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浙江省寧波市十校2021-2022學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題
一、選擇題
1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《舞千年》另辟蹊徑，完全脫離開(kāi)舞臺(tái)的桎梏（ɡù），把舞蹈放置進(jìn)它所處的文化背景中，讓觀(guān)眾先感受為何而舞，再看舞蹈本身，無(wú)形中消弭（mí）了隔閡。
B．我們要看清楚過(guò)去為什么能夠成功，弄明白未來(lái)怎樣才能繼續(xù)成功，從偉大成就中闊（kuò）清迷思增強(qiáng)信心，從寶貴經(jīng)驗(yàn)中凝聚共識(shí)汲（jí）取動(dòng)力。
C．部分主旋律電影劇情浮夸、角色懸浮、創(chuàng)作態(tài)度浮躁，飽受詬（ɡòu）病的“抗日神劇“更是將魔改、亂改、瞎改作為湖流”，讓人著（zhuó）實(shí)“望而卻步”。
D．“元宇宙炒房”是阿里巴巴山洞還是潘多拉魔盒，不防且行且看。理應(yīng)清醒的是，置身虛擬空間，錨（máo）定賺快錢(qián)的投機(jī)“泡沫”有可能一戳（cuō）即破。
2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A．最近這段時(shí)間，《漠河舞廳》被不少人單曲循環(huán)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至11月初，這首歌僅在某短視頻平臺(tái)的播放量就超過(guò)了23億多次，衍生出了超過(guò)27萬(wàn)多個(gè)作品。
B．明星代言商業(yè)廣告應(yīng)秉承先體驗(yàn)、深了解、后代言原則，了解擬代言商品或服務(wù)的基本情況，不得違背實(shí)際體驗(yàn)感受或者違背公眾基本常識(shí)作推薦、證明。
C．無(wú)論是李子柒再造的“田園生活”，還是年代感濃厚的東北鄉(xiāng)村，其鏡頭呈現(xiàn)的都是城市生活迥異的生活狀態(tài)和節(jié)奏，滿(mǎn)足了人們的田園之思。
D．當(dāng)前，一些修復(fù)版影片一票難求，也凸顯著其獨(dú)特的市場(chǎng)價(jià)值。從這個(gè)意義上講，修復(fù)經(jīng)典不僅僅是“補(bǔ)新如新”的再創(chuàng)作，更是“修舊如舊”的致敬。
3．下列各句，不符合對(duì)聯(lián)要求的一項(xiàng)是（ ）
A．獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。B．笑傾牛斗一腔血，傲盡風(fēng)霜兩鬢發(fā)。
C．盡交天下賢豪長(zhǎng)者，常作江山煙月主人。D．說(shuō)經(jīng)解字，功超許鄭；審音辨韻，名震乾嘉。
二、選擇題組
閱讀下面的文字，完成下面小題。
說(shuō)起“廢話(huà)”，它和文學(xué)沾邊，少不了一些名人的幫襯。【甲】朱自清專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)一篇《論廢話(huà)》，其中提到“道家教人'得意而忘言’，佛家告人真如'不可說(shuō)’，禪宗更指出'開(kāi)口便錯(cuò)’：所有言說(shuō)，到頭兒全是廢話(huà)。”【乙】人長(zhǎng)一張嘴，可能會(huì)說(shuō)出各種廢話(huà)、錯(cuò)話(huà)，這并不可怕；可怕的是不敢說(shuō)、不能說(shuō)，進(jìn)而失去了說(shuō)話(huà)的能力、交流的底氣?！颈慨?dāng)然，我們不排斥“廢話(huà)文學(xué)”，并不是鼓勵(lì)多說(shuō)廢話(huà)，也不是認(rèn)為廢話(huà)真的能表情達(dá)意。在快節(jié)奏的社會(huì)里，如果言語(yǔ)里充滿(mǎn)了廢話(huà)，就很客易湮沒(méi)真正有價(jià)值的內(nèi)容。
4．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．沾邊B．進(jìn)而C．表情達(dá)意D．湮沒(méi)
5．文段中畫(huà)線(xiàn)的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．甲B．乙C．丙
三、語(yǔ)言表達(dá)
6．閱讀下面的圖片，根據(jù)要求完成題目。
圖一 圖二
（1）上面兩張圖片反映的現(xiàn)象，都跟“數(shù)字化”生活有關(guān)。請(qǐng)分別給圖一、圖二命名：“數(shù)字_____________”“數(shù)字_____________”。（每空不超過(guò)2個(gè)字）
（2）針對(duì)圖一、圖二反映的問(wèn)題，某智能手機(jī)公司將設(shè)計(jì)一款“適老型”手機(jī)，請(qǐng)你給設(shè)計(jì)者提三點(diǎn)建議。
四、論述類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
