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《難經(jīng)》學(xué)習(xí)筆記68

 藥膳食療方注釋 2022-02-21
五十三難
【原文】
曰:經(jīng)言七傳者死,間臟者生,何謂也?
然:七傳者,傳其所勝也。間臟者,傳其子也。何以言之?假令心病傳肺,肺傳肝,肝傳脾,脾傳腎,腎傳心,一臟不再傷,故言七傳者死也。間臟者,傳其所生也。假令心病傳脾,脾傳肺,肺傳腎,腎傳肝,肝傳心,是母子相傳,竟而復(fù)始,如環(huán)無(wú)端,故曰生也。
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“經(jīng)言七傳者死,間臟者生,何謂也?”-(《經(jīng)》言:“七傳者死,間臟者生”,是說(shuō)的什么呀?)

“七傳者,傳其所勝也?!? 所勝是什么?誰(shuí)克誰(shuí)。
(“七傳”的意思就是病按五行相克順序傳。
《難經(jīng)經(jīng)釋上下卷》:“所勝,所克之臟也?!?/div>
《難經(jīng)集注》:“其言七傳者,是五臟為陰,傳其所勝?!保?/div>

(筆記者附:對(duì)于“七傳”的解釋有兩種:
1.《難經(jīng)經(jīng)釋上下卷》:“七傳,謂心病復(fù)傳至心已歷六臟,至肺共七臟也?!?/div>
2.《難經(jīng)譯文注解》:“①七傳: 是根據(jù)十天干所屬的五行,隔七相傳的意思。
    因?yàn)榧住⒁?、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸的十個(gè)天干,從每一個(gè)天干所屬的五行,挨次數(shù)到第七個(gè)天干的五行必是相克的。
    例如甲是天干的第一數(shù),從甲數(shù)到庚,庚是第七數(shù),則謂甲木為庚金所克、仿此推算,則乙木為辛金所克、丙火為壬水所克、丁火為癸水所克、戍土為甲木所克、已土為乙木所克等等。這就叫作“七傳”?!保?/div>

“間臟者,傳其子也?!? 傳其子,是誰(shuí)生誰(shuí)。
(“間臟”的意思就是病按五行母子順序傳。
《難經(jīng)經(jīng)釋上下卷》:“子,所生也?!?/div>
《難經(jīng)集注》:“間臟者,是六腑為陽(yáng),故傳其所生?!?/div>
《難經(jīng)譯文注解》:“②間臟: 是指在五行相克的兩臟之中,間隔一臟相傳的意思。例如肝木克脾土,在木和土之間的是心火,心,就是間臟。有了這個(gè)間臟,也就把木土的相克關(guān)系,形成為木生火,火生土的相生關(guān)系。所以間臟相傳,實(shí)際上就是五行相生的傳變。其余均可仿此類推。 ”)

“何以言之?”-(為什么這么說(shuō)?)

“假令,心病傳肺,肺傳肝,肝傳脾,脾傳腎,腎傳心,”-
(火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。按相克順序傳,已傳六藏。)

“一臟不再傷,”- 唉,這不是五個(gè)(臟)嗎?怎么說(shuō)七個(gè)啊?!耙慌K不再傷”,告訴你已經(jīng)被傷了的臟,就不會(huì)再傷了,傷下一臟去,不會(huì)老在哪兒呆著,在這呆著就不傷了。

“故言七傷者死也。”- 我看了些書(shū)介紹,他們所說(shuō)的那些,自己都認(rèn)為不對(duì)。就是在考慮思索。
    我這里來(lái)看,是什么呢?第二十四難大家學(xué)過(guò)了。比如說(shuō):“手少陰氣絕,則脈不通;脈不通,則血不流;血不流,則色澤去,故面色黑如黧,此血先死,壬日篤,癸日死?!?nbsp;
    五臟到了最后一個(gè),就剩最后一個(gè)了,什么日篤(病情加重),什么日死。七傳者,不是說(shuō)傳到那里就死,還得有一個(gè)日子。

(筆記者:以相克順序傳,同一臟再傷,預(yù)后不良。
《難經(jīng)經(jīng)釋上下卷》:“再傷,謂肺復(fù)受心病之傳也?!?/div>
《難經(jīng)》五十難(相克傳)“從所不勝來(lái)者為賊邪”。臟氣本以相克制,而邪氣挾其力而來(lái),殘削必甚。)

“間臟者,傳其所生也?!?-(間臟,即母子傳。)

”假令心病,傳脾,脾傳肺,肺傳腎,腎傳肝,肝傳心,是母子相傳,竟而復(fù)始,如環(huán)無(wú)端,故曰生也?!?
(母子相傳這樣的傳變,預(yù)后多屬良好。)
(《難經(jīng)》五十難(母子傳)“從后來(lái)者為虛邪”。邪夾生氣而來(lái)則雖進(jìn)而易退,故為虛邪。)

    (七傳,間臟)一個(gè)是死,一個(gè)是生。反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)病是在傳變的,不是說(shuō)有這個(gè)病就是這個(gè)病。傳變是什么呢?有根源,有未來(lái)。還是三世因果,三世是什么呢?前世傳到現(xiàn)在,現(xiàn)在傳到未來(lái),一定是這樣。
   甭管什么?你碰到了哪一個(gè),你碰到的一定是現(xiàn)在的,現(xiàn)在它已經(jīng)是第三傳,還是第四傳了,還是第幾傳了,甭管。你就從現(xiàn)在開(kāi)始,知道未來(lái)怎么樣,知道前面怎么樣。然后,按先生XX,來(lái)治,就能生。你不按照這個(gè)來(lái)治,就死。如果說(shuō)你不懂,就治,半死半生。一半死一半生,因?yàn)槭裁??你不知道,瞎治。而咱們要求是都要生,不能死,是吧?/div>

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