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昆曲是中國較為古老的戲曲聲腔，被譽為“百戲之母”。在中國歷史長河的滾動中，它非但沒有泯于眾人，反而以其獨特的魅力，令人魂顛夢倒。 它并不是程序化的產(chǎn)物，它蘊含的美，不僅表現(xiàn)在形式，還在于意境。其唱腔唱詞都經(jīng)過重重考究，它之所以能歷經(jīng)千年不衰，便是因為它給予人們靈魂上的共鳴。 一更前段時間寫過昆曲的發(fā)展歷程，今天就不再詳細介紹昆曲了，直接進入主題，來談談它的唱腔和唱詞，其有何考究？  昆曲的唱腔（1）昆曲唱腔的發(fā)展 昆曲原名昆山腔，經(jīng)魏良輔的打磨后，汲取南曲與北曲的長處成為“水磨調”。在他的加工下，昆曲越發(fā)婉轉悠揚，動人心弦。 明代沈寵綏的《度曲須知》有詳細記載，稱昆曲此段時期唱腔發(fā)展為：“嘉隆間，有豫章魏良輔者，流寓婁東鹿城之間，生而審音，憤南曲之訛陋也，盡洗乖聲，別開堂奧，調用水磨，拍捱冷板”。 由此可見，昆曲唱腔最基本的特點便是“似水柔情”。隨著昆曲逐漸成熟，反切學說也逐漸被融入到唱腔中，時人對昆曲吐字、過腔、收音的要求也越來越嚴格，這在《曲度須知》中也同樣有記載： “聲則平、上、去、入之婉協(xié)，字則頭、腹、尾音之畢勻，功深熔琢，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細。要皆別有唱法，絕非戲場聲口，腔曰'昆腔”，曲名'時曲’。” 其中頭、腹、尾便分別指吐字、過腔、收音。 （2）昆曲唱腔的吐字 昆曲腔由字生故唱腔的基本功便是吐字，除了字正腔圓外，它還要求唱腔句句與唱詞相對，其情感的表達嚴謹整齊，在演奏過程中，時而柔和，時而沙啞，時而悲戚，字字句句皆有情感。 《顧務錄》里提出：“腔裹字則肉多，字矯腔則骨勝，務期停勻適聽為妙。” 這句話用在昆曲吐字中，恰到好處。  （3）昆曲唱腔的過腔 俗話說“腔由字生”，故吐字是腔調的基礎。 魏良輔撰寫的《南詞引正》中有詳細記載：“五音以四聲為主，但四聲不得其宜，五音廢矣。平上去入務要端正，有上聲字扭入平聲，去聲唱作入聲，皆做腔之故，宜速改之?！?p>故聲韻和腔調，是昆曲成名之所在。昆曲唱腔有五個層次，分別是部、套、曲、段、句，其的腔法有多種，其中較為知名的潤腔有豁腔、帶腔、連腔、迭腔，較為主要的美聲腔有擻腔、滑腔、滾龍腔、啜腔等等。昆曲中，腔調不是唯一的，而是多種腔調相互配合，形成完整的曲調，這才是昆曲唱腔魅力之所在。就拿《牡丹亭》來說，羽群體音多占八成，旋律線以小三度為多。 由此可見，昆曲唱腔充分結合水磨調，它講究“一字之長，延至數(shù)息”，單單一個字便能延至數(shù)息，其聲音的婉轉，音調的綿長，令人驚艷。 （4）昆曲唱腔的收音 昆曲婉轉的腔調，決定了收音的難度。看似平平無奇的結尾，實則最能體現(xiàn)出功力。收音也充分吸收了水磨調，聲音婉轉，時而像細水流長，時而像水滴石穿。 收音最能帶動情緒，它與主人公心境環(huán)環(huán)相扣，讓聞者皆嘆婉，聽者為悲傷。  昆曲的唱詞（1）以《牡丹亭》為例，看昆曲唱詞的典雅 昆曲之所以能成為“百戲之母”，其中一個很重要的原因，便是它唱詞的典雅唯美。明朝時，唱詞最為驚艷的當屬《牡丹亭》。