一、新疆好

      1951年，當(dāng)時為歌劇《白毛女》作曲的著名作曲家劉熾，應(yīng)王震之邀來新疆采風(fēng)，并與時任新疆軍區(qū)政治部宣傳部長的馬寒冰合作了組歌《邊疆戰(zhàn)士大合唱》，《新疆好》是其中第三首。

      歌中唱到：我們新疆好地方啊 天山南北好牧場 戈壁沙灘變良田 積雪溶化灌農(nóng)莊 戈壁沙灘變良田 積雪溶化灌農(nóng)莊 我們美麗的田園 我們可愛的家鄉(xiāng) 麥穗金黃稻花香啊 風(fēng)吹草低見牛羊 葡萄瓜果甜又甜 煤鐵金銀遍地藏 彈起你的冬不拉啊 跳起舞來唱起歌 各族人民大團(tuán)結(jié) 歌唱領(lǐng)袖毛澤東

二、塔里木河

       塔里木河呀啊故鄉(xiāng)的河，多少回你從我的夢中流過，無論我在什么地方，都要向你傾訴心中的歌。塔里木河故鄉(xiāng)的河，我愛著你呀美麗的河。你撥動著悠揚(yáng)的琴弦，伴隨我唱起歡樂的歌。當(dāng)我騎著駿馬天山巡邏, 好象又在你的懷里輕輕地顛簸，當(dāng)我穿過那熾熱的沙漠, 你又流進(jìn)了我的心窩窩。 塔里木河故鄉(xiāng)的河，你用乳汁把我養(yǎng)育母親河，緊握鋼槍保衛(wèi)你,母親河。

三、新疆亞克西

       金色的太陽照邊疆，豐收的棉田翻銀浪  機(jī)器彩棉轟隆隆的響，采下的棉花象山一樣  火車飛機(jī)送往四面八方，新疆的棉花天下?lián)P  亞亞么亞克西什么亞克西，新疆的棉花亞克西   高高的井架排成行，一眼眼油井出油忙  長長的一條管子通向東方，天然氣送達(dá)上海港  地下的一條油路飛上了天，為西部開發(fā)獻(xiàn)力量  亞亞么亞克西什么亞克西，新疆石油亞克西

四、吐魯番的葡萄熟了

      《吐魯番的葡萄熟了》用婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的旋律與真摯動人的歌詞向人們講述了一個名叫阿娜爾罕的維吾爾族姑娘和駐守邊防哨卡的克里木的愛情故事，傳遞出了愛國之情與純潔愛情交織成的濃濃深情。全曲都貫穿著新疆民族歌舞中的手鼓，一點、一點的打動聆聽故事的人。

六、黃昏里的炊煙

      遙遠(yuǎn)的美麗的帳房圍繞著炊煙 馬蹄格格地踏著石子高興地向前 黃昏的美麗的太陽掛在了天邊 今天夜晚里將要找到我們的同伴 饑餓的美麗的羊羔追逐著母羊 小孩喊著那油餅麥茶烤肉切蛋 疲倦的高興的老馬望著那炊煙 炊煙底下一片廣大無邊的草原 啊依啦 啦依路呀 

七、阿瓦爾古麗

       我騎著馬兒唱起歌兒走過了伊犁  看見了美麗的阿瓦爾古麗  天涯海角有誰能比得上你  哎呀美麗的阿瓦爾古麗  流浪的人兒踏過了天山  走過了那戈壁  告訴你美麗的阿瓦爾古麗  我要尋找的人兒就是你  哎呀美麗的阿瓦爾古麗  灰色的小兔在戈壁灘上跳來跳去  你可知道美麗的阿瓦爾古麗  她的心情和我是一樣的  哎呀美麗的阿瓦爾古麗