近來(lái)，對(duì)“飯圈”亂象的查禁風(fēng)暴，讓我們?yōu)橹徽瘛ｊP(guān)于粉絲和飯圈，概言之，就是其借助于互聯(lián)網(wǎng)，偶像、飯圈和粉絲之間生成的一種獨(dú)特的亞文化現(xiàn)象。如今，這種亞文化現(xiàn)象愈演愈烈，帶著一股“邪勁”的青少年飯圈文化越來(lái)越令人擔(dān)憂(yōu)。
青少年飯圈亞文化的走偏，危害巨大。事實(shí)上，對(duì)喜愛(ài)的所謂偶像的擁戴形成的所謂的“維護(hù)愛(ài)豆的粉絲團(tuán)”，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)迅速成為一個(gè)利益糾纏而排他的“飯圈”，其威脅性、危害性、脅迫性開(kāi)始呈現(xiàn)出飯圈文化的出格形態(tài)。如粉絲簇?fù)砥渑枷瘢瑒C然地推開(kāi)正常的人和物“雄赳赳氣昂昂”走在大路上自以為威壯；粉絲買(mǎi)票為其偶像送機(jī)上機(jī)，隨后又風(fēng)一般奔跑退票；粉絲會(huì)在其偶像結(jié)婚的現(xiàn)場(chǎng)阻塞交通、危害安全，而不管不顧。更嚴(yán)重的危害是，它把更多的青少年捆綁在互聯(lián)網(wǎng)上，形成相互之間依賴(lài)與不由自主的抱團(tuán)行為，影響社會(huì)風(fēng)氣，影響青少年的身心健康。整個(gè)飯圈和粉絲文化的趨向使得一些青少年變成被動(dòng)的、無(wú)形中被脅迫的對(duì)象，而其卻并不自知。
由于粉絲要固守自己團(tuán)體的地位，貶低他圈，推高愛(ài)豆的粉絲要不斷地為自己的團(tuán)體添磚加瓦，慢慢形成了無(wú)形的“幫派”。他們?cè)谔摂M世界中形成了一個(gè)穩(wěn)固的群體，他們抗拒和排斥其他藝人、信息和思想，變得越來(lái)越自我和孤僻，更嚴(yán)重的是其在思想上形成了一種排他性、掠奪性和侵害性的意識(shí)和行為。無(wú)限忠于飯圈理念，使得他們成為一個(gè)愈演愈烈的排他性群體，并從線(xiàn)上一直彌漫到線(xiàn)下。
近年來(lái)，由于商業(yè)利益的介入，飯圈已經(jīng)從自主愛(ài)戴群體變成了被動(dòng)黏合群體，從不由自主卷入商業(yè)市場(chǎng)變?yōu)?/span>“明目張膽”的售賣(mài)場(chǎng)域，粉絲為所謂飯圈團(tuán)聚和所謂偶像的頂流，要無(wú)休無(wú)止地購(gòu)買(mǎi)偶像推銷(xiāo)的東西，美其名曰維護(hù)和占據(jù)話(huà)題高峰。粉絲為保護(hù)自己能夠上升或者在此圈中占具地位，而不自覺(jué)地消泯個(gè)人存在的自主性，瘋狂無(wú)理由地跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)偶像和飯圈推送的商品，以求擺脫“被冷眼”“被迫害”。商業(yè)行為已經(jīng)嚴(yán)重改變了飯圈——其原本作為一種自覺(jué)喜愛(ài)行為的結(jié)果。無(wú)論是從偶像為維持自己的團(tuán)體而采用的各種團(tuán)隊(duì)脅迫的方式，還是從粉絲們既不能退出又要維持因?yàn)槔嫱度霋煦^而保持的地位來(lái)看都是這樣?，F(xiàn)今，飯圈變成了一個(gè)緊密捆綁粉絲的某種“機(jī)構(gòu)性群體”，而這種“機(jī)構(gòu)性群體”存在兩種力量，一種是被吸附者，即粉絲；另一種則是盲從的維護(hù)者。這無(wú)形中會(huì)對(duì)社會(huì)文化和風(fēng)氣形成很大的傷害。
同時(shí)，我們還應(yīng)看到粉絲對(duì)偶像的親昵稱(chēng)呼后面的侵襲性影響。外來(lái)文化的侵?jǐn)_還表現(xiàn)在關(guān)于飯圈、愛(ài)豆和粉絲的稱(chēng)謂上，比如飯圈的“飯”，是源于英文的fan的音譯；而偶像被稱(chēng)為“愛(ài)豆”則是英文idol的音譯，意為偶像。這些稱(chēng)呼，循其來(lái)源是日韓兩國(guó)對(duì)年輕偶像的稱(chēng)呼，就當(dāng)下青少年而言，其外來(lái)引入的風(fēng)行已經(jīng)是習(xí)見(jiàn)不察的現(xiàn)實(shí)心理趨奉。
我們看到，粉絲和飯圈文化現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)嚴(yán)重干擾了整個(gè)社會(huì)青少年的文化生態(tài)圈，甚至改變了一些人對(duì)世界的認(rèn)知。他們眼中只有“偶像”，為“偶像”心甘情愿，甘心消費(fèi)，在線(xiàn)上線(xiàn)下消耗浪費(fèi)著他們自己的生活也在所不惜。我們不敢想象這種“畸形文化圈”將來(lái)作為“機(jī)構(gòu)性群體”，會(huì)對(duì)現(xiàn)存秩序破壞到什么程度，當(dāng)然我們從愛(ài)豆擁戴者的各種出格失態(tài)的行為中已經(jīng)初見(jiàn)端倪了。對(duì)此我們僅有擔(dān)憂(yōu)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
（摘編自周星《危害與管控：反思飯圈文化》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)2021年9月29日，有刪改）
