今天四大發(fā)明體驗(yàn)中心的小編繼續(xù)給大家?guī)?lái)發(fā)明紙之前的文章，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。世界上很早就有了“紙”，根據(jù)現(xiàn)代的說法，他們還不是真正的紙，而是原始的“古紙”，這些鮮為人知的古紙主要有中國(guó)的“絲絮紙”，墨西哥的“阿瑪特紙”和埃及的“莎草紙”，并稱為世界三大古紙。今天，我們走近埃及莎草紙：

莎草紙，又稱紙莎草、莎草片，是為古埃及人廣泛采用的書寫載體，它用當(dāng)時(shí)盛產(chǎn)于尼羅河三角洲的紙莎草的莖制成。英文“紙”的拼寫paper，就是來(lái)源于拉丁文中莎草紙的拼寫papyrus。大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，并將這種特產(chǎn)出口到古希臘等古代地中海文明的地區(qū)，甚至遙遠(yuǎn)的歐洲內(nèi)陸和西亞地區(qū)。對(duì)古代寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學(xué)，是古希臘古羅馬歷史學(xué)家的基本工具。莎草紙不是現(xiàn)代概念的紙，只是對(duì)紙莎草這種植物做一定處理而做成的書寫介質(zhì)，類似于竹簡(jiǎn)的概念，但比竹簡(jiǎn)的制作過程復(fù)雜。

紙莎草紙的前世今生，有著非同尋常的波折，起起伏伏，出現(xiàn)過，繁華過，又消失過。

古埃及人很早就發(fā)明了莎草紙，用紙莎草制成的書寫介質(zhì)作為當(dāng)時(shí)主要的書寫材料。埃及博物館陳列的各種紙莎草紙文書和圖畫最好地證明了這一點(diǎn)。在人類造紙術(shù)極其落后的古代，埃及紙莎草紙?jiān)诟稍锏沫h(huán)境下可以千年不腐的特點(diǎn)，一度使其成為法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家，歷時(shí)3000年而不衰。

莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右，后來(lái)退出歷史舞臺(tái)。在埃及，莎草紙一直使用到9世紀(jì)才被從阿拉伯傳入的廉價(jià)紙張代替。在此之前，羊皮紙和牛皮紙已經(jīng)在很多領(lǐng)域代替了莎草紙，因?yàn)樗鼈冊(cè)诔睗竦沫h(huán)境下更耐用，而且它們?cè)谌魏蔚胤蕉寄苌a(chǎn)。在歐洲，教會(huì)直到11世紀(jì)左右依然在正式文件中使用莎草紙。留存下來(lái)最近的具有確切年代的莎草紙實(shí)物文件是一份1057年的教皇敕令和一卷書寫于1087年的阿拉伯文獻(xiàn)。拜占庭帝國(guó)直到12世紀(jì)依然在使用莎草紙，但是沒能留下實(shí)物。

莎草紙消亡以后，制作莎草紙的技術(shù)也缺乏記載而失傳。后來(lái)跟隨拿破侖·波拿巴遠(yuǎn)征埃及的法國(guó)學(xué)者雖然收集到古埃及莎草紙的實(shí)物，但也沒能復(fù)原其制造方法。

直到1962年，埃及工程師哈桑拉賈(Hassan Ragab)利用1872年從法國(guó)引種回埃及的紙莎草，終于還原出了制作莎草紙的技術(shù)。

2016年7月，埃及博物館舉辦特展，首次展出一批世界已知最古老的紙莎草文獻(xiàn)。

它的誕生據(jù)說可以追溯到公元前。在距今4000多年前的古埃及法老時(shí)代，尼羅河三角洲廣袤的沼澤中生長(zhǎng)著一種貌似蘆葦、高而堅(jiān)韌的被稱作“紙莎草”的水生草本植物，樸素中透著清雅，莖葉殊雅，搖曳生姿，濃密的、像煙火般的細(xì)長(zhǎng)針葉生于錦簇頂端，競(jìng)相綻放，就像太陽(yáng)四射的光芒;修長(zhǎng)的枝莖呈三角棱形，猶如金字塔的雛形。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一株株紙莎草好似放大了的蒲公英，輻射狀的細(xì)纓像極了兒時(shí)熟悉的雞毛撣子。它的花被用來(lái)制作敬神的花圈，嫩枝被當(dāng)做食物，多纖維的莖稈被用來(lái)織席、編筐，甚至是造船和蓋房子。用老埃及人時(shí)常掛在嘴邊的話來(lái)說，《圣經(jīng)》中摩西被拋入尼羅河時(shí)所坐的筐子亦是用紙莎草所編?；蛟S是生得美妙，或者因?yàn)闇喩硎菍?，紙莎草似乎理所?dāng)然的就被喻為了埃及的國(guó)花，與荷花和椰棗樹一起，同為古埃及人膜拜。不過，真正讓紙莎草變得彌足珍貴的卻是因?yàn)樗c紙的姻緣，也正是它，成就了歷史上最早、最便利的書寫材料。

