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父親讓孩子多讀一些課外書，孩子說他不喜歡，不讀；給孩子報畫畫班，孩子學了兩個月放棄了，說沒意思；讓他去學古琴，他依然是半途而廢，理由是太難...... 父親問孩子到底想做什么，孩子說他還沒有找到自己喜歡的，等找到了再說，父親氣不過，反問孩子道：“假如直到老了你都沒有找到你喜歡的，那怎么辦？”孩子聽到這里，只顧左右而言他。 等孩子自動不言其他了，父親最后道：“每個人的生命其天生本是接近完美的，自蘊藏著無限多的可能，只不過大多數(shù)人后天被各種不良環(huán)境和習氣蒙蔽了，以至于丟了真的自己，淪為平庸。只有少數(shù)那些內(nèi)心澄明的人深知道，人這一生本質(zhì)是一個通過不斷深入修身找回真我的過程，修身的功夫到了，自然就能輕易觀清自己，自然就能準確感知察覺出自己的真正所好是什么，順著自然也能把所好的事物做到止于至善?？墒牵唤?jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香？這個過程你不下硬功夫能行嗎？” 接著父親又跟孩子講了《資治通鑒·秦紀一》里面的一個典故 — 魏安釐王問天下之高士于子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強作之者，非體自然也?！弊禹樤唬骸叭私宰髦Ｗ髦恢?，乃成君子；作之不變，習與體成；習與體成，則自然也?！?/span> 孔斌，曾擔任過魏國國相。魏國國君安釐王魏圉向孔斌詢問誰是天下高士?？妆笳f：“世上沒有這種人。如果說可以有次一等的，那么這個人就是魯仲連了！”安釐王說：“魯仲連是強求自己這樣做的，而不是他本性的自然流露?！笨妆笳f：“人都是要強求自己去做一些事情的。假如這樣不停地做下去，便會成為君子；始終不變地這樣做，習慣與本性漸漸相融合，也就成為自然的了。” 說完，父親接著道：“這世間很人多誤解了一個概念，即'率性’，真正的'率性’絕不是率后天被污染過，被蒙蔽著的性，而是率生命最初的澄明之性。在你想找到到底什么是自己真正喜歡的事之前，你就先要修身以明性才是核心，哪怕修身里面很多方式是強迫自己去做的，你也得做，就像生病了藥苦就不吃藥了嗎？想不吃藥，除非一開始你就沒得病，除非你已經(jīng)在'治未病’上下足了功夫，否則的話，自己的病不自己硬著頭皮，壯士斷腕的下決心去診治，那還有誰能救你？” 
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