蠱卦出現(xiàn)在隨卦之后，隨卦是隨人去做，隨時(shí)退出。而蠱卦是隨卦的綜卦，不是去跟著人干，而是自己獨(dú)立去干，有所作為。

《蠱》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。

《彖》曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨而天下治也?！袄娲蟠ā?，往有事也?！跋燃兹?，后甲三日”，終則有始，天行也。

《象》曰：山下有風(fēng)，蠱。君子以振民育德。

因?yàn)樾袨橥Ｖ梗霈F(xiàn)了壞事情，就是蠱。當(dāng)壞事變成好事，天下有亂而治后，國家開始太平，事業(yè)開始亨通。所以利于跋涉大川。先甲三日是辛日，后甲三日是丁日。天干十日：甲乙丙丁午己庚辛壬癸。

因?yàn)榇素灾泻?，震為甲日，含兌，兌為辛日?/p>

這里彖辭告訴我們：物極必反，好壞相依。事久變壞，壞事變好。壞事的結(jié)束是好事的開始，這是事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律。所以根據(jù)這些天地規(guī)律，我們祖先總結(jié)。君子應(yīng)該振奮民心，培育人民的道德情操。

初六，干父之蠱，有子，考無咎。厲，終吉。

《象》曰：“干父之蠱”，意承考也

父親的事業(yè)開始?xì)?，兒子有意接手父親的事業(yè)，參與其中，由于兒子強(qiáng)力挽救，父親沒有災(zāi)殃。所以最后是吉利的。兒子要挽救父親破敗的事業(yè)，必須付出巨大的努力，必須采取果決的手段，才能爭取拯救成功。意承考，就是繼承祖先的根本意愿，去糾正父親遺留下來的弊政。

九二，干母之蠱，不可貞。

《象》曰：“干母之蠱”，得中道也。干預(yù)母親做過的壞事，不要太嚴(yán)格，要遷就一點(diǎn)。對(duì)于母親的事情要適可而止，不要固執(zhí)、認(rèn)真，以免傷害親情。

九三，干父之蠱，小有悔，無大咎。

《象》曰：“干父之蠱”，終無咎也。干預(yù)父親破敗的事情，過于剛烈，產(chǎn)生小小的后悔，但沒有大的過錯(cuò)。有時(shí)會(huì)矯枉過正，但不采取有力措施，會(huì)亡國亡家。

六四，裕父之蠱，往見吝。

《象》曰：“裕父之蠱”，往未得也。

六四比較懦弱，對(duì)父親的錯(cuò)誤行為過于寬容，不去盡力制止，所以會(huì)受到眾人的制止。站在兒子的立場(chǎng)看，過于放縱父親搞糟的事情，那樣事情會(huì)進(jìn)一步惡化。最終自己也受到指責(zé)，對(duì)解決問題也會(huì)無濟(jì)于事。所以作為兒子不能坐視不管，縱容遷就，任其自由蔓延，必然會(huì)遭受吝難。

六五，干父之蠱，用譽(yù)。

《象》曰：“干父用譽(yù)”，承以德也。父親比較柔弱，把事情搞砸了，兒子出面干預(yù)，方法適中，取得了成功，同時(shí)提高了父子的聲譽(yù)。上九，不事王侯，高尚其事。

《象》曰：“不事王侯”，志可則也。

上九獨(dú)善其身，不事王侯，志向高尚，有王侯之名，無王侯之事。一個(gè)人能適時(shí)退出歷史舞臺(tái)，保證晚節(jié)高尚，成為楷模。這也是保證自己不做壞事的方法渠道。

易經(jīng)告訴我們對(duì)于父母所做的搞糟的事情的處理要從家族利益的立場(chǎng)出發(fā)，積極干預(yù)，一方面要對(duì)祖先的美德發(fā)揚(yáng)光大，另一方面要及時(shí)糾正弊政，繼往開來，改革進(jìn)取。

前進(jìn)路上有風(fēng)險(xiǎn)也有光明的前途。對(duì)于祖先留下來的事業(yè)，既不能全盤否定，也不能坐吃山空，要興利除弊，積極變革，振疲起衰。