《天地玄黃》內(nèi)頁(yè)

皇宮椅，一種珍藏于故宮、收錄于各大著作，同時(shí)也是紅木家具愛(ài)好者必購(gòu)的古典家具樣式。

安思遠(yuǎn)豪宅內(nèi)景

這也難怪在收藏圈里始終流傳著一句名言：

你沒(méi)買過(guò)皇宮椅，就不算買過(guò)紅木家具。

藝尊軒珍藏

國(guó)寶·黃花梨 皇宮椅成對(duì)連幾

“皇宮椅”又名“有束腰卷草紋帶托泥圈椅”，是由明式的圈椅造型演變而來(lái)的經(jīng)典。

經(jīng)過(guò)歷代宮廷能工巧匠的不斷優(yōu)化，蛻變成如今氣度不凡的“皇宮椅”，被譽(yù)為“圈椅之王”。

清《弘歷歲朝行樂(lè)圖》

皇宮椅出身宮廷，傳為郎世寧于十八世紀(jì)初，也就是雍正乾隆朝，結(jié)合中西風(fēng)格設(shè)計(jì)。

藝尊軒珍藏

國(guó)寶·黃花梨 皇宮椅成對(duì)連幾

自從王世襄先生所著《明式家具珍賞》一書(shū)問(wèn)世后，圖冊(cè)中所載皇宮椅開(kāi)始被大量仿制。

藝尊軒 交趾黃檀·皇宮椅

然而，多數(shù)人只能得其形而不能得其神，至于融入自身理解及時(shí)代風(fēng)貌而助其更上一層樓者，更是寥寥無(wú)幾。

在文化學(xué)者的研究基礎(chǔ)之上，在百年非遺傳承的積淀之上，在鉆研奮進(jìn)的毅力之上，中國(guó)工藝美術(shù)大師、藝尊軒創(chuàng)始人包天偉先生破解了皇宮椅的制作謎團(tuán)，并為這百年前的家具與當(dāng)代生活建起了更為自然的連接。

藝尊軒珍藏

國(guó)寶·黃花梨 皇宮椅

包天偉先生遵循古人制器象形、道法自然的理念，以“天地有大美而不言”的哲思入手。

藝尊軒珍藏

小葉紫檀 皇宮椅

椅圈為圓，象征天，取意天圓；

坐板為方，象征地，取意地方；

人端坐中間，天地人三才合一。

藝尊軒 巴里黃檀·皇宮椅

細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也深挖易學(xué)中的風(fēng)水之妙：椅圈對(duì)人形成環(huán)抱之狀，左右聯(lián)幫棍對(duì)端坐之人成拱扶之形。二者合一即是風(fēng)水學(xué)說(shuō)中的“環(huán)抱有情，拱扶有義”。

藝尊軒 大果紫檀·皇宮椅

紅木家具的藝術(shù)，是一脈相承的文化內(nèi)涵。一把皇宮椅，都體現(xiàn)著對(duì)主人的庇佑，承載著樸素的美好理念。

藝尊軒 大果紫檀·皇宮椅

底部的托泥龜足，源自《易經(jīng)》中河圖洛書(shū)傳說(shuō)。相傳在上古時(shí)，黃河中浮出龍馬，背負(fù)"河圖"，洛河中浮出神龜，背馱"洛書(shū)"，圣人得之，依次推算出天地的運(yùn)行規(guī)律，演成《易經(jīng)》。

藝尊軒 巴里黃檀·皇宮椅

頗具深意的設(shè)計(jì)，既能讓我們與古人在心靈上相通，也讓我們見(jiàn)證了紅木藝術(shù)之妙。

一把皇宮椅，傳承了祖先尊天敬地的亙古文化內(nèi)涵；展現(xiàn)了拙撲中見(jiàn)風(fēng)華卓約、簡(jiǎn)潔中顯神韻浮動(dòng)的藝術(shù)感染力。

藝尊軒 巴里黃檀·皇宮椅

藝尊軒的皇宮椅作品，由國(guó)大師設(shè)計(jì)監(jiān)制，材質(zhì)種類多樣，工料細(xì)節(jié)俱佳，萬(wàn)千詩(shī)禮之家皆能收獲心儀之作。