傷風(fēng)感冒作為如今最常見(jiàn)的病之一，大家早已習(xí)以為常。不少人家里也會(huì)常備一些感冒藥來(lái)預(yù)防。在如今的觀念里，得病之后吃西藥已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。那么在十九世紀(jì)以前的中國(guó)得病之后看病是怎么樣的呢？據(jù)記載窮人請(qǐng)不起大夫，得病之后一般會(huì)上山采藥治病。有錢(qián)的人得病之后就會(huì)像電視劇中一樣請(qǐng)大夫上門(mén)問(wèn)診。古代常見(jiàn)的治療方法有針灸，喝草藥，按摩，敷療等?，F(xiàn)如今，大街上的中醫(yī)藥店的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于西藥店。為什么會(huì)導(dǎo)致這種變化呢？是中醫(yī)不如西醫(yī)嗎？并不是。漢朝權(quán)衡的出土揭開(kāi)了原因。原來(lái)是因?yàn)槎攘亢獾牟唤y(tǒng)一導(dǎo)致了藥方中藥材的實(shí)際用量產(chǎn)生誤差。眾所周知，在中藥方里，每種藥的用量都是十分精確的。用量不同，所配出的藥方的功效可謂是天差地別。甚至本可以治病的藥方卻因?yàn)橛昧康淖兓蔀楹θ说亩舅?！提到中?guó)著名中醫(yī)，首先想到的是扁鵲、華佗、李時(shí)珍，他們都對(duì)中醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。下面要講的張仲景雖名聲不如他們，但在中醫(yī)學(xué)方面的貢獻(xiàn)和這三位名醫(yī)比起來(lái)也毫不遜色。厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，決定從醫(yī)濟(jì)世張仲景出生于東漢末年的官僚家庭。受到家庭的影響，從小就學(xué)習(xí)讀書(shū)識(shí)字，因此在小時(shí)候接觸到非常多種類(lèi)的書(shū)籍。東漢末年朝政腐敗，戰(zhàn)亂四起，民不聊生。據(jù)記載有近百萬(wàn)的百姓為了躲避戰(zhàn)亂流離失所。生離死別每天都在上演，“尸橫遍野”成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。因此從小耳濡目染的張仲景十分厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，并萌生了從醫(yī)濟(jì)世的想法。恰好在張仲景生活的地方有一位名醫(yī)叫張伯祖。年僅10歲的張仲景就拜師于張伯祖，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。拜師張伯祖，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)張伯祖是一位生活十分簡(jiǎn)樸的人，他對(duì)醫(yī)學(xué)情有獨(dú)鐘。常常獨(dú)自鉆研藥方。剛開(kāi)始找他看病的人并不多，但他醫(yī)術(shù)十分高明，找他看過(guò)病的人，大多數(shù)都能藥到病除。很快就在南陽(yáng)涅陽(yáng)縣出了名，當(dāng)?shù)匕傩斩际肿鹁此?。東漢醫(yī)者的地位是十分低下的。因當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)雖然給百姓帶來(lái)了災(zāi)難，但同時(shí)也帶來(lái)了建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。因此整個(gè)社會(huì)都崇尚仕途之路。加上本就對(duì)醫(yī)者行業(yè)頗有偏見(jiàn)，因此醫(yī)生只能與看相，算卦，解夢(mèng)并列。在此情況下張仲景依然選擇從醫(yī)治病救人，這就說(shuō)明了張仲景是一個(gè)非常高尚且善良的人。張仲景自幼十分聰慧，跟隨學(xué)醫(yī)時(shí)也非常努力上進(jìn)。平時(shí)不僅要上山采藥，回家制藥，還會(huì)經(jīng)常同張伯祖外出就診。張仲景卻從不怕苦怕累，因此深得張伯祖的喜愛(ài)。治病救人被百姓尊重在醫(yī)術(shù)方面，張伯祖對(duì)張仲景傾囊相授。張仲景在學(xué)醫(yī)期間，博覽群書(shū)，廣泛學(xué)習(xí)書(shū)中的各類(lèi)醫(yī)學(xué)知識(shí)，并付諸實(shí)踐。很快也成了遠(yuǎn)近聞名的醫(yī)生。后經(jīng)舉孝廉被指派為長(zhǎng)沙太守。在東漢時(shí)期，做官的人是不能隨便進(jìn)入民宅的。張仲景于是想了個(gè)辦法，每月定時(shí)大開(kāi)衙門(mén)為百姓治病。