道之養(yǎng)：三去、三戒、三有、三寡、三慎

中條山客

道家養(yǎng)生有二：一是軀體養(yǎng)生，即養(yǎng)形；二是心靈養(yǎng)生，即養(yǎng)神。究其理亦有二：一是人的活動(dòng)順應(yīng)自然規(guī)律，不悖天地之理；二是清靜虛無(wú)，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。若展開說(shuō)，則是“三去、三戒、三有、三寡、三慎”。

“三去”者，即“去甚、去奢、去泰”。意為人必須去除極端的、過(guò)分的、奢侈的欲望與飽食終日、無(wú)所用心的懶散狀態(tài)，要清心寡欲，不存私念。這既是做人的道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。

“三戒”者，則來(lái)源于儒家至圣先師孔子的主張：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血令既衰，戒之在得?！苯溆?、戒斗及戒得（自以為是）?/p>

“三有”則是對(duì)日常生活的總結(jié)：人想少生病或不生病，達(dá)到健康長(zhǎng)壽，必須在生活中做到“飲食有節(jié)，起居有常，勞作有序。”暴飲暴食，恣食肥膩，睡眠不足，不注意勞逸結(jié)合，生活無(wú)規(guī)律等，則易導(dǎo)致多種疾病。

“三寡”者是道家從“精、氣、神”上總結(jié)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，概括為“寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神。”精充、氣足、神旺是人體健康的標(biāo)志;精虧、氣虛、神弱則是人體早衰的根源。所以注重保養(yǎng)精、氣、神，做到“三寡”，是健康長(zhǎng)壽的要訣。

“三慎”者，是道家對(duì)飲食、醫(yī)藥、情緒的總結(jié)，提出養(yǎng)生貴在“慎食、慎藥、慎激“。不因美味而飽餐、不因不合口味而棄食；對(duì)于傳統(tǒng)醫(yī)藥中的稀缺品、珍貴品如人參、鹿茸、海馬、肉蓯蓉等而大補(bǔ)；對(duì)涉及自身利益的事情保持冷靜，避免因情緒激動(dòng)而導(dǎo)致心腦血管疾病急性發(fā)作。

若能夠做到“三去、三戒、三有、三寡、三慎”，那么，我們就能夠獲得精神的超然物外與安寧，獲得獨(dú)立的人格，頤養(yǎng)天年。

2022年3月17日星期四，上陽(yáng)書院