紅塵里的修煉

——讀蘇軾《定風(fēng)波》

劉向軍

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾的《定風(fēng)波》需要用一輩子的時(shí)間去走近它。沒(méi)有足夠的年齡，沒(méi)有足夠的閱歷，沒(méi)有足夠的悲歡離合，沒(méi)有足夠的反省頓悟，難以真正走近、更難真正走進(jìn)《定風(fēng)波》的世界。不過(guò)不用著急，一個(gè)認(rèn)真生活的人，總會(huì)經(jīng)歷這一切，總會(huì)走進(jìn)《定風(fēng)波》的世界，如同蘇軾那樣。

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！蹦懿宦?tīng)嗎？“噼里啪啦”砸下來(lái)的雨聲就在樹(shù)林里，就在葉片上，就在自己身上，就在自己耳邊，誰(shuí)能不聽(tīng)？不是不聽(tīng)，只是不要太在意地聽(tīng)，更不要放大地聽(tīng)。盡管在這突如其來(lái)的冷雨中，和著雨聲，吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，從容前行吧。這是對(duì)雨的無(wú)視，也是對(duì)雨的享受，甚至是對(duì)雨的歌頌。

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”沒(méi)有雨具無(wú)妨，沒(méi)有快馬騎著逃離也無(wú)妨。拄一根竹杖，穿一雙草鞋，沐一身雨水，踩兩腳泥濘，以這種姿態(tài)在紅塵中行走，更加輕快、自在。這一點(diǎn)雨有什么可怕的呢？雨即便再大一點(diǎn)，雨下得時(shí)間再久一點(diǎn)，也沒(méi)有什么可怕的。——從權(quán)力的高位跌到牢獄里，走過(guò)烏臺(tái)詩(shī)案鬼門(mén)關(guān)的蘇軾，有資格說(shuō)出這般豪邁曠達(dá)的話。

“一蓑煙雨任平生。”在這里，蘇軾這位腳踏大地的儒生心中升起了儒門(mén)信徒的執(zhí)著與堅(jiān)定?！耙凰颉敝皇翘搶?xiě)，“雨具先去”的蘇軾們當(dāng)然不會(huì)披著蓑衣。蘇軾不過(guò)是借眼前沙湖道上的風(fēng)雨而放眼人生漫漫長(zhǎng)路上的風(fēng)雨。紅塵里的行走應(yīng)該有這樣的瀟灑，哪怕一生中都是煙雨，披一件蓑衣，只管前行。對(duì)于蘇軾來(lái)說(shuō)，在人生路上，即便沒(méi)有“一蓑”，他也能堅(jiān)定地“煙雨任平生”。——他的精神世界里自有“一蓑”，那是儒的堅(jiān)定，道的自然，佛的超脫。

“料峭春風(fēng)吹又醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！逼鋵?shí)人生不會(huì)總是有煙雨，正如眼前的這場(chǎng)雨，雨過(guò)天晴，美好的夕陽(yáng)會(huì)用溫晴來(lái)迎接風(fēng)雨中行走的人。雨中的驚怕、惶恐、狼狽，成了雨過(guò)天晴后的舒坦、歡欣、收獲。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！碧K軾畢竟是蘇軾，他在紅塵里的修煉境界比常人要高出三等。如果說(shuō)“何妨吟嘯且徐行”是蘇軾的曠達(dá)高出常人的第一等的話，那么“一蓑煙雨任平生”則是蘇軾的執(zhí)著高出常人的第二等，而此處回首風(fēng)雨人生路的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是蘇軾的超脫高出常人的第三等。風(fēng)雨也罷，晴好也罷；逆境也罷，順境也罷；失去也罷，得到也罷：這都是人生的自然，無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，我且徐行歸去。——這是蘇軾儒的大執(zhí)著，道的大自然，佛的大超然。

蘇軾融儒釋道于一體的修煉境界，使他的《定風(fēng)波》成為紅塵中蕓蕓眾生的一劑良藥，總能給處于不同境界的眾生以精神的慰藉、啟迪和引領(lǐng)。

2022.4.3