后來(lái)的人為了紀(jì)念張仲景這一行為，把坐在店里替人看病的醫(yī)生統(tǒng)稱為“坐堂醫(yī)生”。寫(xiě)出醫(yī)學(xué)史上巨著《傷寒雜病論》建安年間，成千上萬(wàn)的百姓因戰(zhàn)爭(zhēng)尸殍遍野，這就導(dǎo)致了瘟疫的爆發(fā)。朝廷為鞏固政權(quán)自顧不暇。瘟疫爆發(fā)后，疫情得不到有效控制，越來(lái)越多的人因此喪命。張仲景所在家族本是大家族，族中人口近200人，卻因瘟疫死掉三分之二的人。于是，張仲景毅然決定游歷各地行醫(yī)治病。他在行醫(yī)期間豐富了治病的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)不斷整理治病心得。歷經(jīng)數(shù)十年，終于完成了醫(yī)學(xué)史上的巨著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》為我國(guó)中醫(yī)確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則。清代名醫(yī)張志聰也曾說(shuō)過(guò)：“不明四書(shū)者不可以為儒，不明《傷寒論》者不可以為醫(yī)。”藥方被質(zhì)疑此書(shū)后流傳于海外，被多國(guó)醫(yī)學(xué)家們所推崇。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，由晉代至今，有超過(guò)一千以上的海外學(xué)者都曾學(xué)習(xí)，研讀過(guò)《傷寒論》。足可見(jiàn)張仲景對(duì)人類(lèi)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)之大。同時(shí)也證明了并不是中醫(yī)不如西醫(yī)，同時(shí)推動(dòng)了西醫(yī)的形成發(fā)展！隨著朝代更迭，曾救人無(wú)數(shù)的張仲景的藥方卻并不像書(shū)里描述的那樣，能夠藥到病除。因此漸漸地大家對(duì)這些藥方產(chǎn)生了懷疑，甚至有人認(rèn)為書(shū)中其實(shí)是美化了張仲景和他的藥方。直到漢朝的權(quán)衡出土后，才解開(kāi)了這些誤會(huì)。權(quán)衡出土，揭示真相“權(quán)衡”究竟是什么呢？權(quán)衡其實(shí)是一種稱量物體輕重的器具。其中權(quán)是指秤砣，衡是指秤桿。通過(guò)對(duì)其研究后發(fā)現(xiàn)，漢代的權(quán)衡上記載了一句話：“官平秤，錘重一斤八兩?！敝罄矛F(xiàn)代的測(cè)量工具對(duì)錘進(jìn)行測(cè)量后發(fā)現(xiàn)，錘的重量按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)僅有332.3克。真相終于大白，同時(shí)也為張仲景的藥方并不能有效治療傷寒病正名。明朝李時(shí)珍在《本草綱目》中也曾寫(xiě)道：“古今異制……古一兩，今用一錢(qián)可也?！币?yàn)樾畔⒌拈]塞，導(dǎo)致藥方中的藥材用量沒(méi)能跟上度量衡的變化而更新?，F(xiàn)如今有個(gè)詞“半斤八兩”足以說(shuō)明問(wèn)題。這也就使藥方中的藥材的用量和原始藥方中的實(shí)際用量并不相同。藥材用量的錯(cuò)誤，也就能解釋為什么張仲景的藥方不好使了。中醫(yī)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致衰落到了清朝末年。一方面，西醫(yī)開(kāi)始傳入中國(guó)，沖擊了中醫(yī)的地位。另一方面，古代度量衡標(biāo)準(zhǔn)的變化也導(dǎo)致藥方的效果大大降低，同時(shí)傳統(tǒng)中醫(yī)治病，耗時(shí)較長(zhǎng)。這也就導(dǎo)致了中醫(yī)的衰落。雖然中醫(yī)的衰落已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，但中醫(yī)在醫(yī)學(xué)上的地位卻不曾降低?，F(xiàn)如今，說(shuō)到調(diào)理身體，相信很多人都會(huì)想到中醫(yī)吧。老話說(shuō)得好，中藥見(jiàn)效慢，但是治標(biāo)又治本；西藥見(jiàn)效快，不過(guò)治標(biāo)不治本。中西學(xué)在我們很多百姓的心中，還是占有很大的地位的。擁有幾千年歷史的中醫(yī)學(xué)，歷經(jīng)了時(shí)間的考驗(yàn)，保留下的中醫(yī)學(xué)知識(shí)是全人類(lèi)共同的財(cái)富，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。相信在未來(lái)一定能重新綻放出它的光彩！