7．下列對(duì)“飯圈”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．是借助于互聯(lián)網(wǎng)，偶像、飯圈和粉絲之間生成的一種獨(dú)特的亞文化現(xiàn)象。如今，這種文化現(xiàn)象愈演愈烈，并且?guī)е还?/span>“邪勁”。
B．在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，只要擁戴喜愛(ài)的偶像，就會(huì)形成所謂的“維護(hù)愛(ài)豆的粉絲團(tuán)”，這個(gè)團(tuán)體會(huì)迅速成為一個(gè)利益糾維而排他的“飯圈”。
C．由于粉絲要固守自己團(tuán)體的地位，貶低他圈，慢慢就形成了無(wú)形的“幫派”。他們?cè)谔摂M世界中形成了一個(gè)穩(wěn)固的群體，并從線(xiàn)上一直彌漫到線(xiàn)下。
D．從愛(ài)豆擁戴者的各種出格失態(tài)的行為可以看出，“飯圈”這種“機(jī)構(gòu)性群體”對(duì)現(xiàn)存秩序破壞到了十分嚴(yán)重的程度。
8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．粉絲為擁戴其偶像，做出一些危害公共安全的行為，卻理直氣壯、不管不顧，這顯示出飯圈文化的出格形態(tài)。
B．粉絲為所謂飯圈團(tuán)聚和所謂偶像的頂流，為保護(hù)自己能夠上升或者在此圈中占據(jù)地位，無(wú)休止無(wú)理由地購(gòu)買(mǎi)偶像和飯圈推送的商品。
C．飯圈、愛(ài)豆和粉絲這些稱(chēng)呼，循其來(lái)源是日韓兩國(guó)對(duì)年輕偶像的稱(chēng)呼。由此可以看出，青少年對(duì)外來(lái)文化是一種顯而易見(jiàn)的曲意逢迎態(tài)度。
D．粉絲和飯圈文化現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)讓整個(gè)社會(huì)青少年的文化生態(tài)圈受到嚴(yán)重干擾并變得“形”，甚至改變了一些人對(duì)世界的認(rèn)知。
9．結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括“飯圈文化”的危害性。
五、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本
閱讀下面的文字，完成下面小題。
酒坊
徐春林
那是多年前的春天，我去一個(gè)叫桃花源的村莊。
我到時(shí)，已近中午。陽(yáng)光穿過(guò)松林，照在流泉上閃閃發(fā)亮。最早迎接我的是一只黃狗，它依著酒坊的門(mén)框，把頭伸出來(lái)又縮了回去。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，又把頭伸出來(lái)，開(kāi)始汪汪地叫。沒(méi)有人理睬它的叫聲，酒坊經(jīng)常會(huì)有陌生人來(lái)。酒坊是松木構(gòu)建的，一個(gè)天井式雙重庭院，靠著山巖。院的東北角里是一個(gè)灶臺(tái)，低矮的灶臺(tái)灶膛朝下，木柴朝里扔，全落在低處。屋柱與檐匾均有雕刻花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。長(zhǎng)年累月，院落的小瓦熏得漆黑。陽(yáng)光從瓦縫里流進(jìn)來(lái)，一個(gè)姑娘拿著相機(jī)給酒徒照相。屋內(nèi)的酒氣栩栩如生，繞著房梁到處跑。
在酒坊窄小的巷道里，七八個(gè)人擠在一塊兒，彼此說(shuō)著話(huà)，相互碰撞著酒杯。見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，一個(gè)臉蛋圓圓的、眼睛黑黑的女人從側(cè)門(mén)走過(guò)來(lái)。“你就坐這兒吧。”一張低矮的小桌子，旁邊放著一條舊板凳。剛一坐下，殘缺的板凳一扭，我整個(gè)人和風(fēng)一起飄起來(lái)。腿碰到了桌子的吊板，一陣生疼。
“別動(dòng)，坐下。”
她叫硯臺(tái)，二十出頭的姑娘，是酒坊的主人。眼睛很大，黑黑的，像酒壇子深不著底。
我是照著邀酒信的地址來(lái)的，來(lái)之前，讀過(guò)她的《走吧，硯臺(tái)》。那本書(shū)我很喜歡，至今還記得封面的那個(gè)背影。據(jù)村民們說(shuō)，硯臺(tái)的祖先，以前也是釀酒的。硯臺(tái)是在山外長(zhǎng)大的，后來(lái)又回到了村子里，繼承祖業(yè)煮酒為生，空閑時(shí)寫(xiě)寫(xiě)文字。期間，相繼帶有三個(gè)徒弟，都是女性，大徒弟比她大二十五歲，原先在廣州干絲綢生意，身價(jià)已過(guò)千萬(wàn)，喜歡攝影。二徒弟比她小兩歲，大學(xué)畢業(yè)后一個(gè)人悄悄來(lái)這兒喝酒，喜歡自然。小徒弟與她同齡，是從湖南來(lái)的，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。一到冬天，酒坊就會(huì)發(fā)出邀酒信，信里夾著小徒弟的詩(shī)，配大徒弟拍的照片，酒徒們從四面八方趕來(lái)。
