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弟子沒有獨棟大房子的時候，惦記著別人有獨棟大房子，到自己拼命去奮斗，有了獨棟大房子后，又覺得還得配上一個豪華的車才好，當(dāng)豪車也搞定的時候，他卻未老先衰，曾經(jīng)的夢想，最初是想在物質(zhì)生活豐盈后再去開始，殊不知真到條件成熟后，人已經(jīng)早失去了靈性，不再鮮活，哪還有心去踐行當(dāng)初的志向。 他問先生自己何以至此，先生先是讓他看了《莊子》中的一則故事—— 顏淵問孔子說：“我曾經(jīng)渡過觴深之淵，船夫駕船的技藝奇異莫測，我問及此事說：'駕船的技藝可以學(xué)會嗎？’回答說：'可以。善于游水的人經(jīng)過多次練習(xí)能學(xué)會。至于會潛水之人，他們即便未曾見過船，也能操縱自如。’我問及于此，他不肯告訴我，請問這是何意呢？”孔子說：“善于游水的人經(jīng)多次訓(xùn)練而能，是因為他們遺忘了對水的恐懼心理；至于會潛水之人，他們即使未見船也能操縱自如，是因為他們把水上和陸上同樣看待，把船之覆看成如同車退坡一樣。翻船退車等變化無窮的各種事端擺在面前，他們也毫不在意、處之泰然，這樣何往而不悠閑從容！以瓦片為賭注而常常碰巧得勝，以衣帶環(huán)為賭注則害怕心虛，以黃金為賭注則心緒混亂。他們碰巧得勝的機會都一樣，而因為有所危懼就注重身外之物。凡是注重身外之物，內(nèi)心必然笨拙。” 看完后，他對莊子最后得出結(jié)論“凡外重者內(nèi)拙”若有所思，先生道：“人的創(chuàng)造力來自于人天性的輕靈，你卻以妄為常，經(jīng)常做一些蒙蔽自己天性的事，怎能生出靈感來？物質(zhì)本來應(yīng)該是為人所用的，你卻被其奴役，這是何其悲哀的一件事。打個比方，你說一個開了一天車的人，回到家后還有精力讀書寫字畫畫彈琴嗎？一般人與圣賢最大的區(qū)別就是看你這一生把什么立在主位？是感官嗜欲，虛榮面子？還是本心，志向？選擇不同，看似差之毫厘，實質(zhì)上卻失之千里。 孟子曰：'萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉。’這就是在講，人要經(jīng)常學(xué)會反向歸真自己，——一旦歸真自己，則是想怎么創(chuàng)造，就能自如率性揮發(fā)，用不著一點刻意，就像好的詩絕不是作出來的，而是流出來的一樣。相反，不斷用向外的盲求來奴役自己的身心，最后的結(jié)果就是自性越來越殘缺，這樣六神無主，終生營營，本末顛倒，別說創(chuàng)造了，生生世世都只會是大夢一場，永醉不醒。” 
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