大約商朝武乙時(shí)期，古公亶父（周太王，下圖）為“豳部落”首領(lǐng)，由于西北戎狄經(jīng)常入侵豳地，于是古公亶父就逃難到了岐山下的周原，即從今天的陜西彬州市和旬邑縣一帶逃到寶雞扶風(fēng)，“豳部落”就變成了“周部落”，并在此建立城池、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等，史稱“古公遷岐”。

自古公亶父起，只用了很短時(shí)間，在季歷執(zhí)政時(shí)周人就從一個(gè)逃難部落，迅速成長西部第一強(qiáng)國，姬昌執(zhí)政時(shí)進(jìn)一步壯大，然后在姬發(fā)時(shí)迅速滅掉“大邑商”。從逃亡他鄉(xiāng)到迅速崛起、再到滅商，整個(gè)過程不到百年，周人創(chuàng)造了一個(gè)古今罕見的奇跡。

根據(jù)史書記載，此時(shí)古公亶父就已策劃滅商大業(yè)：在發(fā)展生產(chǎn)、施行仁政、團(tuán)結(jié)周邊部落之余，周部落最大的一個(gè)“剪商”戰(zhàn)略是泰伯奔吳，布局東南地區(qū)，擇機(jī)從背后進(jìn)攻殷商。季歷、姬昌、姬發(fā)按照古公亶父的戰(zhàn)略思路，以仁為核心謀發(fā)展，最終周武王姬發(fā)成為正義的化身，替天行道吊民伐罪，率領(lǐng)諸侯一戰(zhàn)滅商。

但問題在于：古公亶父逃亡他鄉(xiāng)周原時(shí)，實(shí)力還很弱小，為何就立下滅商之志與滅商策略？從古公亶父到姬昌只有數(shù)十年，姬昌就被商王封為西伯，乃至后來姬昌自封為王，在3000年前蠻荒時(shí)代，單靠自身發(fā)展與“仁義”是不是能讓一個(gè)逃難部落迅速成長為西邊第一諸侯？其實(shí)，史書記載的一些內(nèi)容，不太符合正常邏輯，甲骨文給出了一些接近真相的解讀。

古公亶父娶妻太姜，周國崛起的重要一步

《詩經(jīng)·大雅》中記載，古公亶父遷至岐山后，娶了姜姓之女——太姜為妻。

太姜到底是什么人呢？《史記》等正史上僅記載她是泰伯、仲雍、季歷之母，《列女傳》記載她“貞順率導(dǎo)，靡有過失。大王謀事遷徙，必與。大姜。君子謂大姜廣于德教”，說她擁有女德，沒有做過一件過失之事，古公亶父做什么事，都會(huì)與她商量。

總之，關(guān)于太姜的身份，史書上一片空白，但甲骨文出土之后，根據(jù)其中的“羌”、“姜”字，基本可以判斷太姜來歷不凡，古公亶父娶妻太姜是一次成功的聯(lián)姻。

甲骨文中的“羌”（見下圖），是頭戴羊角頭飾的人，起初羌字上加了捆綁用的繩索，反映出當(dāng)時(shí)商羌作戰(zhàn)，俘虜了大量羌人，后期羌字上沒了繩索。

甲骨文中的“姜”，是頭戴羊角的女人，即上羊下女結(jié)構(gòu)，學(xué)者趙誠認(rèn)為“像女子頭上有羊角之形，指從羌族俘虜來的女俘”。

根據(jù)“羌”和“姜”的字形分析，如今已經(jīng)基本確定：“羌”和“姜”本義都是羌人，只是性別不同罷了，“羌”是男羌人，“姜”則是女羌人，后來作為民族稱“羌”，作為姓氏稱“姜”。由此可見，太姜、包括后來的姜子牙都是羌人。

尤為重要的是，甲骨文中記錄了大量有關(guān)“羌”和“羌方”的活動(dòng)，羌人疆域廣大，大致占據(jù)了如今甘肅大部和陜西西部、山西南部及河南西北一帶，是商王朝“四邦方”之一。如今，山西的呂梁山等地名，還保留著羌人呂國的歷史印記。

也就是說，當(dāng)時(shí)羌人勢力極其龐大，甚至逼近了商朝核心統(tǒng)治區(qū)域河南，商羌多年戰(zhàn)斗之后，部分羌人臣服商朝比如商朝呂國，部分羌人還遠(yuǎn)在邊疆，但不管羌人如何分裂，他們在當(dāng)時(shí)都還是一支重要力量。

因此，古公亶父娶妻太姜，與其中一支羌人聯(lián)姻，從“太姜”的名字來看，這支羌人在整個(gè)羌人部落中可能實(shí)力強(qiáng)大、地位崇高，這對弱小的周人來說無疑非常重要，在羌人勢力扶持之下，周部落擺脫生存危機(jī)，有了迅速發(fā)展的空間與時(shí)間。至于前因后果，大約是由于狄戎入侵，古公亶父逃亡岐山周原，在當(dāng)時(shí)屬于一支小勢力，但由于周國處于抵抗狄戎的前線，一些羌人部落需要扶持周部落，于是雙方才會(huì)聯(lián)姻。

