1424年8月12日，明成祖朱棣病逝，韓麗妃等30余人被要求殉葬，韓麗妃哭著跪地祈求新君明仁宗朱高熾，說自己在朝鮮老家還有老母親需要贍養(yǎng)，懇請放自己回朝鮮，別讓自己殉葬。

然而，任憑韓麗妃如何哭求，朱高熾都不為所動，最終韓麗妃只能無奈赴死，臨死前，韓麗妃哭著對身旁的乳娘說：“娘，我去了，我去了……”

韓麗妃因為長相出眾，在明永樂年間被朝鮮李氏王朝進貢給朱棣，朱棣很快就把她封為麗妃，雖然韓麗妃在后宮中屢遭陷害與打壓，但由于貌美如花，所以朱棣對她非常疼愛。

因此，在朱棣活著期間，韓麗妃的生活總體來看還是相當不錯的，然而讓她沒想到的是，隨著朱棣的病逝，她的好日子也到頭了。

當時，自明朝朱元璋以來，又恢復了殘忍的殉葬制度，所以朱棣死后，朱高熾按照當時的制度，把韓麗妃等30多名嬪妃宮女列入到了殉葬名單里。

韓麗妃等人得知自己被列入殉葬名單后萬分恐懼，可以說當時的后宮哭聲一片，然而能被列入名單，就說明這些妃子沒什么背景，所以盡管這些人想盡了各種辦法，依舊改變不了什么。

比如，韓麗妃就跪倒在新君朱高熾腳下，一把鼻涕一把淚地講述自己有多不容易，反復強調自己家中的老母親沒人贍養(yǎng)，希望以孝道感動朱高熾。

可朱高熾并沒有罷手，他認為誰家沒有難處，既然已經(jīng)下了旨，就絕對不會更改，因此即使韓麗妃把自己的頭都磕破了，朱高熾依舊沒有絲毫動搖。

8月14日，是朱棣病逝的2天后，也是韓麗妃等人殉葬的日子，宮女和太監(jiān)們早早地就把韓麗妃等即將殉葬的妃子叫了起來。

隨后，就幫她們沐浴更衣梳洗打扮起來，畢竟是要為先皇殉葬的人，所以肯定要打扮得漂漂亮亮的，可韓麗妃等人哪有心思梳洗打扮。

她們早已哭干了眼淚，就像木偶一樣，神色木然地任憑身邊的宮女太監(jiān)折騰，仿佛這具身軀不是她們自己的一樣。

而那些負責梳洗打扮的宮女太監(jiān)，此時連大氣都不敢喘，生怕什么做得不對了，被要求跟韓麗妃等人一同殉葬，在宮女太監(jiān)心中已經(jīng)沒有了同情，有的只是暗自慶幸。

等一切都安排妥當后，時間也就來到了中午，韓麗妃等人被帶到一個房間中準備用膳，新君朱高熾為了體現(xiàn)自己的仁慈，專門讓人做了美味佳肴給韓麗妃等人食用。

盡管眼前的飯菜色香味俱全，韓麗妃等人也沒有一點胃口，她們已經(jīng)徹底麻木了，眼神呆滯地望著前方……

這個形式上的午飯時間過后，韓麗妃等人被陸續(xù)帶入一個偏殿之中，這個偏殿中放了30多個小凳子，每個凳子上方垂下一條自盡用的白綾。

該來的終于要來了，突然有人忍不住地哭了起來，隨后大多數(shù)人都反應了過來，整個偏殿的哭聲震天動地，有的妃子掙扎著想往殿外跑。

可周圍的太監(jiān)和宮女們早就料到了這一點，韓麗妃等人沒等跑出去就被抓了回來，隨后每兩個太監(jiān)負責抓住一個妃子，強行把妃子拖拽到指定的小凳子旁。

任憑這些妃子如何掙扎，也沒有絲毫作用，她們被太監(jiān)強行架著站到了凳子上，隨后她們的腦袋就被強行套在了上方的白綾中。

韓麗妃此時也知道自己死期將至了，她回頭望了望自己那站在一旁的乳娘，聲嘶力竭地喊了一聲：“娘，我去了，我去了……”

隨后，太監(jiān)就把韓麗妃腳下的小凳子撤掉，韓麗妃的生命開始了倒計時……望著自己從小照顧大的韓麗妃，乳娘悲痛欲絕，但也沒有任何辦法，只能癱軟地跪在地上……

很快，30多個鮮活的生命就徹底沒了氣息，之后就是各種殉葬禮節(jié)，韓麗妃等人以及她們的家屬都得到了褒獎，因為宣傳她們時，說她們是“自愿”殉葬的。

對于古人來講這是無上的榮耀，她們的家人得跪謝皇恩，但只有韓麗妃等人自己知道，她們是多么的不想要這種褒獎，后來韓麗妃獲賜謚號“康惠莊淑”，這又是多么大的諷刺。

以上，就是我國殉葬制度的一個縮影，也一定程度地說明了，殉葬的妃子如果不愿意死，當時是怎么做的。

其實，據(jù)史料記載，除了這種方法之外，還有很多方法來對付那些不想死的殉葬妃子，不過在說這些方法之前，我們先簡要地說一下我國古代的殉葬制度。

殉葬制度是我國古代非常殘忍的習俗，而殉葬涉及的范圍也很廣，主要包括用相關器物、牲畜、陶俑、木俑以及人等，把這些跟死者葬入同一個墳墓中，目的是保證死者在地下繼續(xù)享福。

