治者紂王上臺了。紂王殘暴無道，不修德政，不攬民心，一味崇尚武力，又拒絕聽取正確意見。

于是，對內(nèi)，紂王失去了百姓的歡心。

對外，紂王失去了諸侯的支持。

結(jié)果，商朝便又走上了當(dāng)年夏朝滅亡的老路。

約公元前1046年，周部落的首頷周武王趁機(jī)聯(lián)合“八百個(gè)”諸侯，以周國的幾萬軍隊(duì)為主力，組成了諸侯聯(lián)軍。

最終，'牧野之戰(zhàn)″周軍以少勝多，擊潰了幾十萬商軍，紂王惶惶然走上鹿臺，先在身上掛滿了珠寶玉石，然后點(diǎn)起一把大火燒死了自己！

周武王得了天下后，一改昔日部落聯(lián)盟式的舊的統(tǒng)治方式，轉(zhuǎn)而采取分封宗室和功臣，以及歷代帝王和名人后裔的辦法，逐漸把周朝的勢力擴(kuò)展到了四面八方。

周天子利用手中掌握的成周八師、西六師等強(qiáng)大的武裝力量以及周禮，作為控制諸侯的手段。

周王朝通過間接統(tǒng)治方式，使天下逐漸形成了統(tǒng)一的道德觀，產(chǎn)生了一定的凝聚力。

至此，原來以一個(gè)強(qiáng)大部落統(tǒng)治其他弱小部落為特征的舊的統(tǒng)治方式，終于被周朝的分封制取代了。

周朝雖然不是大一統(tǒng)的王朝，但卻為統(tǒng)一天下人的道德觀，做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

所以，周朝也推動了歷史進(jìn)步。

周王室衰落后，天下又陷入了長達(dá)幾百年的弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)亂。

春秋五霸領(lǐng)風(fēng)騷，戰(zhàn)國七雄競比驕。

戰(zhàn)國后期，六國盡衰，唯秦獨(dú)強(qiáng)。

公元前230年至公元前221年，秦始皇奮六世之余烈，橫掃八荒一統(tǒng)六合，建立了歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建王朝。

為了鞏固大一統(tǒng)王朝，秦朝統(tǒng)一了度量衡，統(tǒng)一了貨幣，統(tǒng)一了文字，統(tǒng)一了法律，并且徹底廢除了分封制，采取了清一色的郡縣制！

雖然秦朝是因嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致失去人心支持而滅亡的，但卻不能因此便抹殺掉秦朝的歷史貢獻(xiàn)。

如果拋開秦朝“過剛而折”的致命缺陷，不難發(fā)現(xiàn)秦朝也是推動了歷史進(jìn)步的。

二，看戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)是為了一己之私，還是為了“安天下”

隋朝崩潰后天下大亂，各路梟雄競相崛起。

公元618年，李淵、李世民父子自太原起兵，攻入關(guān)中建立了唐王朝。

隨后，李氏父子先后消滅了竇建德、王世充、蕭銑等割據(jù)勢力，統(tǒng)一了天下。

唐太宗李世民開創(chuàng)了“貞觀之治”，唐玄宗李隆基開創(chuàng)了“開元盛世”，唐王朝呈現(xiàn)出一派國富民安的勃勃生機(jī)。

大詩人杜甫曾經(jīng)在回憶大唐盛世說:“憶昔開元全盛日，小邑猶有萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)”。

由此可見，唐朝統(tǒng)治者并不全是為了一己之私，他們的統(tǒng)治也曾起到過“安天下”的作用。

不過，與之相反的例子也不是沒有。

公元907年，唐朝節(jié)度使朱溫為實(shí)現(xiàn)當(dāng)皇帝的野心，迫使唐哀帝李柷禪讓皇位，建立了梁朝，從而激化了唐朝后朝的藩鎮(zhèn)矛盾。

統(tǒng)一的外殼破碎了，各地藩鎮(zhèn)終于可以擺脫束縛為所欲為。

于是，天下被野心家朱溫帶入了黑暗的五代十國。

五代十國互相殺戮兼并，造成了戰(zhàn)爭不絕生靈涂炭的局面！

老百姓連生命安全都得不到保障，也沒有安心生產(chǎn)的環(huán)境，哪里還談得到國富民安？

五代十國非但沒有推動歷史進(jìn)步，連最起碼的'安天下″也算不上。

但是，烏云遮不住太陽。

再大的混亂，也總會有結(jié)束的時(shí)候。

公元960年，后周殿前司都點(diǎn)檢(禁衛(wèi)軍指揮官)趙匡胤發(fā)動“陳橋兵變”，兵不血刃奪取了后周政權(quán)，建立了趙宋王朝。

宋太祖吞后蜀，滅南唐，并南漢，宋太宗收泉漳，平吳越，兼北漢，統(tǒng)一了除幽云十六州以外的天下。

雖說北宋一直受制于遼國的壓迫，但國內(nèi)卻脫離了長期的戰(zhàn)亂的苦海，從而使北宋王朝獲得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化的機(jī)會，起到了“安天下”的作用。

總而言之:判斷古代帝王主導(dǎo)的戰(zhàn)爭是正義還是非正義的，既要看戰(zhàn)爭的結(jié)果是否推動了歷史進(jìn)步，還要看帝王發(fā)動戰(zhàn)爭的出發(fā)點(diǎn)，是為了一己之私還是為了安天下！