英文中，“莎草紙”被寫作papyrus，是“紙(paper)”的詞源。據(jù)說，古埃及人將莎草紙稱為pa-per-aa，意為“法老的財(cái)產(chǎn)”，它是北方王國(guó)的標(biāo)志，彰顯著法老擁有對(duì)莎草紙生產(chǎn)的壟斷權(quán)。雖然，迄今為止，并沒有找到這個(gè)說法的確鑿文獻(xiàn)，但紙莎草成就了聞名于世的紙莎草紙卻是毋庸置疑的。也正因如此，古埃及大量文獻(xiàn)能得以記錄并保存至今。

開羅城中任何一家正規(guī)的紙莎草紙畫店主都能完整的演繹古老的紙莎草紙的工藝過程，只是，由不得我們嘆息：制作的工具簡(jiǎn)單得實(shí)在有些令人難以置信。居然幾乎沒一件像樣的器械：一塊窄板、一個(gè)木槌、一個(gè)粗木棍、兩塊能吸水的紙板和兩塊棉布、一個(gè)小型鐵質(zhì)壓板機(jī)(或者大石頭)就是全部的工具。但制作紙莎草紙的過程的的確確就如同所看到的工具那般簡(jiǎn)單。

割下的紙莎草，去掉葉子，截成所需要的長(zhǎng)度，用小刀輕輕剝?nèi)ネ鈱泳G色的硬皮后便能看到裸露著的雪白內(nèi)莖，這就是制作紙莎草紙的核心材料。白白的內(nèi)莖被劈成盡可能薄的長(zhǎng)片后被放入清水中(此時(shí)的薄片很脆，輕輕一折就斷裂，但是只要在清水中浸泡6天消除糖分之后就大相徑庭了)，待到浸泡著的薄片漸漸變?yōu)闇\黃色、拿在手里可以任意彎曲的時(shí)候，便可從水槽中打撈出來(lái)。變色之后的薄片被放置到窄窄的模板上，任憑木槌敲打和搟面杖的擠壓，不需多時(shí)，擠盡水分的薄片變得平平整整;薄片被橫一片、豎一片交叉，縱橫交錯(cuò)地拼放在棉布和硬紙板上，待到拼成所需尺寸，再被平攤在兩層亞麻布中間，用小型鐵質(zhì)壓板機(jī)或者石頭之類的重物壓緊擠出糖質(zhì)黏液而相互黏結(jié)起來(lái)，3天后取出晾干，用象牙或者貝殼磨平草片的表面，一張相互粘連、結(jié)實(shí)耐用的紙莎草紙就制成了。如此反復(fù)，還可將多張草紙沿邊粘和，制成長(zhǎng)卷。紙張表面呈水平纖維狀，反面呈垂直纖維狀，沿著纖維水平走向的方向卷成桶狀存放就能千年不變。紙莎草紙通常被制成長(zhǎng)不超過48厘米、寬不超過43厘米的紙張，不過，經(jīng)過編織與粘接之后的草紙可以變得很大，埃及出土的莎草紙中，最長(zhǎng)的將近50米。透過陽(yáng)光，不但可以看到紙莎草紙縱橫的纖維，兩手抖動(dòng)還會(huì)嘩嘩作響。