而今天我們所說的殉葬，大多數(shù)都指的是用活人殉葬，在這里值得一提的是，殉葬與陪葬不一樣，陪葬是王公大臣嬪妃等人正常死亡后，葬在皇陵附近。

而殉葬都是非正常死亡，也就是說把一個個活生生的人強行弄死，然后跟皇帝葬在一個陵墓中，雖然古代一直宣稱這些人是自愿殉葬，但很顯然沒人愿意這么干，所以絕大多數(shù)都是被強迫的。

據(jù)史料記載，自商朝開始，就有這種活人殉葬的陋習，后來一直到秦始皇以后才逐漸減少，秦始皇以后主要是用木俑、陶俑等殉葬，自此一直到唐宋時期，用活人殉葬的都很少。

不過，當時間來到元朝的時候，殉葬制度又死灰復燃了，當然了在元之前的遼代，也有活人殉葬的先例，比如遼太祖耶律阿保機死后，就有數(shù)百名大臣被迫殉葬，但這種例子只是少數(shù)。

在明朝的時候，無論是朱元璋還是朱棣等人死后，都強行讓眾多嬪妃宮女殉葬，而殉葬的嬪妃大多數(shù)都是沒有生過子女，或者被打壓的對象。

因此，她們在被迫殉葬時，根本沒人替她們說話，后來到明英宗朱祁鎮(zhèn)時期，又把殉葬制度給廢除了，這算是他做的一件好事。

可是在清朝初期，這種殉葬制度又一次死灰復燃了，無論是努爾哈赤、皇太極還是順治，在他們死后都有殉葬的情況發(fā)生。

比如，順治死后，有三十多位嬪妃殉葬，當時順治出殯時，后面跟了一大堆嬪妃的棺材，這個場面非常壯觀，也讓幼小的康熙對此產(chǎn)生了極大的抵觸心理。

所以，當康熙成年后，專門下旨要求禁止殉葬，不過雖然此后的皇帝死后，不強迫妃子殉葬了，但當時的清朝依舊表彰民間那些，丈夫死后殉葬的妻子，這也是一種變相的鼓勵殉葬。

所以說，嚴格來講，在清朝滅亡后，殉葬制度才徹底從我國消失，殉葬一般來講都是為皇帝等君主殉葬，而且雖然有大臣、仆人為皇帝殉葬的情況，但大多數(shù)都是嬪妃宮女為皇帝殉葬。

那回到題主的問題，殉葬的妃子不愿意死怎么辦？隨著近年來相關古墓的挖掘，再結合相關史料記載，人們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)情況下，有三種方法對付這些殉葬的妃子。

01直接賜死這些妃子

所謂賜死，跟我們文章開頭所說的情況差不多，大多數(shù)都是賜“三尺白綾”自盡，當然了也有賜毒酒的，或者更野蠻的就是用刀劍砍殺以及活生生的勒死等方式。

不過，賜自盡的最多，原因很簡單，并不是怕血流成河，而是想保存皇家的顏面，畢竟“自盡”說著好聽，可以宣傳為自愿殉葬。

而這些妃子被賜死后，就會按照生前的地位，裝入相應的棺槨中，跟著死去的皇帝一同下葬，至于普通的宮女，很可能就直接扔到陵墓中的特定位置，壓根就沒有人會在意她們。

02把活著的妃子趕入陵墓中

這種方式，就是在皇帝死后，將皇帝葬入陵墓的同時，會把一批事先選出來的妃子宮女，強行驅趕到陵墓中，然后再封死地宮。

這種方式看起來好像比直接賜死強，但實際上更殘忍，因為隨著地宮的封死，她們將永遠無法離開地宮，而且地宮中的供品、空氣有限。

一段時間后，這些妃子宮女自然會死在地宮里，而且死前往往經(jīng)歷了很多掙扎，可以說是萬分痛苦的，不過這樣的情況很少見，因為有人害怕她們死前在地宮里瞎折騰，“驚擾”到死去的皇帝。

根據(jù)相關古墓的挖掘顯示，在個別地宮中，存在白骨散布在不同區(qū)域的情況，通常認為，這種情況的出現(xiàn)，就是活人被趕入地宮引起的。

03欺騙妃子后使其殉葬

這種情況，就是事先不告訴妃子她會被殉葬，而是定好名單后，悄悄用藥物迷暈妃子，然后再往她們的身體里注入水銀等物質。

這樣做的目的，一是可以讓這些妃子沒有痛苦和心理負擔，死前不會害怕，二是水銀等物質也可以長久保存她們的遺體，更好的實現(xiàn)殉葬的目的。

可以說，相對來講，這種方法比前兩種強，但依舊剝奪了妃子們的生命，本質上來講，同樣是殘忍至極的。

總結

綜上所述，殉葬的名單一旦定下后，很難更改，因為如果她們真有靠山，也就不用死了，而且即使這些妃子不愿意死，人們依舊有很多方法強制她們殉葬。

所以說，殉葬制度非常殘忍，也是一種讓人深惡痛絕的陋習，雖然在我國古代歷史上，曾多次廢止殉葬制度，但也多次死灰復燃。

這就是封建社會可惡的地方，也展現(xiàn)出了封建君主殘暴自私的一面，更是封建迷信思想作祟導致的無知愚蠢行為。

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