你如何看待死亡，意味著你如何看待生活

天地有正氣 2022-03-30

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01 那些真正重要的東西

美國威斯康星州87歲的老人諾伯特·斯赫姆，在他生命的最后時刻，他的愿望是和他的親人一起喝著啤酒，快樂地聊聊往事。就這樣，他度過了最后的幾個小時。老人去世，他孫子亞當(dāng)在社交軟件上寫道：“我祖父今天過世了。昨天晚上他唯一想做的就是和我們幾個一起喝啤酒。”

在Twitter上，他的這張照片動態(tài)有4千多條評論、3萬條轉(zhuǎn)發(fā)和31.7萬個收藏。無數(shù)網(wǎng)友留言表示，他們從照片中獲得了安慰。亞當(dāng)表示，這樣的話題有著苦澀的背景，他剛開始不想在社交媒體上發(fā)布，但最后還是決定發(fā)布這張照片，因為那是一個美好的時刻。

死亡是每個人都要面對的現(xiàn)實，如何看待死亡是生命留給我們的作業(yè)，因為我們?nèi)绾慰创劳?，也意味著我們?nèi)绾慰创睢?/span>

喬布斯曾經(jīng)在演講中說：“記住自己將很快死去，是我得到的有助于我做出人生重大選擇的最重要工具。因為幾乎每一件事情——別人對你的所有期待、所有驕傲、對難堪或失敗的所有畏懼——這些事在死亡面前都會淡去，留下真正重要的那些東西。”

還有這句話：“幾乎所有東西，外界期望也好，一切榮耀、一切對于失去和失敗的恐懼也好，當(dāng)面對死亡時，都將變?yōu)闊o形，只有那些稱得上真正重要的東西才會留下來。避免被患得患失心態(tài)所困，最好辦法便是常常提醒自已無非為死而生。我們沒有理由不遵從我們的內(nèi)心意愿而生活?！?/span>

我們可以從他看待死亡、看待生命的方式上，理解他為什么以他的方式去工作和生活。

02 永逝或重生

在墨西哥，每年的1月2日是著名的亡靈節(jié)，好多朋友是從電影《尋夢環(huán)游記》中了解到這個節(jié)日的。

在很多民族的風(fēng)俗中，悼念逝去家人的基調(diào)是哀傷的、沉痛的，但在墨西哥，人們載歌載舞、張燈結(jié)彩、溫暖祝福，他們不斷歡笑慶祝，甚至還不忘搞搞怪。

他們覺得逝去并不意味著永別，死亡是生命以另一種形式延續(xù)，與其哀悼死亡，不如慶祝生命。重生的日子是歡樂的，是一次慶典。

在印度，也有一些地方舉辦死亡慶典，人們一路唱著歌、跳著舞來到河邊的火葬場，然后看著熊熊烈火升起，繼續(xù)唱歌跳舞，一邊歡慶，一邊看著逝者化為灰燼。

我曾不止一次看過他們的儀式，懷著巨大的尊敬。他們并不是沒心沒肺，只不過在他們看來，死亡不僅不是終點，更是一種生命形式的“進化”。

莊子的妻子去世了，莊子不但不傷心，反而蹲坐鼓盆而歌，場面好不快活。他的朋友惠子看了憤憤不平，說你也忒過分了，怎么能這樣？

莊子回答說，我也傷感，但我知道，生死猶如四季運行一般，都只是必然經(jīng)歷的自然階段而已。人死后，安然歇息于天地宇宙，我要是嗷嗷然隨而哭之，才是不懂生死的道理。

人們都經(jīng)歷過對死亡的恐懼和抗拒，因為很少有人真正了解死亡，幾乎沒有可供大腦用來分析的信息，死亡是那么神秘。

正因為死亡的存在，生命變得更有意義——甚至說更有趣，我們無數(shù)次的問，我們?yōu)楹味?，我們又如何度過這一生。

03 時間性的壓力游戲

比如，你走進一個琳瑯滿目的自助餐廳，這里的規(guī)則是你只有半小時的享用時間，而離開餐廳之后的下頓飯，就不知道什么時候也不知道在哪兒了。你面對各種誘人的食物，你會如何選擇？