八、懷念戰(zhàn)友

       親愛的戰(zhàn)友，我再不能看到你雄偉的身影和藹的臉龐。啊親愛的戰(zhàn)友，你再也不能聽我彈琴，聽我歌唱?！稇涯顟?zhàn)友》是《冰山上的來客》 中一首歌曲，具有濃郁的新疆民歌風(fēng)味，旋律婉轉(zhuǎn)動聽，深受廣大群眾歡迎、歷經(jīng)近半個世紀(jì)傳唱不衰的歌曲。

九、花兒為什么這樣紅

      花兒為什么這樣紅，為什么這樣紅，哎紅得好像，紅得好像燃燒的火，它象征著純潔的友誼和愛情。《花兒為什么這樣紅》是老電影《冰山上的來客》中的一首著名插曲，是塔吉克民歌改編而來。歌曲婉轉(zhuǎn)、節(jié)奏緩慢、民族風(fēng)味兒濃厚，一聽就知道，哎，這是新疆的歌曲。

       在那金色沙灘上  灑著銀色的月光  尋找往事蹤影  往事蹤影迷茫  往事蹤影已迷茫  猶如夢幻一樣  你在何處躲藏  背棄我的姑娘  往事蹤影已迷茫  猶如夢幻一樣  你在何處躲藏  背棄我的姑娘  我騎在馬兒上  箭一樣地飛翔  飛呀飛呀我的馬  朝著她去的方向  

第二篇：多樣民族曲風(fēng)

新疆，一個美麗神秘的地方。

新疆人，被公認(rèn)為“能歌善舞”，

新疆經(jīng)典的歌曲，已經(jīng)耳熟能詳，

但這些歌曲，都是哪些民族的曲風(fēng)？

1、經(jīng)典歌曲之“維吾爾族曲風(fēng)”

      新疆音樂以維吾爾族民間音樂最享盛名。它繼承了古代龜茲樂、高昌樂、伊州樂、疏勒樂和于闐樂的藝術(shù)傳統(tǒng)，保留著濃厚的民族特色。由于地域的分隔，在長期的歷史發(fā)展中，新疆各地的維吾爾民間音樂都融注了本地生活的乳汁，形成了風(fēng)格迥異的幾個音樂色彩區(qū)，即南疆色彩區(qū)、東疆色彩區(qū)和刀郎色彩區(qū)（刀郎地區(qū)包括巴楚、麥蓋提、阿瓦提縣以及麥蓋提與莎車縣接壤的鄉(xiāng)村?！暗独伞笔钱?dāng)?shù)厝藢@片地區(qū)的自稱）。

       南疆色彩區(qū)范圍較廣，內(nèi)容、形式又因地而異。例如，和田民歌古樸短小，富有鄉(xiāng)土氣息；喀什民歌節(jié)奏復(fù)雜，調(diào)式豐富；庫車民歌熱烈活潑，具有鮮明的可舞性，隱隱透露著古龜茲樂舞的樂聲舞姿的遺風(fēng)。東疆色彩區(qū)包括哈密、吐魯番等地。民間歌曲在結(jié)構(gòu)、調(diào)式等方面，都同漢族、蒙古族的民間歌曲有許多近似之處。刀郎色彩區(qū)的民歌風(fēng)格粗曠，保留著古代從事游牧的刀郎人所喜愛的牧歌情調(diào)。

       此外，在伊犁地區(qū)，200余年來由南疆、東疆大量遷來的維吾爾族，不可避免地接受了這里多民族文化的影響，而形成了帶有伊犁地方色彩的維吾爾民間音樂。歌曲結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模較大，曲調(diào)悠長，情緒深沉，不少歌曲有著敘詠性的特點。

2、經(jīng)典歌曲之“哈薩克族曲風(fēng)”

       哈薩克族民間音樂按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類，所謂奎衣就是器樂曲，“安”就是歌曲?？轮饕怯枚焕葑?，一般說這些樂曲都是單個的小型樂曲，也有由若干個樂曲聯(lián)結(jié)演奏的套曲。安（歌曲）又可以根據(jù)內(nèi)容和演唱場合而分成若干類。