因?yàn)榧埳菁埖陌l(fā)明，古埃及人便可以不再用泥、石、木、陶、金屬等材料記錄文字或圖畫了。他們用削尖的紙莎草或鵝毛作筆，用煙渣調(diào)水或菜汁當(dāng)“墨汁”在紙莎草紙上書寫，寫好后卷在木桿上，用細(xì)繩扎好，形成卷帙。不過，紙莎草紙的制作工藝一直受到寺院的嚴(yán)格控制，公元前332～30年托勒密王朝時(shí)期更曾為王室所壟斷。盡管如此，紙莎草紙依然一度成為了法老時(shí)期重要的出口商品，遠(yuǎn)銷至古希臘、古羅馬等歐洲國(guó)家，歷時(shí)3000年而不衰。 據(jù)說全世界約有10萬(wàn)張莎草紙文獻(xiàn)保存至今。

生產(chǎn)莎草紙的原料是紙莎草的莖。先將莎草莖的硬質(zhì)綠色外皮削去，把淺色的內(nèi)莖切成40厘米左右的長(zhǎng)條，再切成一片片薄片。切下的薄片要在水中浸泡至少6天，以除去所含的糖分。之后，將這些長(zhǎng)條并排放成一層，然后在上面覆上另一層，兩層薄片要互相垂直。將這些薄片平攤在兩層亞麻布中間趁濕用木槌捶打，將兩層薄片壓成一片并擠去水分，再用石頭等重物壓(今一般用機(jī)器壓制)，干燥后用浮石磨光就得到莎草紙的成品。由于只使用紙的一面，在書寫的一面要進(jìn)行施膠處理，使墨水在書寫時(shí)不會(huì)滲開。

古埃及人最初是將紙卷成卷軸使用的，后來(lái)為了方便，就裁為一張張的以便制成抄本，這樣，書本就出現(xiàn)了。如今莎草紙偶爾還用于繪畫，但水質(zhì)的顏料會(huì)使紙張變形。 古埃及人制作莎草紙的方法是：挑選優(yōu)質(zhì)的紙莎草，剝?nèi)ゾG色外皮，留下髓部，將髓部材料切成等厚的薄片，放進(jìn)事先準(zhǔn)備好的水中浸泡。幾天后從水中撈出薄片，用木槌輕輕擊打，將里面的水分?jǐn)D出，然后將薄片的兩端剪切整齊，橫向排列起來(lái)，接著在上面縱向排列一層，用平整的石塊壓緊，擠出里面的黏液，使兩層草片緊緊黏結(jié)在一起。晾干之后，用貝殼或者象牙將草片的表面磨壓平整，莎草紙就算造成了。莎草紙一般被制成長(zhǎng)48厘米，寬43厘米以內(nèi)的紙幅，幾張紙疊起來(lái)，沿著纖維的水平走向卷成一卷，作為備用的書寫材料。

莎草紙?jiān)诎＜暗母稍餁夂蛳驴梢院芎帽４?。但是它在潮濕的環(huán)境下很容易被霉菌毀壞。因此，當(dāng)希臘和意大利曾大量引進(jìn)使用的莎草紙最終大都損壞的時(shí)候，在埃及還能發(fā)現(xiàn)保留下來(lái)的紙草書卷，例如，Elephantine papyri、在奧克西林庫(kù)斯(Oxyrhynchus)的著名發(fā)現(xiàn)以及拿戈瑪?shù)诮?jīng)集(Nag Hammadi Codex)。

以在尼羅河兩岸采摘的紙莎草(papyrus)為原料

在埃及本土嚴(yán)格按照與古埃及完全相同的程序手工制作

在第四屆中國(guó)—亞歐博覽會(huì)上，來(lái)自4000年前傳統(tǒng)技藝的埃及紙莎草紙畫，吸引了眾多游客的目光

在埃及展館內(nèi)，負(fù)責(zé)人默罕默德忙得不亦樂乎，10多分鐘后，他終于有了休息的空檔，向記者講起了神奇的埃及紙莎草紙畫。埃及紙莎草紙畫是世界上最古老的紙畫，以在尼羅河兩岸采摘的紙莎草為原料，由著名埃及傳統(tǒng)藝師精心繪制，題材多取自于古埃及神廟和宮殿的壁畫。