酒坊的側(cè)門(mén)處架著一座木橋，兩個(gè)橋墩栽在流泉的深處。黃昏的時(shí)候，硯臺(tái)坐在橋板上，腳吊在橋板下蕩漾著。硯臺(tái)和我說(shuō)著后半生的事情，頭頂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)的星光照著我們，松林里的風(fēng)嘩嘩地響著。大徒弟正在屋里洗碗，鍋碗碰得嘩啦響。二徒弟出門(mén)抱著柴火進(jìn)去，蹲下身子燒火。今天晚上是她煮酒，在她眼里，自己就是個(gè)天生的煮酒人。小徒弟拿著掃帚，把地上的松針掃成一堆，裝在麻袋里，那是點(diǎn)火最好的原料。
到了六月，流泉被太陽(yáng)曬蔫了，一點(diǎn)兒聲息都沒(méi)有了。這時(shí)，硯臺(tái)的日子是顛倒著過(guò)的，白天睡覺(jué)，一到晚上便爬起來(lái)煮酒。酒在夜里生長(zhǎng)得特別快。
二十年前，村子里分土地，硯臺(tái)家的地分在這流泉的峭壁上，孤單的一塊，離村子好幾里路。地不能說(shuō)不是好地，可一到春天，種子種下去，什么都長(zhǎng)不出來(lái)。幾年后，硯臺(tái)一家人被迫離開(kāi)了村子。等硯臺(tái)回到村子時(shí)，已長(zhǎng)成了一個(gè)大姑娘，水靈靈的，村子里再也沒(méi)人認(rèn)識(shí)她。她離開(kāi)時(shí)只有五歲，和她一樣高的松樹(shù)，現(xiàn)在長(zhǎng)得比山還高。
不過(guò)，這時(shí)村子里的人響應(yīng)政府的號(hào)召，大多數(shù)搬遷到了山外，村子里到處是荒蕪的田土。昔日的雞鳴狗吠，也退出了鄉(xiāng)村的舞臺(tái)。所幸的是，松樹(shù)常青，挑戰(zhàn)著酒的空虛。春天來(lái)的時(shí)候，硯臺(tái)把那些荒田荒地都租種起來(lái)，紅薯、洋芋、茄子、辣椒、豆角和西紅柿，這些蔬菜生長(zhǎng)快，很快就掛果，每畝的收入有上千元哩。她把賣(mài)菜的錢(qián)捐給村子里一些貧困的孩子，幫他們買(mǎi)書(shū)包和生活用品。
到了春天，滿(mǎn)山都是酒味，酒在春雨中孕育，伴著竹筍破土而來(lái)。酒徒就像是南歸的燕子，從四面八方唧唧喳喳地趕來(lái)了。陽(yáng)光把云塊頂開(kāi)，穿過(guò)酒坊的縫隙，照在酒坊的灶臺(tái)上，發(fā)著金閃閃的光。三個(gè)女徒把日子調(diào)制在酒里，所有的光陰都入了松與酒的道行。夜半出酒的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)，嗚，嗚，嗚哇，咕咕咚，像是繁復(fù)的水流聲，咚的一下，感覺(jué)酒搖搖晃晃地墜下去，感覺(jué)聲音像是從天上來(lái)。
硯臺(tái)的酒不賣(mài)錢(qián)。酒徒自帶下酒菜，只需講一個(gè)故事，以故事?lián)Q酒不限量的。一些酒徒?jīng)]把這酒當(dāng)回事兒，盡情暢飲，三杯下肚便好奇地仰頭望月，卯著勁喊山，聲音飄到了星星上，回音又一串串地返回來(lái)，很快就跑到了酒坊的屋頂上。晚餐后，大家神情釋然，師徒四人一個(gè)說(shuō)河南話(huà)，一個(gè)說(shuō)湖南話(huà)，一個(gè)說(shuō)四川話(huà)，硯臺(tái)說(shuō)江西方言，借著淡淡的月光，把白天的故事記錄下來(lái)，夜晚才踏實(shí)。
小道上陣陣微風(fēng)掠掠而過(guò)，空氣在葉冠的撲打下，一飛縷一飄線(xiàn)，酒香長(zhǎng)空，金針度日，一棵松樹(shù)，幾壺酒，入自然，靈魂，也入自然。硯臺(tái)的心便留在那酒的長(zhǎng)夜里，與松木一起守黑夜，守白天，守一個(gè)個(gè)日子。
嗅山間酒味，聽(tīng)流泉水聲，人便融入到古典的情懷中。我突然領(lǐng)會(huì)到，松與酒之交，便是君子之交，松和酒的互文，用沉默寫(xiě)出了新的顏色。
酒是什么時(shí)候喝醉的，居然一點(diǎn)兒都不知道。我從酒中醒來(lái)時(shí)已近黃昏，酒坊非常熱鬧。又來(lái)了一撥人，他們端著酒杯，彼此碰撞著，給我講種菜致富的事情，怎樣種菜，怎樣賣(mài)錢(qián)。今天硯臺(tái)一早就上山去了，說(shuō)是采摘些松花回來(lái)，碾成粉末釀酒。這便是她新取的酒名，松花泉。我還是頭一回知道，松花是可以釀酒的。她笑著說(shuō)，還有藥用的功效。每次她都是一個(gè)人出門(mén)，狗在前面帶路。誰(shuí)也不知道她所去的方向，也不知道什么時(shí)候回來(lái)。
我后來(lái)還知道，硯臺(tái)父母親離開(kāi)村子后在一場(chǎng)車(chē)禍中去世了，是一名退休的老人把她養(yǎng)大的，也就是她的養(yǎng)父。我聽(tīng)后根本不敢相信，我沒(méi)有見(jiàn)到她的養(yǎng)父，我去時(shí)，他已去世好些年，埋葬在酒坊后山的松林中。
多少年后，硯臺(tái)的小徒弟回到了湖南。在湖南常德仿造了一個(gè)酒坊。不知道什么原因，就是釀造不出原汁原味的松花泉來(lái)。
某日，我又來(lái)到了酒坊。當(dāng)然，這已經(jīng)是幾年后了。我是來(lái)拜師學(xué)藝的，可這時(shí)酒坊已經(jīng)沒(méi)有了，一棵蒼老的古松還立在那里。整村移民后，村里不要說(shuō)酒坊，就連鐵皮棚都拆除了。
再次離開(kāi)村子時(shí)，已過(guò)黃昏，我隱隱約約地看見(jiàn)那只狗還守在酒坊的門(mén)口，不時(shí)朝天空叫著，像是在和我告別，又像是在等著酒坊的主人回來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，酒的味道還在村子里，哪兒也沒(méi)去。