      從音樂上講，安一般都比較短小，曲調(diào)優(yōu)美動聽，易于上口。哈薩克族為歌唱的民族，在人的一生中，字嬰兒誕生時唱的《唱誕生歌》起，直到逝世時唱的《送葬歌》、《挽歌》，以及勞動、愛情等一切活動，無時不唱，無事不唱。有民間歌手“阿肯”彈著冬不拉，騎者著駿馬，到處為人民歌唱，每年還舉行“阿肯彈唱會”，屆時歌手云集，唱歌、賽馬，熱鬧非凡。

3、經(jīng)典歌曲之“塔吉克族曲風(fēng)”

       塔吉克族能歌善舞，音樂為阿拉伯音樂風(fēng)格，有彈唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等；特有的樂器為鷹笛（鷹翅骨制的短笛）、巴朗孜闊木（彈撥的七弦琴）和熱布甫（彈撥的六弦琴）。

4、經(jīng)典歌曲之“回族曲風(fēng)”

5、經(jīng)典歌曲之“俄羅斯族曲風(fēng)”

6、經(jīng)典歌曲之“綜合曲風(fēng)”

具有新疆特色的旋律，總是會讓人回味無窮！

第三篇：新疆祝贊詞

      新疆，古稱西域，肇創(chuàng)絲綢之路而璀璨；后謂新疆，追夢繁榮富裕而煥然。亞洲腹里，中華拱衛(wèi)之屏障；雄踞邊陲，神州鎖鑰之俯瞰。莽莽三山，如巨龍騰踔而崢嶸；燦燦兩盆，猶沃野膏壤而嬌妍。戰(zhàn)略門戶，襟八國以睦鄰；通衢樞紐，因嘉景而廣延。承平盛世，縱目鱗次勝境；逮遇祥瑞，陶醉閬苑其間。

       上溯先秦，詳于西漢，八駿之乘，瀑瀉奔放。周穆王瑤池巡視，西王母對詠歡宴。武帝揮鞭，張騫鑿空。班超盤橐城躬擐甲胄，鄭吉都護(hù)官率部屯田。東歸浩氣，獵獵忠魂剛毅；西遷壯舉，驍驍勁旅亮劍。他族侵處，左宗棠收復(fù)失地而奏諭；故土重歸，劉錦棠首任巡撫而涅槃。朝換代迭，車輪滾滾留轍；建制屢更，炎黃子孫傳衍。

       詩韻辭賦，騷翁睹微知著；音律丹青，墨客絫幅連篇。洞窟群落，蘊(yùn)智慧之瑰珍；彩繪壁畫，藏佛跡之深殿。樓蘭故城、尼雅故城，沙掩塵埃之災(zāi)禍；交河故城、高昌故城，見證命途之多舛?；趾臧蹴?，木乃伊銘印蒙古歐羅巴基因；驚濤千疊，烽火臺搖醒冷月悠悠駝鈴還。

       巍巍乾坤，蕩蕩洪流。脫胎換骨，告別凋敝瘡痍；披荊斬棘，拔去窮困籬藩?；瘎槔?，自己當(dāng)家作主；挺胸作盾，培育幸福本源。號角陣陣，農(nóng)村面貌如洗骨伐髓；鼓樂濤濤，都市魁姿似畫幕彩縑。牙庫甫、阿里木，至誠刎頸之交；王洛賓、莊仕華，不絕魚水之泉。

       卓立潮頭，描繪藍(lán)圖；昂霄聳壑，遠(yuǎn)矚高瞻?；卮好钍?，鞠躬盡瘁謀百姓福祉；進(jìn)賢興功，縱橫捭闔鑄社稷昌安。新高度、新境界、新判斷，極深研幾；下基層、住萬村、訪惠聚，宛若颶旋。旭日冉冉，狂掃齷齪陰霾；書聲朗朗，再拂旌旗舒卷。

（完）