這是默罕默德第一次上亞博會(huì)，也是第一次將紙莎草紙畫帶到新疆，“沒想到紙莎草紙畫這么受歡迎?！?默罕默德說，一張紙莎草紙畫需要藝人近一個(gè)月的時(shí)間才能制作完成，包含半個(gè)月制紙時(shí)間，半個(gè)月繪畫時(shí)間，紙莎草畫所用的顏料五光十色，綠色來(lái)自綠松石，藍(lán)色來(lái)自孔雀石，黃色來(lái)自藤黃，紅色來(lái)自赤鐵石，黑色來(lái)自煤精石均是天然顏料。

據(jù)介紹，紙莎草是埃及一種水生植物，直立、堅(jiān)硬、高大，好像蘆葦一樣生長(zhǎng)在淺水中。在當(dāng)?shù)?，?jīng)常用來(lái)制作畫作為生活和買賣之用。

方寸之間，也可以是十米長(zhǎng)卷，與木乃伊一樣長(zhǎng)久，卻比金字塔更加絢麗斑斕;傳承數(shù)千年，唯其獨(dú)有，久藏不變，千年不腐。這就是紙莎草紙畫?？v使過去了幾千年，在埃及，制作紙莎草紙畫的每一個(gè)步驟都不曾變過。并且，只有以尼羅河兩岸采摘的紙莎草為原料，嚴(yán)格按照與古埃及完全相同的程序手工制成紙莎草紙，再由傳統(tǒng)畫師用紙莎草筆精心繪制，才能得以生成。千塔之城—開羅，最著名的汗·哈利利市場(chǎng)里，或者舊城的街邊，大名鼎鼎的紙莎草紙畫隨處可見。大小各異的畫店，墻壁上滿是草紙畫，裝裱起來(lái)的畫框一個(gè)不落地全部保留著莎草紙?jiān)械拿?。金字塔法老墓壁、神廟廊柱上彩繪的神話傳說，或者古埃及法老時(shí)期生活宗教、狩獵征戰(zhàn)的情景活靈活現(xiàn)，栩栩如生，燈光映襯下，色彩艷麗，金碧輝煌，令人目不暇接，仿佛另一世界。

淺黃色粗紋紙上，一棵大大的洋槐樹上停著色澤各異的鳥兒，四只頭朝東，開始是怯生生的幼鳥，之后是初生牛犢般，炯炯有神再到壯志未酬，最后那只則淡定自若，頭朝向西，坦然地面對(duì)著死亡。生命之樹上，五只鳥兒五種神態(tài)，精致地濃縮了人的一生。這幅叫做《生命之樹》的紙莎草紙畫在開羅城中少說也有上百?gòu)?，不過，絲毫不必?fù)?dān)心畫面的版權(quán)，因?yàn)?，紙莎草紙畫原本就是有故事的臨摹!

一張張留著植物原始形態(tài)和粗糙肌理的臨摹，將古埃及文化展示得淋漓盡致：弓著身體的天神之下是家園和各式人群，還有立著林林總總的樹木和動(dòng)物，那是神在用身體保護(hù)著古埃及人的生活;一張椅子上，王后在給法老王的胳膊敷藥，椅子后面是椰棗樹和紙莎草，地面上是獅子和蛇，天空中飛著錦雞和白鶴……泛黃的紙張，褶皺的外表，神秘精美的圖案毫不吝嗇地透露著歷史的久遠(yuǎn)。

盡管，古埃及人在4000多年前就擁有了色彩和構(gòu)圖技法講故事的本領(lǐng)， 但是，在草紙上作畫，卻可想而知，比在光潔滑溜的紙漿紙上揮毫潑墨更加困難。天然的紙莎草紙結(jié)實(shí)耐用，色澤古雅而柔和，可深可淺，偏黃偏紅，有點(diǎn)兒類似中國(guó)古畫年深日久之后的成色。畫筆亦為紙莎草柔軟的莖稈削尖而成，畫面則以線描為主，力求勾畫準(zhǔn)確。畫中的線條很少尖銳鋒利，絕不夾雜任何情緒，也缺少中國(guó)的毛筆那樣豐富的變化與表情，中間亦只有平涂色彩。藝術(shù)總是在限定中創(chuàng)造自己!也許，這也正是一直以來(lái)埃及繪畫分外簡(jiǎn)潔、凝重和古樸的原因。