季歷娶妻太任，周國蛻變的關(guān)鍵一步

古公亶父娶妻太姜，只是讓他登上了區(qū)域政治舞臺(tái)，但古公亶父第三子季歷娶妻太任，卻讓周部落擁有了中央政治資源。

所謂太任，不少史書記載她是摯國之女，祖己的后代，而祖己是黃帝十二世孫奚仲后代。但甲骨文顯示，祖己是商王武丁的嫡長子。

甲骨文卜辭記載：“癸酉卜，行貞：王賓父丁歲三牛□兄己一牛、兄庚一牛、亡尤？”這是祖甲祭祀父兄的卜辭，他父親是武丁，兩個(gè)兄長是己與庚。

周祭譜是商王周期性祭祀先王的制度，近代文人根據(jù)甲骨文卜辭總結(jié)出來的，其中一段排序是武丁、祖己、祖庚、祖甲。根據(jù)史書記載，武丁之后是祖庚繼位，但周祭譜上顯示還有祖己，說明祖己可能早于武丁去世，但由于他曾是太子，所以也將他追封為商王，并列入祭祀行列。

因此，季歷娶妻太任，實(shí)際表明周部落成功實(shí)現(xiàn)與殷商王族聯(lián)姻。至于殷商為何會(huì)與周部落聯(lián)姻，應(yīng)該與商朝的西部戰(zhàn)略有關(guān)，隨著商朝實(shí)力的衰退，需要扶持一個(gè)西部地方勢力，幫助其穩(wěn)定西部局勢或作為其代言人，古公亶父長袖善舞，又處于抗擊商朝死敵狄戎的前線，或許商朝因此才與周部落聯(lián)姻。

由于季歷妻子是太任，姬昌是商朝王室的外甥，這兩人擁有周部落興起的豐富的政治資源，所以古公亶父在姬昌（周文王）剛出生時(shí)就認(rèn)為他能興盛周人。說到底，不是古公亶父懂得算命，也不是他真有多么長遠(yuǎn)的眼光，原因在于姬昌是商朝王室外甥，身份非同一般，注定了他會(huì)得到商朝的支持，進(jìn)而興盛周人。了解了季歷、姬昌背后的政治資源，就明白古公亶父為何不傳位泰伯、仲雍了，甚至所謂泰伯奔吳實(shí)際可能是一場政治逃難。

在羌人、商朝的支持下，周部落迅速壯大，從被狄戎打的逃離家鄉(xiāng)，到季歷時(shí)卻反而“討伐西落鬼戎，俘虜了十二個(gè)翟王”，進(jìn)而商王文丁封他為“牧師”，即商朝西部諸侯之長——西伯。姬昌時(shí)期，周部落進(jìn)一步壯大，《史記》中夸張地說此時(shí)的周人“天下三分得其二”。顯然，從流亡他鄉(xiāng)到成為區(qū)域一霸，周部落成功的聯(lián)姻策略應(yīng)該首當(dāng)其功。

尤其是與商朝王族的聯(lián)姻，不僅大幅度提升了周部落的政治地位，讓其具有區(qū)域威懾力，更可能給周人帶去很多實(shí)質(zhì)性的支持。唐代文成公主入藏時(shí)，帶去大量中原工匠技術(shù)等，“太任”出嫁周部落時(shí)，焉能不會(huì)帶去大量中原先進(jìn)技術(shù)？如果不是羌人、商朝大力支持，一個(gè)落難的小部落，為何短短幾十年就違反常理的壯大，到周武王時(shí)就發(fā)展出擁有數(shù)萬穿戴盔甲的士兵？

姬昌娶妻太姒，與姬發(fā)娶妻邑姜

周人第三次聯(lián)姻是姬昌娶了有莘國的太姒，據(jù)說是夏朝大禹的后代，商湯、紂王都與有莘國有關(guān)聯(lián)姻。

周人第四次聯(lián)姻是姬發(fā)娶了姜子牙女兒邑姜，這一次聯(lián)姻非常重要。

關(guān)于姜子牙的身世，史書上記載極為傳奇，但如果姜子牙只是一介貧民，背后沒有龐大勢力，在那個(gè)“王侯將相真有種”的時(shí)代，周文王為何重用他，周武王為何娶邑姜？實(shí)際上，姜子牙本是臣服于商朝的羌人呂國王族，還曾在殷商做過官，后來投奔周國，想必與之前周羌聯(lián)姻關(guān)系有著密切關(guān)系，背后折射的是呂國等更多的羌人勢力倒向周國，所以周武王才會(huì)娶邑姜以加強(qiáng)聯(lián)系。

總而言之，周人從一個(gè)逃難部落，在短短數(shù)十年之內(nèi)，迅速發(fā)展成為天下最大最強(qiáng)的諸侯，乃至推翻了商朝，固然少不了古公亶父、季歷、姬昌、姬發(fā)四人的勵(lì)精圖治，但與羌人、商朝的聯(lián)姻更是至關(guān)重要的原因，尤其如果沒有與商王朝聯(lián)姻的話，周人或許可以稱霸西部，卻很難登上全國性的政治舞臺(tái)。

其實(shí)，古今朝代更迭時(shí)，首先后來者起初一般都是依附前朝，吮吸前朝養(yǎng)分發(fā)展起來的，秦漢唐宋元明清大多都是如此，周朝也不例外。只是由于儒家思想的需要，將周朝滅商包裝成“仁者無敵”、施行仁義取得天下的典范，導(dǎo)致后人忽略了周人崛起過程中的聯(lián)姻操作，或者說低估了聯(lián)姻對周人崛起的作用。

參考資料：甲骨文編、《史記》等