比如，一個孩子來到一個大型游樂場，這里有好多好玩的項目，三天也玩不過來，但現(xiàn)在他只有三個小時的游戲時間，而他覺得出了這個游樂場就再沒有這些好玩的游戲了。這個孩子會選擇怎么玩？

從某個角度看，時間的限定也增加了游戲的趣味。

死亡的存在，讓我們得以用生命的形式表達(dá)“我們是誰”，我們的恐懼是什么，我們的愛又是什么。

我們內(nèi)在的深處往往埋藏著一個信念，死亡意味著“消失”、意味著被這個時空“遺棄”，那么我們必然會懷揣巨大的恐懼和焦慮，我們會在生命的過程中拼命去尋找完整感，以避免我們感到的分裂和心碎，避免失去“自我”。

歷史上人們建起巨大的陵墓，在活著的時候試圖留下什么、試圖證明什么、試圖讓人們記住他，都源于人們恐懼于自我在這時空中的消失。死亡是一種巨大的壓力，讓我們不自覺的想向世界證明我們的存在，我們得在分別之前，把所有覺得重要的事兒辦完。

我們越是對抗死亡，就會越焦慮、越痛苦、壓力越大。

死亡隨時可能發(fā)生，我們也隨時會進入恐懼死亡的陰影，或者說，我們隨時都在死亡的陰影下行事。

04 從頭腦的主宰到心靈的覺知

對于一段游戲或者一段旅程來說，你為什么會帶著對這一段旅程的慶祝而離開？通常是因為在這段旅程中，你覺得你充實而圓滿的完成了自己的任務(wù)，那么你就可以愉快的去往下一段。

死亡就像你趟過一條河，你實現(xiàn)了你通過生命要實現(xiàn)的意圖，來到一個更開闊的地方。

但是，當(dāng)你覺得在這段旅程你沒完成“任務(wù)”時，你就會對死亡感到恐懼。這時你由頭腦主宰，頭腦會把“存在”僅僅等同于此生的身體。

而當(dāng)你穿越了在你這一段生命要經(jīng)歷的議題時，你自然就會帶著一個更寬廣的覺知：你不僅僅是你這一生所見，你不僅僅是你擁有的物質(zhì)和時間，你不僅僅是你這幾十年所有的成就和遺產(chǎn)，你比時間更長，比身體更大，你只是想在這一生達(dá)成一些經(jīng)歷，讓你體驗和領(lǐng)悟你真正是誰。

帶著這樣的覺知，你會清楚死亡并不是終點，從而自然會有一個對生命認(rèn)識的超越。這時，你由心靈主宰。

在頭腦主宰時，我們很難通過邏輯和分析理解這個問題。頭腦以及小我是這三維時空的產(chǎn)物，所以用這些工具很難“想”明白這些問題。

小我?guī)е鴮Α白约菏欠翊嬖凇钡目謶?，而心靈則具有超越三維時空的頻率。

當(dāng)你感到對死亡的恐懼，你可以試著覺察一下，這個恐懼來自哪里？

恐懼大多都是來自于頭腦，比如擔(dān)心自己被忘記、遺憾自己看不到這世界或親人的未來，比如對于分離和未知的恐懼，這些都源于頭腦基于局限性認(rèn)識的想象。

我們一步一步地剝離局限性認(rèn)識，才能接近和深入我們的心靈。在這個過程中我們形成了新的領(lǐng)悟，這些領(lǐng)悟幫助我們識別和超越恐懼，帶著更大的覺知向前走，并在更高的層面獲得更多覺察。而在生活中體現(xiàn)出來的，則是我們越發(fā)沉浸于對生活、對當(dāng)下的熱愛之中，展現(xiàn)隨時隨地的喜悅和愛。

這個領(lǐng)悟，也許就是你的“任務(wù)”之一。