郁癥是以心情抑郁、情緒不寧、胸部滿悶、脅肋脹痛，或易怒易哭，或咽中如有異物梗塞為主要癥狀。

古代醫(yī)家對郁病及治療多有研究，比如治咽中如有異物梗塞，漢代名醫(yī)張仲景就以半夏厚樸湯（含半夏、 厚樸、茯苓等）治之。

金元四大家之一朱丹溪對郁病有深入的研究。

他認(rèn)為，“氣血沖和，百病不生，一有怫郁，諸病生焉。故人身諸病多生于郁”。

把情志抑郁作為百病之源來看待，足見古代大醫(yī)對心情的重視程度。

朱丹溪將人之郁證分為六種：氣郁、血郁、濕郁、痰郁、火郁、食郁。

氣郁一詞早在黃帝內(nèi)經(jīng)就有，多因情志不舒，氣機(jī)郁結(jié)所致。也就是說心理上的郁悶最容易引發(fā)郁癥。

《雜病源流犀燭·諸氣源流》指出氣郁的治療，應(yīng)以化滯為主。用氣郁湯、木香調(diào)氣散、七氣湯等方。若氣郁生痰者，用溫膽湯、半夏厚樸湯、上下分消導(dǎo)痰湯。若氣郁化火者，用加味逍遙散等方。

人之生命在于氣，所以其它五郁，血郁、濕郁、痰郁、火郁、食郁，都是在氣郁的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并且相互影響。

是因暴怒、勞役過度，饑飽不調(diào)等所致。通常胸脅間常如針刺痛，或小便淋，大便紅。治宜和血解郁，用阿膠桑麻膏、血郁湯、四物化郁湯等方。

指感受外濕、郁于體表肌膚而致病。表現(xiàn)為周身骨節(jié)走注疼痛，遇陰雨即發(fā)病。宜祛濕解郁，濕郁湯、升陽除濕湯可用。

是因氣火所生，因氣滯則水濕不行，火郁則蒸濕為痰。痰分有形與無形兩種。有形之痰，如喘咳中吐出的，這是以肺脾為主，不是肝氣肝火所生，故不列在本病論述范圍。

是指熱邪伏于體內(nèi)。例如溫病當(dāng)邪熱已到氣分，出現(xiàn)身熱不惡寒、心煩口渴、舌苔黃等癥，但衛(wèi)分又閉而無汗，必須用辛涼透達(dá)藥，使病人微汗。

是因食滯不消，氣機(jī)郁阻所致。證見吞酸噯氣，腹?jié)M不能食，黃疸，鼓脹，痞塊，脈緊實(shí)。治宜消食解郁，用食郁湯，或二陳湯合保和丸等。

雖說上述各種郁病，各有各的對癥方，但朱丹溪何等人矣，他論述之后，當(dāng)然有普適方。

這就是越鞠丸和六郁湯，均載自《丹溪心法》。

越鞠丸組成：

蒼術(shù)、香附、撫芎、神曲、梔子各等分

將上藥研為末，加水制作成如綠豆大的丸劑，溫水送下。也可用作湯劑，水煎服。

本方行氣解郁，六郁可治。

方中香附行氣解郁，以治氣郁。川芎活血行氣，以治血郁。蒼術(shù)燥濕健脾，以治濕郁。梔子清熱除煩，以治火郁。神曲消食和中，以治食郁。

六郁湯，為越鞠丸去神曲加二陳湯、砂仁。

組成：陳皮（去白）、 半夏（湯泡七次）、蒼術(shù)（米泔浸）、扶芎、赤茯苓、梔子（炒）、香附、甘草（炙）、砂仁（研細(xì)）

用法上，加生姜3片煎，作一次溫服。

二陳湯是有名的祛痰劑，其間所含的半夏燥濕化痰散結(jié)效佳，且因有茯苓與甘草和陳皮，又有理氣和中的作用。而神曲健脾和胃，消積化滯。

砂仁氣溫，味辛澀，溫能益陽益氣，辛能散寒溫胃，加之其味芳香，可醒脾，讓被濕所阻的中焦及脾胃氣滯證、脾胃虛寒吐瀉等得好轉(zhuǎn)。它就像一盞燈，除郁消煩，為心間帶來溫暖。

故本方可謂是對越鞠丸的補(bǔ)充，且治痰郁消氣機(jī)不舒更佳，是治諸郁的基本方。

以上為古代名醫(yī)對郁病的中藥治療。對大家有幫助的話，可以轉(zhuǎn)發(fā)給需要的朋友們！