（有刪改）
10．第二段對(duì)酒坊環(huán)境的描寫(xiě)有何作用？
11．簡(jiǎn)要分析硯臺(tái)這一人物形象的特點(diǎn)。
12．品析下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。
（1）所幸的是，松樹(shù)常青，挑戰(zhàn)著酒的空虛。
（2）松和酒的互文，用沉默寫(xiě)出了新的顏色。
13．探究“酒坊”在全文中的作用。
六、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
知音
[梁]劉勰
知音其難哉！音實(shí)難知，知實(shí)難逢，逢其知音，千載其一乎！夫古來(lái)知音，多賤同而思古。所謂“日進(jìn)前而不御，遙聞聲而相思”也。昔《儲(chǔ)說(shuō)》始出，《子虛》初成，秦皇漢武，恨不同時(shí)；既同時(shí)矣，則韓囚而馬輕，豈不明鑒同時(shí)之賤哉！至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“下筆不能自休”。及陳思①論才，亦深排孔璋，敬禮②請(qǐng)潤(rùn)色，嘆以為美談；季緒好詆訶，方之于田巴：意亦見(jiàn)矣。故魏文稱(chēng)：“文人相輕”，非虛談也。至如君卿③唇舌，而謬欲論文，乃稱(chēng)“史遷著書(shū)，諮東方朔”，于是桓譚之徒，相顧?quán)托Α１藢?shí)博徒，輕言負(fù)誚，況乎文士，可妄談哉！故鑒照洞明，而貴古賤今者，二主是也；才實(shí)鴻懿，而崇己抑人者，班、曹是也；學(xué)不逮文，而信偽迷真者，樓護(hù)是也。醬瓿之議，豈多嘆哉！
夫麟鳳與麏雉懸絕，珠玉與礫石超殊，白日垂其照，青眸寫(xiě)其形。然魯臣以麟為麏，楚人以雉為鳳，魏民以夜光為怪石，宋客以燕礫為寶珠。形器易征，謬乃若是；文情難鑒，誰(shuí)日易分？
夫篇章雜沓，質(zhì)文交加，知多偏好，人莫圓該。慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見(jiàn)密而高蹈，浮慧者觀(guān)綺而躍心，愛(ài)奇者聞詭而驚聽(tīng)。會(huì)己則嗟諷，異我則沮棄，各執(zhí)一隅之解，欲擬萬(wàn)端之變：所謂“東向而望，不見(jiàn)西墻”也。
凡操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器。故圓照之象，務(wù)先博觀(guān)。閱喬岳以形培塿，酌滄波以喻畎澮④。無(wú)私于輕重，不偏于憎愛(ài)，然后能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標(biāo)六觀(guān)：一觀(guān)位體，二觀(guān)置辭，三觀(guān)通變，四觀(guān)奇正，五觀(guān)事義，六觀(guān)宮商。斯術(shù)既行，則優(yōu)劣見(jiàn)矣。
夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠(yuǎn)莫見(jiàn)其面，覘文輒見(jiàn)其心。豈成篇之足深，患識(shí)照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無(wú)不分，心敏則理無(wú)不達(dá)。然而俗監(jiān)之迷者，深廢淺售此莊周所以笑折揚(yáng)宋玉所以傷白雪也昔屈平有言文質(zhì)疏內(nèi)眾不知余之異采見(jiàn)異唯知音耳。揚(yáng)雄自稱(chēng)：“心好沉博絕麗之文。”其不事浮淺，亦可知矣。夫唯深識(shí)鑒奧，必歡然內(nèi)懌，譬春臺(tái)之熙眾人，樂(lè)餌之止過(guò)客。蓋聞蘭為國(guó)香，服媚彌芬；書(shū)亦國(guó)華，玩繹方美；知音君子，其垂意焉。
（選自《文心雕龍》）
【注】①陳思：即曹植，他封陳王，溢號(hào)“思”。②敬禮：漢代作家丁廙的字。
③君卿：漢代辯士樓護(hù)的字。④畎澮（quǎn kuài）：田間的水溝。
14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）
A．方之于田巴 方：比作
B．形器易征 征：驗(yàn)證
C．慷慨者逆聲而擊節(jié) 逆：迎
D．酌滄波以喻畎澮 喻：形容
15．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）
A．乃稱(chēng)“史遷著書(shū)，諮東方朔” 今少卿乃教以推賢進(jìn)士
B．夫麟鳳與麏雉懸絕 外與天際，四望如一
C．則優(yōu)劣見(jiàn)矣 北雖貌敬，實(shí)則憤怒
D．其垂意焉 焉用亡鄭以陪鄰
16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．“知音”，本指懂得音樂(lè)?！吨簟返钠褪墙璐藖?lái)比喻文學(xué)批評(píng)者善于辨別文學(xué)作品；同時(shí)也表示，真要如“知音”者那樣做好文學(xué)評(píng)論是不容易的。
B．作者認(rèn)為，文學(xué)作品十分復(fù)雜，內(nèi)容與形式交織而多樣化，鑒賞者又常常各有偏愛(ài)，認(rèn)識(shí)能力也不全面。各人拿自己片面的理解，來(lái)衡量多種多樣的文章。
