前言

古代能夠讀得起書的人很少，但是作為階級躍升的途徑，讀書卻也成為了許多人的希冀。因此，古人對于孩子的教育也很是重視。如《三字經(jīng)》、《百家姓》等兒童啟蒙讀物也是廣泛流傳。

而《增廣賢文》一書，便是成書于明朝的一本集合了中國古今格言、諺語的兒童啟蒙讀物。這本書語言淺顯，通俗易懂，但內(nèi)里所闡釋的中國社會倫理、處世準(zhǔn)則卻值得所有中國人學(xué)習(xí)。恰如其文所言：“昔時賢文，誨汝諄諄”。

“慈不掌兵，義不掌財”這句話便出自于《增廣賢文》之中；而后世人在這句話后面又續(xù)上三句——“善不為官，情不立事，仁不從政”，這短短一席話便將天下至理說得明明白白。

慈不掌兵

在《孫子兵法》中出現(xiàn)過這樣的話，“厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！边@句話的意思理解起來很簡單，那就是“給士兵很高的待遇，但是卻不能隨時差遣他們；雖然作為將軍深深愛著自己的士兵，但是卻不能命令他們；士兵們違抗軍令卻沒有受到懲處，這些行為就好像是嬌慣自己家的孩子，這是絕對不能和敵軍作戰(zhàn)的?！?/p>

而“慈不掌兵”中的“慈”字就是上面的意思，如果作為一軍將領(lǐng)，對手下無底線的放縱，導(dǎo)致整個軍隊沒有上下之分、沒有士氣那么又談何作戰(zhàn)？

戰(zhàn)爭時兇殘的，是非死即傷的，仁慈的人往往都是優(yōu)柔寡斷，很容易就錯過了正確的進攻機會。春秋時期的宋襄公就是因為仁義不在敵軍渡河之際進攻，最后導(dǎo)致自己身中箭矢，兵敗而亡。

兵家之爭只有一個目的，那就是勝利。為了勝利可以去用盡一切手段，所以身為一軍統(tǒng)帥可以勇冠三絕，可以智絕天下，可以狡詐艱險，甚至可以怯懦不進，但是唯一不能的就是“慈”，“慈”與“爭”是兩個相反的概念，用兵仁慈成全的不是將帥的美名，而是手下士兵的累累白骨。

義不掌財

“義不掌財”這句話很好理解，那就是一旦這個人特別講義氣，那么她就不適合管理財物方面的事情。因為人一旦講義氣，那么首先就不會關(guān)注自己，而是關(guān)心身邊的朋友，關(guān)心別人，這樣的人來掌管錢財很容易造成經(jīng)濟損失。

在《水滸傳》中宋江就是一個仗義疏財?shù)慕巧?，他只要一有錢就將金銀送給別人，于是也就有了許多社會上的朋友，但是這對他的仕途并沒有半點進益。太過仗義的人重朋友而輕財物，商場如戰(zhàn)場，假如兩家公司都在爭取一個項目，那么由于是朋友就退步，這不僅是給自己造成了損失，對公司來說也是難以彌補的傷害。對于商人來說“無奸不商”才更適合形容他們。

當(dāng)然，這里面面的“義”是親朋之間的小義，并非國家大義。比如胡雪巖在清政府遭遇經(jīng)濟危難之際仗義疏財，顧及國家大義，這才會成為“紅頂商人”，他的財富才能逐漸積累，成為當(dāng)時的首富。

善不為官

身為國家的官員，最重要的就是要保持一顆公正的心，同時也要極度聰明，因為貪官奸，作為一名清官，要比貪官更奸，這樣才能鏟除奸佞，如果要是沒有貪官奸詐，僅憑借一顆清正之心，想必早就已經(jīng)在暗潮洶涌的朝局中被更新?lián)Q代。

除此之外就是不能“善”，在當(dāng)官眼中什么叫“善”呢？那就是不能因為私情而逾越規(guī)矩，不能因為人情而破壞公平。畢竟中國自古以來就是一個人情的社會，一旦成為朝廷官員，那么來求人辦事的人估計得踏破家門，親戚朋友也會天天到家中打轉(zhuǎn)，為的就是當(dāng)官的伸手拉一把，但是這些事情一定要絕情一些，不能答應(yīng)，要學(xué)會拒絕，從根本上斷絕自己“善”的存在，這樣才能讓自己的為官之路走的更久，同時也能讓自己保持頭腦清醒，成為一名清官。

在古代，“一人得道，雞犬升天”，多少官員都斷送在“善”字上，在為官之路上，不僅不能對親戚朋友“善”，也不能對政敵“善”。

情不立事

“情不立事”說的就是一旦人太重視感情，那么這個人就很難成就一番事業(yè)。雖然這樣的話有些果斷，但是每個人都是感情動物，一旦人被感情操控，很難控制自己的感情，那么這個人無論做什么事情都會有所估計，都會畏首畏尾，那么這樣的人成就也就十分有限。

在楚漢爭霸時期，項羽抓住了劉邦的父親劉太公，甚至揚言要將劉太公烹煮，作為爭霸的另一方，劉邦知道自己的父親被抓定然也是十分痛苦，但是為了爭奪天下，他還是向項羽示弱，并且要項羽分他一杯羹。劉邦絕對是斷情的一把好手，面對自己的父親可以如此，對待自己的兒女更是毫不留情。當(dāng)時劉邦兵敗逃跑，他嫌棄馬車上人太多，導(dǎo)致車行速度較慢，于是就將自己的親兒女兩次扔下馬車，要不是車夫有心，也就沒有后來的漢惠帝和魯元公主。而劉邦也就是因為有這樣的決心，才能夠掙得天下，成為一代開國之君。

仁不從政

“仁不從政”指的是仁慈的人不能參與政事。那么什么是政事呢？并不是一些小的事件決策就是參與政事，這里面指的是真正的能夠掌控國家命脈的大事。

“仁不從政”雖然在字面上很難理解，但是舉個例子大家也就都懂了，這個例子就是鴻門宴的故事。

范曾原本想要在鴻門宴上借助項莊舞劍直接除掉劉邦，這件事情也提前告知過項羽，只要除掉劉邦，那么項羽得到天下就十拿九穩(wěn)，但是就在宴會進行到最關(guān)鍵的時候，項羽卻認為這件事做的不仁義，索性就放走劉邦。但是垓下之戰(zhàn)西面楚歌之時，劉邦卻對項羽趕盡殺絕，這并不是劉邦的狠毒，而是劉邦沒有婦人之仁。

總結(jié)

在《增廣賢文》中這樣的句子還有很多，與其他的一眾兒童啟蒙讀本的“寫意”不同，它更加偏向于“寫實”，這本書直接將社會諸多方面的黑暗赤裸裸的展現(xiàn)在讀者的面前。也恰是這種直白的敘述，讓它有了極強的生命力，即便是在今天也仍舊有著極大的教育意義。