不論如何，藝術(shù)總是源于生活，只是，這句話在開羅更容易得到驗(yàn)證。紙莎草紙畫最早只有紅、黑兩色，紅是磚紅，黑是中國(guó)的墨色，主要用來(lái)填實(shí)和勾勒形象輪廓。隨著畫師的增多和紙畫內(nèi)容的繁華，作畫的顏料變得豐富起來(lái)，色彩也愈發(fā)五光十色，顏色多以金、藍(lán)、紅、赭為主，絢麗明朗，富于裝飾意味，與早期中國(guó)工筆重彩十色酷似。不過，所有的顏料均由動(dòng)植物和礦物為原料特制而成：綠來(lái)自綠松石，藍(lán)來(lái)自孔雀石，黃來(lái)自藤黃，紅來(lái)自赤鐵石，黑來(lái)自煤精石。純天然的植物汁液與礦石粉混合之后，便能呈現(xiàn)出金屬般的光澤，長(zhǎng)久不褪色。所以，世界上最古老的紙畫—早在第三王朝的美杜姆金字塔里出土的紙莎草紙畫《美杜姆的鵝》，即使距今已有4500年的歷史，不但紙質(zhì)絲毫無(wú)損，色澤亦絢麗依舊。如今，不論在亞歷山大圖書館還是在開羅博物館，很容易看到數(shù)千年前古埃及紙莎草畫的精品，一張張紙莎草畫生動(dòng)地描述著古埃及人的服飾、生產(chǎn)工具、生活用品、祭祀供品、動(dòng)物與人的關(guān)系，只是，從古至今，似乎所有的畫面都在表達(dá)古埃及的生活與神話， 除此之外，再無(wú)其他。

遺憾的是，大約公元9世紀(jì)起，紙莎草紙竟奇跡般地絕跡了。絕跡的原因，眾說紛紜，莫衷一是。有的說，是因?yàn)樵旒堅(jiān)细^所致—只能使用尼羅河流域的新鮮紙莎草作為原料，而尼羅河兩岸多次被清理之后紙莎草不再生長(zhǎng)，所以紙莎草紙隨之絕跡;也有的說，是因?yàn)槭艿搅巳祟惛酉冗M(jìn)的造紙術(shù)的沖擊—公元8世紀(jì)，怛羅斯之戰(zhàn)中被阿拉伯人俘虜?shù)奶瞥そ硨⒅袊?guó)的造紙術(shù)傳到阿拉伯世界后，紙莎草紙的制作就顯得相形見絀了，于是，中國(guó)造紙術(shù)逐步取代了埃及紙莎草紙的地位，使得這門古老的造紙技藝最終絕跡。不論如何，紙莎草紙真的就毫不留情地消失得無(wú)影無(wú)蹤，世無(wú)人知。

1798 年拿破侖的軍隊(duì)入侵，古埃及的文明被重新發(fā)現(xiàn)并由此驚動(dòng)了歐洲。隨著西方考古家蜂擁而至，法老墓葬被發(fā)掘，珍奇的紙莎草紙畫以歷史文物的身份開始得以重見天日。盡管從此之后，考古發(fā)現(xiàn)的莎草紙不計(jì)其數(shù)，但卻從未見到關(guān)于造紙工序的詳細(xì)記載;盡管在20世紀(jì)初，法國(guó)成立了“紙草卷學(xué)”研究機(jī)構(gòu)，英國(guó)牛津大學(xué)亦設(shè)立了“紙草卷學(xué)”教授職位，世界上因此有了一門鮮為人知的叫做“紙草卷學(xué)”的學(xué)科，但是在此后的漫長(zhǎng)歲月中，失傳千年的紙莎草造紙術(shù)始終是埃及人的難解之謎。

不過，撥云見日，謎底終有揭開的一天!20世紀(jì)中期，一個(gè)叫做哈?！だ硬返膫髌娴陌＜澳腥私忾_了這個(gè)千古之謎!