C．作者認(rèn)為，考查作品的思想情感，要從作品的體裁、遣詞造句、對(duì)前人的繼承與自己的創(chuàng)新、表現(xiàn)的不同手法、用典的意義以及面對(duì)的讀者群六個(gè)方面去觀(guān)察。
D．作者認(rèn)為，只要看出了作品的深意，就必能在欣賞杰作時(shí)獲得內(nèi)心的享受。好像春天登臺(tái)可以使眾人心情舒暢，音樂(lè)與美味可以留住過(guò)客一樣。
17．用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分?jǐn)嗑洹?
深 廢 淺 售 此 莊 周 所 以 笑 折 揚(yáng) 宋 玉 所 以 傷 白 雪 也 昔 屈 平 有 言 文 質(zhì) 疏 內(nèi) 眾 不 知 余 之 異 采 見(jiàn) 異 唯 知 音 耳
18．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）故鑒照洞明，而貴古賤今者，二主是也。
（2）夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。
七、古代詩(shī)歌閱讀
閱讀下面這首詞，完成下面小題。
賀新郎·夢(mèng)冷黃金屋
[南宋]蔣捷①
夢(mèng)冷黃金屋②。嘆秦箏、斜鴻陣?yán)?，素弦塵撲。化作嬌鶯飛歸去，猶認(rèn)紗窗舊綠。正過(guò)雨，荊桃如菽。此恨難平君知否？似瓊臺(tái)，涌起彈棋局。消瘦影，嫌明燭。
鴛樓碎瀉東西玉。問(wèn)芳蹤，何時(shí)再展？翠釵難卜。待把宮眉橫云樣，描上生綃畫(huà)幅。怕不是、新來(lái)妝束。彩扇紅牙今都在，恨無(wú)人，解聽(tīng)開(kāi)元曲③?？昭谛?，倚寒竹。
【注】①蔣捷：南宋詞人，南宋覆滅，隱居不仕。②黃金屋：漢武帝年少時(shí)，長(zhǎng)公主想把女兒阿嬌許給他，漢武帝說(shuō)：“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”③開(kāi)元曲：唐開(kāi)元盛世的歌曲。
19．按字?jǐn)?shù)劃分，這首詞屬于___________；主要抒發(fā)了___________（情感）。
20．從風(fēng)格來(lái)看，這是一首典型的婉約之作，請(qǐng)具體說(shuō)明其婉曲處。
八、名著閱讀
閱讀下面的材料，完成下面小題。
子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也，”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”（《論語(yǔ)·里仁》）
子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”（《論語(yǔ)·里仁》）
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱(chēng)人之惡者，悉居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而室者。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）
21．“稱(chēng)人之惡者”是指___________的人；“居下流而訕上者”是指___________的人。
22．近日，中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上指出：“'好好先生’并不是真正的好人。”結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。
九、句子默寫(xiě)
23．補(bǔ)寫(xiě)下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）
（1）___________，___________。仁以為己任，不亦重乎？（《論語(yǔ)》）
（2）元嘉草草，___________，___________。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）
（3）哀斯墓之徒有其石也，而為之記，___________，___________。（張溥《五人墓碑記》）
（4）淇則有岸，___________。總角之宴，___________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）
（5）江畔何人初見(jiàn)月？___________？___________，江月年年望相似。（張若虛《春江花月夜》）
十、材料作文
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
表達(dá)贊美總是“YYDS”，好看的舞臺(tái)一律叫“炸”，棋逢對(duì)手的高水平競(jìng)爭(zhēng)都稱(chēng)之為“神仙打架”……當(dāng)我們打開(kāi)社交網(wǎng)站，放眼望去都是類(lèi)似的流行語(yǔ)表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的廣泛使用，有人認(rèn)為它拉近了人的距離，讓溝通更直接；也有人認(rèn)為，它弱化了文字的深度，讓表達(dá)更膚淺，甚至?xí)屓顺霈F(xiàn)“文字失語(yǔ)”。
