大多凡夫，活在“非量”的境界。

大山860 2022-03-28

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第三個是非量。這個非量就是一個錯誤的認識了，我們凡夫多數(shù)都是在這個非量的境界。什么叫非呢?似現(xiàn)似比。這個似現(xiàn)就是說，它好像是現(xiàn)量，但是又不是，似是而非，叫作似。似現(xiàn)量就是說他對于現(xiàn)前的境界，那是由于我們的虛妄分別產(chǎn)生不正確的認識。它的境界是現(xiàn)前，但是我們的虛妄分別產(chǎn)生不正確的認識。

舉一個例子，比如說我們在黑暗當(dāng)中看到一個繩子，這個繩子是現(xiàn)前。但是因為光線不好，我們會以為它是蛇。那么我們對這個繩子的認識是錯誤的。它是繩子，你把它看作是蛇，你對它的認識是蛇的認識，這個是叫似現(xiàn)，這叫非量。

以唯識學(xué)的思想說，我們這個第七意識它就是完全是非量。我們這個生命體，這個色受想行識是畢竟空、無我、無我所的。畢竟空無我無我所，但是第七意識去觀察這個識，這個第八識的時候，它發(fā)覺第八識的明了性，那個微細的明了性是恒常住、不變異的，是一個我，這個就是非量。雖然第八識是如此明顯地顯現(xiàn)，但是它的真實況，是一種剎那生滅的一種明了性，而第七意識對它的認識，卻以為它是恒常住不變異的，這個就是非量，就是似現(xiàn)，對于現(xiàn)前的境界，但是由于我們的虛妄分別心，產(chǎn)生一種不正確的認識，叫似現(xiàn)。

這個似比跟前面不一樣，前面的似現(xiàn)是面對于現(xiàn)前的境界，這個似比是對于不現(xiàn)前的境界。不現(xiàn)前的境界我們加以推度，但是這個推度是錯誤的推度，那么產(chǎn)生錯誤的認識。

比如我們在念佛的時候打妄想，我們想到這個五欲是種種的美妙，是常，是樂，是我，是清凈的，起這四種顛倒。這個五欲的境界沒有現(xiàn)前，但是我們鑒于推度的關(guān)系，借相推度，也是借相推度，但是是產(chǎn)生錯誤認識了，因為這個五欲的本質(zhì)是不凈、苦、無常、無我的，而我們認為它是常樂我凈的，這個就是似比。對于不現(xiàn)前的境界一種推度，產(chǎn)生一種錯誤的認識。這種似現(xiàn)、似比都是攝屬在非量的情況。

我們看這個解釋：心緣境時，于境錯謬，虛妄分別，不能正知，名為非量。 我們內(nèi)心跟境界接觸的時候，于境錯謬，對于這個境界產(chǎn)生錯謬的認識。為什么會有錯謬的認識呢?主要的原因并不是外境有問題，而是虛妄分別，是我們內(nèi)心當(dāng)中的無始劫來這種虛妄的名言分別，主要是名言，使令我們不能夠正確了知這個境界的真實情況。這個時候的量叫作非量，這個是錯誤的。