在媽媽溺愛下長大的男性，即使成家了依然像沒斷奶似的，無法獨立，這樣的男性俗稱“媽寶男”?！皨寣毮小备熬迡搿笔墙x詞，人們用“巨嬰”指心理滯留在嬰兒階段的成年人，這類人以自我為中心，缺乏規(guī)則意識，沒有道德約束，一旦出現(xiàn)超乎自己預(yù)期的情況，就會情緒失控，產(chǎn)生過激的非理性行為，使用嬰兒般的方式來抗議，試圖通過哭鬧、喊叫、肢體沖突，嫁禍于人等極端方法來使他人甚至周圍環(huán)境屈服或退讓，達到自己的目的，給社會帶來災(zāi)難性后果。

   “媽寶男”和“巨嬰”形成的原因卻有所不同， “媽寶男”，顯然母親是其主要成因，而“巨嬰”的出現(xiàn)則是涉及父母，甚至家人，族人。

   媽寶男最常出現(xiàn)在兩種家庭，一種是家庭條件較好的家庭。媽寶男因為較為優(yōu)越的家庭條件，被母親百般呵護，沒有獨立意識，不諳世事，覺得自己的一切受享都理所當(dāng)然。第二種是父親做“甩手掌柜”，母親掌權(quán)，或是單親母親極寵愛孩子的家庭。這類家庭成長的男人心里極度依賴母親，思想和行為受母親影響過大，就像永遠在哺乳期一樣。 

   無論是“媽寶男”，還是“巨嬰”，他們都有一個共同的特點，那就是“德性淺薄，胸?zé)o大志，習(xí)慣聽人安排，沒有獨立思考力，判斷力，缺乏擔(dān)當(dāng)，表面自信的背后，彰顯的則是骨子里的自卑”。

    要想避免讓孩子成為“媽寶男”和“巨嬰”，除了讓其早日學(xué)會獨立外，第一要緊的是讓其自小立起人生大志，《傳習(xí)錄》中，王陽明先生說，“立志而圣則圣矣,立志而賢則賢矣 王陽明說,故立志而圣,則圣矣;立志而賢,則賢矣”，“立志是人生第一要義,志不立,天下無可成之事”。立志解決的是這一生要往哪里去的根本問題。

 王陽明先生小的時候曾經(jīng)問自己私塾的師傅：“天下何事為第一等事呢？”

  私塾的師傅回答他說：“唯有嵬科高第，如你父輩等考取功名，中狀元光宗耀祖才是最大的事情！”

  王陽明馬上質(zhì)疑道：“嵬科高第者是常有的事情，這難道就是人生第一重要的事情嗎？”

  私塾師傅答道：“當(dāng)然，如你所見，什么事情都要成為第一名才好？”

  王陽明分辯道：“登第及科恐未為第一等事，讀書學(xué)圣賢，成為圣賢，恐怕才是第一等事。”

 其父龍山公王華聽聞王陽明的話，笑著反問道：“你打算要成為圣賢之人嗎？”

  殊不知，讀書做圣賢的志向早就在王陽明的心里立下了，這是他畢生追求的終極價值，后來也被其一如所愿的完成。

  其次，“修身為本”之人生信仰之根必須立得扎實。《大學(xué)》中有言：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也?！毙奚頌楸臼且环N專注于自身致良知的功夫，這樣的人潛意識里即能常自我自覺，自我省察，自我反觀，自我批判，自我完善，自我升華，他們習(xí)慣嚴于律己，寬以待人，“行有不得，反求諸己”，“躬自厚而薄責(zé)于人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人,己欲達而達人”......孟子人生三樂中的“仰不愧于天，付不怍于人”說的也正是此理。 

   最后，“嚴父慈母”，“寬嚴相濟”，“溫而厲,威而不猛”，才能成就孩子。    

  岳飛教育兒子的基本原則是“小過嚴懲，大功不報”。

  有一次，小岳云正興致勃勃地進行騎馬練習(xí)，動作敏捷矯健，可一不小心，馬失前蹄翻了下來。岳飛勃然大怒：“這都是你平時不認真練習(xí)的緣故，如果今天身在戰(zhàn)場，你的結(jié)局就是一命嗚呼！”岳云剛想辯解，就聽到父親大吼一聲：“來人啊，拉出去砍了！”連辯解的機會也不給，將士們趕緊勸解，岳飛當(dāng)然舍不得斬自己的兒子，平復(fù)了一下心情：“死罪可免，活罪難逃，拉下去打一百軍棍！”岳云就這樣挨了一頓殺威棒，打得皮開肉綻，一個月下不了床。從此，小小年紀(jì)的岳云暗下決心，誓把自己煉成鐵骨鋼筋。岳飛以身作則，給兒子樹立了很好的榜樣，虎父無犬子！岳云16歲便隨父出征，打起仗來也相當(dāng)勇猛，多次立功。

    孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音?！彼^家風(fēng)，即是給世代家族成員樹立的價值準(zhǔn)則，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個個體成長的精神足印，代表的是這個家庭成員對家庭規(guī)矩，價值觀的敬畏程度，以及一家人在貴德日新上所體現(xiàn)出的精神風(fēng)貌。

   對孩子的教育，有喜怒哀樂是正常的，當(dāng)怎樣就怎樣，關(guān)鍵要做到“喜怒哀樂之未發(fā)”是“中”，發(fā)了之后才能“皆中節(jié)”，前者是唯義所在，出發(fā)處即是不帶任何私欲的，正心誠意的，而后者則是前者做好了之后的順帶結(jié)果。任何時候，父母自己做好榜樣，自己先是個君子，才是第一要務(wù)，“教者，效也”，“身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也”。