對(duì)此，你有怎樣的思考和體驗(yàn)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/span>
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
參考答案：
1．C
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話(huà)常用字的字音的能力、識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。
A.“消弭”的“弭”讀作mǐ；
B.“闊清”的“闊”應(yīng)為“廓”；
D.“不防”的“防”應(yīng)為“妨”，“一戳即破”的“戳”讀作chuō。
故選C。
2．B
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。
A．成分贅余，“超過(guò)了23億多次”“超過(guò)27萬(wàn)多個(gè)作品”中的“多”字多余，應(yīng)去掉兩處的“多”。
C．成分殘缺，“城市生活迥異”前缺少介詞，應(yīng)加上“與”。
D．語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅僅……更是”是遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，應(yīng)改為：修復(fù)經(jīng)典不僅僅是“修舊如舊”的致敬，更是“補(bǔ)新如新”的再創(chuàng)作。
故選B。
3．B
【解析】
【分析】
【詳解】
本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之寫(xiě)對(duì)聯(lián)的能力。
B. 上聯(lián)末字“血”和下聯(lián)末字“發(fā)”均是仄聲，不符合對(duì)聯(lián)“仄起平收”的原則。
故選B。
4．D
5．A
【解析】
【分析】
4．
本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。
A.沾邊：挨近，略有接觸。此處是說(shuō)廢話(huà)和文學(xué)有聯(lián)系，使用正確。
B.進(jìn)而：連詞，表遞進(jìn)，表示繼續(xù)往前，更進(jìn)一步。用于后一分句。此處用于遞進(jìn)分句，使用正確。
C.表情達(dá)意：表達(dá)情感與思想。此處是說(shuō)廢話(huà)不能真的表達(dá)情感與思想，使用正確。
D.湮沒(méi)：指名聲和成就被埋沒(méi)。此處是說(shuō)廢話(huà)掩蓋真實(shí)內(nèi)容，應(yīng)改為“淹沒(méi)”，指大水漫過(guò)，也形容被聲音蓋過(guò)。可引申比喻為一事物掩蓋住另一事物。
故選D。
5．
本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。
A.甲處，屬于間接引語(yǔ)，末尾的句號(hào)應(yīng)移到后引號(hào)的外面。
故選A。
6．（1）①數(shù)字鴻溝\斷崖\天塹②數(shù)字沉迷\沼澤\泥潭
（2）示例：①圖標(biāo)、字體、時(shí)間關(guān)鍵要素放大；②操作系統(tǒng)簡(jiǎn)單，設(shè)有簡(jiǎn)潔模式；③屏幕共享，子女遠(yuǎn)程助力老人手機(jī)操作；④設(shè)有防沉迷防詐騙系統(tǒng)。
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。
（1）通過(guò)圖一中的畫(huà)面可知，老人面對(duì)數(shù)字化時(shí)代感到手足無(wú)措和迷茫。這就是當(dāng)代的一個(gè)熱門(mén)話(huà)題——老年人的數(shù)字鴻溝問(wèn)題。所以第一空中可以填入“鴻溝”，或其他含有“難以逾越、跨越”意思的詞語(yǔ)，如“斷崖”“天塹”等。
在圖二中，一位老人正沉迷于玩手機(jī)之中，背后的數(shù)字“e”表明老人沉迷于網(wǎng)絡(luò)，“時(shí)鐘”代表老人長(zhǎng)時(shí)間的上網(wǎng)。所以這幅漫畫(huà)所體現(xiàn)的是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷。故第二空可以填入“沉迷”，也可以填入其他含有“深陷其中”意思的詞語(yǔ)，如“沼澤”“泥潭”等。
（2）對(duì)于這一問(wèn)題，首先要了解老年人的特點(diǎn)。老年人一般視力已經(jīng)下降，出現(xiàn)“花眼”現(xiàn)象。針對(duì)這一情況可以在設(shè)計(jì)手機(jī)時(shí)，將圖標(biāo)、字體、時(shí)間關(guān)鍵要素放大，以更好的適應(yīng)老年人的使用。
其次，針對(duì)老年人大多數(shù)對(duì)數(shù)字技術(shù)不了解，應(yīng)簡(jiǎn)化手機(jī)的操作系統(tǒng)，設(shè)有簡(jiǎn)潔模式，以方便老年人操作手機(jī)。
