“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”也是破除執(zhí)著。因?yàn)閳?zhí)著的根源是生命，執(zhí)著的土壤是生活。從什么地方倒下就從什么地方起來(lái)。

五蘊(yùn)即是生命的總相，是內(nèi)根身、外器界的總相，也即是人類(lèi)的生命活動(dòng)。

所謂生命活動(dòng)，即是身、口、意三業(yè)和行、住、坐、臥四威儀的表現(xiàn)形態(tài)，也即是我們所說(shuō)的生活。

生命的要素即色、受、想、行、識(shí)。這五識(shí)的活動(dòng)就是我們所謂的生存。

而五蘊(yùn)又是遷流不息、無(wú)常無(wú)我，時(shí)時(shí)處在變化之中，無(wú)常之中。所以說(shuō)五蘊(yùn)是生命、生存、生活，但又不能執(zhí)著這些。

生存的內(nèi)容和形式盡管多種多樣，但概而言之都是生存與生活的表達(dá)方式。

《心經(jīng)》開(kāi)宗明義第一句就是提示我們要正確面對(duì)生命的活動(dòng)，也就是要正確面對(duì)我們生命的實(shí)相。

學(xué)佛修行，沒(méi)有別的要求，就是如何面對(duì)我們生命當(dāng)下的困惑，當(dāng)下的煩惱。

千經(jīng)萬(wàn)論、歷代祖師都強(qiáng)調(diào)要在當(dāng)下這一念心中來(lái)落實(shí)修行的要求。

所以，《心經(jīng)》說(shuō)的第二個(gè)內(nèi)容就是破執(zhí)著。破執(zhí)著很具體，不是空洞的，一定要從當(dāng)下一念做起。

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