它將幻想色彩填入浪漫主義中，用跌宕迷離的構思，將杜麗娘情竇初開，反抗禁欲的模樣描寫得不能贊一辭。 其中“情不知所起，一往而深”“梅樹邊，似這般花花草草由人戀、生生死死隨人怨、便凄凄慘慘無人念， 待打并香魂一片，守得個陰雨梅天?！备浅蔀榍Ч沤^句。  （2）以《牡丹亭》為例看昆曲唱詞的離奇 《牡丹亭》是古代昆曲文化中的瑰寶，它講的故事聞所未聞，見所未見，看似絕境，又忽而柳暗花明。這樣跌宕起伏而又撲朔迷離的劇情，最易牽動人心。 其中兩位主人公身份天差地別，杜麗娘是豆蔻年華的千金小姐，而柳夢梅卻是平平無奇的書生，作者將這兩個風馬牛不相及的人寫在一起，讓人看到現(xiàn)實中的無限可能。 劇中這兩個人因夢生情，共度云雨，可當兩人情意正濃時，杜麗娘才意識到這只是南柯一夢，在壓抑的現(xiàn)實與甜蜜夢境的雙重刺激下，杜麗娘相思成疾，逐漸崩潰，不久便消香玉隕。 離奇的是，化為鬼魂的杜麗娘竟再次與柳夢梅相遇，開始了一場曠古絕戀——人鬼之戀。在判官幫助下，杜麗娘被放出枉死城，起死回生，柳夢梅再次找到杜麗娘，重新開始戀情。 因夢生情、曠世絕戀、貧窮書生、千金小姐，無論哪一個，都能抓住當時人們的眼球。試問，這樣的唱詞誰能不被吸引？  （3）以《牡丹亭》為例看昆曲唱詞的共鳴 《牡丹亭》能有如今的成就，不僅在于措辭的華美，還在于它帶給尋常百姓的共鳴。 《牡丹亭》的作者湯顯祖，堪稱鬼才。首先，他的筆下雖寫夢幻，但反映現(xiàn)實。他讓兩個階級相差很大的人夢中生情，經(jīng)歷人鬼相戀，看似消除了階級之間的差距，然而兩人最終在一起的前提，還是柳夢梅高中狀元。若非如此，柳夢梅口出謬言說出兩人人鬼戀時，便已經(jīng)被處斬。 其次，他雖然是在寫兩人沖破封建束縛，勇于追愛，實則是在批判腐朽的政權，鼓舞如杜麗娘這般敢于反對不人道倫理綱常的女子。 最后，他雖然大篇論述杜麗娘為愛沖破倫理自薦枕席、為愛求生求死消香玉隕，但他真正提倡的卻不是女子一味的付出，而是兩人對愛情的雙向奔赴。試問，若非有愛，誰敢與一鬼魂獨處？ 在古代封建社會的現(xiàn)實生活中，女子大多幽禁深閨，被迫定終身，她們雖然知曉父母之命，媒妁之言不可違背，但何人不向往得一人心白首不離？ 湯顯祖筆下這對至情至性的有情人，正是天下女子理想的化身。跌宕起伏的愛情讓人神傷，現(xiàn)實與理想相融合，讓深閨女子為這兩人的愛情牽腸掛肚的同時，也開始期盼自己的愛情。這樣既浪漫又現(xiàn)實的劇情，最容易引起百姓共鳴，這便是《牡丹亭》出色的地方。  一更結語昆曲的唱腔和唱詞都有著濃厚的文學色彩，它是文人雅士，甚至是宮廷貴族交流欣賞的藝術。在它最輝煌時，無數(shù)人以它為傲，它是古代文化的象征。 昆曲不僅僅是豪門貴族風雅的工具，還有著特殊的歷史意義，它讓不可能變成可能，它跌宕起伏的劇情給人無限聯(lián)想，它既反對教條又倡導自由，讓封建禮教受到一定沖擊。 而昆曲的價值不全在于此，它是歌舞合一的藝術，除了唱腔與唱詞外，其表演也足以讓人驚艷，它的秘密正等著我們?nèi)ミM一步探索。 參考資料：《中國戲曲文化》《昆曲藝術發(fā)展》《漢族傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展》《南詞引正》《度曲須知》 |
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