哈?！だ硬返囊簧H為傳奇，1911年生于埃及亞歷山大一個(gè)名門望族，他是工程師、軍人、外交家、科學(xué)家，還是實(shí)業(yè)家。他參加過推翻法魯克封建王朝的革命，獲得過一級(jí)共和國(guó)勛章并被授予少將軍銜;他先后出任駐中國(guó)、意大利和南斯拉夫大使，曾與埃及共和國(guó)歷史上的三位總統(tǒng)納賽爾、薩達(dá)特和穆巴拉克有過親密接觸，并三度為他頒獎(jiǎng);他潛心紙草學(xué)，成功研究出了失傳千年的紙草造紙術(shù)，并創(chuàng)建了一個(gè)龐大的紙莎草紙產(chǎn)業(yè)，幾乎壟斷了整個(gè)埃及紙莎草紙市場(chǎng)。

作為中埃建交后的第一任埃及駐華大使，拉加卜與中國(guó)情誼篤深。出使中國(guó)期間，他受到當(dāng)時(shí)中國(guó)造紙系統(tǒng)的啟發(fā)，并對(duì)古埃及紙草造紙術(shù)萌發(fā)出濃厚的興趣，鑒于他的工程師背景，埃及政府責(zé)成他報(bào)回一份關(guān)于中國(guó)造紙廠的報(bào)告。在準(zhǔn)備報(bào)告的過程中，他開始對(duì)中國(guó)家庭作坊式的小造紙業(yè)系統(tǒng)進(jìn)行研究，認(rèn)為這非常適合紙莎草紙制造業(yè)，并建議埃及政府發(fā)展類似的造紙系統(tǒng)。不過，對(duì)于他的建議，政府并未采納，于是，他決心自己創(chuàng)辦這一系統(tǒng)來(lái)拯救古老的紙莎草造紙術(shù)。

“如果說，當(dāng)年拉加卜帶領(lǐng)埃及使館工作人員參加北京十三陵水庫(kù)勞動(dòng)是在外交史一次具有歷史意義的革命，那么，在他的晚年， 從一張不起眼的小紙入手， 拉加卜發(fā)動(dòng)的是人類史上一場(chǎng)更有歷史意義的革命?！?1968年，拉加卜索性辭去官職，專心于造紙術(shù)的研究。只是，困難重重。最嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)就是造紙?jiān)霞埳菰诎＜耙呀?jīng)絕跡。沒有造紙?jiān)?，造紙根本無(wú)從談起。他沿著尼羅河，溯流而上，終于獲悉這種植物在鄰國(guó)蘇丹南部仍有繁衍，那一刻，他知道，恢復(fù)這種消失2000多年的文化傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)來(lái)了。他把蘇丹的紙莎草移植到開羅南郊尼羅河上的雅克布島進(jìn)行試種，但是結(jié)果很殘酷，竟然沒有一株成活。他沒有氣餒，進(jìn)而改作對(duì)進(jìn)口紙莎草的根部進(jìn)行試栽，數(shù)年的精心栽培，紙莎草終于在埃及復(fù)活了。但是，關(guān)于古造紙技藝和工序依然無(wú)章可循。拉加卜卻知難而進(jìn)，潛心鉆研，查閱歷史書籍，與專家們進(jìn)行交流，認(rèn)真學(xué)習(xí)古墓畫，細(xì)心觀察從法老古墓中發(fā)現(xiàn)的紙草文書的紋理，并借助中國(guó)家庭造紙作坊的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，重重難關(guān)后，終于找到了古人的方法!貨真價(jià)實(shí)的紙莎草紙重新被仿制出來(lái)，闊別久矣的紙畫重獲新生。在發(fā)掘造紙工序的過程中，拉加卜儼然成為了歷史學(xué)家、考古學(xué)家和畫家，并成為了當(dāng)之無(wú)愧的紙莎草紙的再生之父。為了使歷經(jīng)艱辛研究出來(lái)的造紙術(shù)不再失傳并流傳下去，1970年，他自籌資金，辦起了“拉加卜紙莎草紙博物館”，日復(fù)一日地展出各種精美的高檔紙草畫和紙莎草紙的生產(chǎn)流程 ，成為了展現(xiàn)古埃及文明的窗口外。1984年，拉加卜又在位于吉薩金字塔附近的尼羅河島上建立了占地約200畝的法老村，村內(nèi)種植了大量紙莎草和以傳統(tǒng)方法制造紙莎草紙、繪制紙草畫的作坊，展現(xiàn)著幾千年前古埃及人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活畫面。

如果說，古埃及的文化曾為世界四大古代文明中的一大奇跡，那么，千年后失而復(fù)得的紙莎草畫也許正是現(xiàn)代埃及的又一大奇跡!

銀博緣四大發(fā)明體驗(yàn)中心 摘自網(wǎng)絡(luò)