元朝時，許衡有一次在天氣炎熱的盛夏出遠(yuǎn)門，途徑河陽一荒涼村莊前，人已十分口渴難耐，便于此村莊外路旁一棵梨樹下小憩片刻。來往的行路之人抵達(dá)此樹下時無不紛紛摘一兩個梨吃，以解饞，惟獨(dú)許衡只于樹下靜坐閉目養(yǎng)神，紋絲不動。有人睹此一幕，便不解地問許衡：“先生何不摘一二梨解渴？”許衡答曰：“不是自己的梨，豈能亂摘！”那人笑其迂腐：“世道這么亂，梨樹哪有主人！”許衡正色道：“梨雖無主，難道我的心也無主了嗎？”

      《莊子·胠篋》中說：“為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之；為之權(quán)衡以稱之，則并與權(quán)衡而竊之；為之符璽而信之，則并與符璽而竊之?！睋Q作今天的話說，即是：給天下人制定斗、斛，來計(jì)量物品的多少，大盜作案，就連同斗斛一道盜走；給天下人制定秤錘、秤桿，來計(jì)量物品的輕重，大盜行竊，就連同秤錘、秤桿一道竊去。從這個角度講，一切的規(guī)矩，法律，對于偷盜者來來說，有跟沒有是一回事，因?yàn)檫@類人根本就是心中沒有主人的人。把作這個時代來說，你有貴重物品，用保險柜來防偷防盜，那么小偷和強(qiáng)盜作案時，會直接連你保險柜也一起弄走。任何強(qiáng)大的鎖，在偷盜者和真君子面前，都是形同虛設(shè)的，——道高一尺，偷盜者自會魔高一丈，而真君子則是心中有主人，有原則的人，即使沒有鎖，他也知道慎獨(dú)，也知道什么是該做，什么事不該做。同理可推，《婚姻法》契約下的那張結(jié)婚證，其上雖然明寫了結(jié)為夫婦的兩個人要互相忠誠，但這個東西對于渣男渣女和從來就是真心恩愛的戀人們來說，同樣等同于一句廢話。

      心中有主人的人不需要外界約束和監(jiān)督，即使一個人獨(dú)處的情況下，也自能堂堂正正，一生光明磊落，相反，心中沒有主人的人，即使讓他處于360度全天候的被監(jiān)控中，即使讓他牢房坐穿，他也依然難以改變那副偷雞摸狗的后天秉性。

     《道德經(jīng)》中說，“善數(shù)不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解”。最好的東西永遠(yuǎn)都是至簡的，善約無約，大信無契，一個人自身的修養(yǎng)上去了，內(nèi)在自然從心所欲，外在也自然和光同塵，人人如此，那整個世界呈現(xiàn)出來的就是一幅極和諧安定的樣子。相反，像希特勒這樣心性不正，人格偏執(zhí)之人，你給他再多的約束也是無濟(jì)于事的，因?yàn)樵谶@種人眼里，——“任何條約都不過是一張廢紙而已”。