還有，針對(duì)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)詐騙非常猖獗，老年人缺乏對(duì)這方面的了解和防范意識(shí)，應(yīng)當(dāng)設(shè)有防詐騙系統(tǒng)。還有應(yīng)該設(shè)有屏幕共享功能，以有利于子女遠(yuǎn)程助力老人手機(jī)操作，同時(shí)設(shè)有防沉迷防系統(tǒng)，以防老人過(guò)度沉迷于網(wǎng)絡(luò)，造成對(duì)健康的不利。
7．C
8．C
9．①危害公共安全，甚至?xí)茐默F(xiàn)存社會(huì)秩序。從粉絲為擁戴偶像而做出的種種出格行為可以看出。
②對(duì)更多青少年形成不良導(dǎo)向。使更多的青少年被動(dòng)進(jìn)入飯圈，變成無(wú)形中被脅迫的對(duì)象。
③影響青少年心理健康?？咕芎团懦馄渌嚾?、信息和思想，變得越來(lái)越自我和孤僻。
④影響社會(huì)風(fēng)氣。被動(dòng)買(mǎi)賣(mài)之風(fēng)日盛，飯圈逐步演變成為一個(gè)緊密捆綁粉絲的某種“機(jī)構(gòu)性群體”。
⑤影響文化自信。有意無(wú)意助長(zhǎng)對(duì)外來(lái)文化的趨奉。
【解析】
7．
本題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的分析理解能力。
A.“并且?guī)е还?/span>'邪勁’”錯(cuò)，原文第一段信息是“如今，這種亞文化現(xiàn)象愈演愈烈，帶著一股'邪勁’的青少年飯圈文化越來(lái)越令人擔(dān)憂(yōu)”，可見(jiàn)選項(xiàng)雜糅了信息，張冠李戴，“帶著一股'邪勁’”是青少年飯圈文化。
B.“只要……就……”錯(cuò)，表述過(guò)于絕對(duì)。原文信息是“事實(shí)上，對(duì)喜愛(ài)的所謂偶像的擁戴形成的所謂的'維護(hù)愛(ài)豆的粉絲團(tuán)’”，并非只要擁戴喜愛(ài)的偶像，就會(huì)形成。
D.“十分嚴(yán)重的程度”錯(cuò)，無(wú)中生有。原文結(jié)尾段只是說(shuō)“我們看到，粉絲和飯圈文化現(xiàn)象愈演愈烈，已經(jīng)嚴(yán)重干擾了整個(gè)社會(huì)青少年的文化生態(tài)圈，甚至改變了一些人對(duì)世界的認(rèn)知……我們不敢想象這種'畸形文化圈’將來(lái)作為'機(jī)構(gòu)性群體’，會(huì)對(duì)現(xiàn)存秩序破壞到什么程度，當(dāng)然我們從愛(ài)豆擁戴者的各種出格失態(tài)的行為中已經(jīng)初見(jiàn)端倪了。對(duì)此我們僅有擔(dān)憂(yōu)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述主觀(guān)臆斷，過(guò)度拔高。
故選C。
8．
本題考查學(xué)生理解分析作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“顯而易見(jiàn)的曲意逢迎態(tài)度”錯(cuò)，與原文不符，原文是“習(xí)見(jiàn)不察的現(xiàn)實(shí)心理趨奉”。
故選C。
9．
本題考查學(xué)生篩選提取信息并概括歸納的能力。
由“在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)迅速成為一個(gè)利益糾纏而排他的'飯圈’，其威脅性、危害性、脅迫性開(kāi)始呈現(xiàn)出飯圈文化的出格形態(tài)”“會(huì)對(duì)現(xiàn)存秩序破壞到什么程度，當(dāng)然我們從愛(ài)豆擁戴者的各種出格失態(tài)的行為中已經(jīng)初見(jiàn)端倪了”①危害公共安全，甚至?xí)茐默F(xiàn)存社會(huì)秩序。從粉絲為擁戴偶像而做出的種種出格行為可以看出。
由“近年來(lái)，由于商業(yè)利益的介入，飯圈已經(jīng)從自主愛(ài)戴群體變成了被動(dòng)黏合群體，從不由自主卷入商業(yè)市場(chǎng)變?yōu)?/span>'明目張膽’的售賣(mài)場(chǎng)域……粉絲為保護(hù)自己能夠上升或者在此圈中占具地位，而不自覺(jué)地消泯個(gè)人存在的自主性，瘋狂無(wú)理由地跟風(fēng)購(gòu)買(mǎi)偶像和飯圈推送的商品……無(wú)論是從偶像為維持自己的團(tuán)體而采用的各種團(tuán)隊(duì)脅迫的方式，還是從粉絲們既不能退出又要維持因?yàn)槔嫱度霋煦^而保持的地位來(lái)看都是這樣。”②對(duì)更多青少年形成不良導(dǎo)向。使更多的青少年被動(dòng)進(jìn)入飯圈，變成無(wú)形中被脅迫的對(duì)象。
由“更嚴(yán)重的危害是，它把更多的青少年捆綁在互聯(lián)網(wǎng)上，形成相互之間依賴(lài)與不由自主的抱團(tuán)行為，影響社會(huì)風(fēng)氣，影響青少年的身心健康。整個(gè)飯圈和粉絲文化的趨向使得一些青少年變成被動(dòng)的、無(wú)形中被脅迫的對(duì)象，而其卻并不自知”“由于粉絲要固守自己團(tuán)體的地位，貶低他圈，推高愛(ài)豆的粉絲要不斷地為自己的團(tuán)體添磚加瓦，慢慢形成了無(wú)形的'幫派’。……他們抗拒和排斥其他藝人、信息和思想，變得越來(lái)越自我和孤僻，更嚴(yán)重的是其在思想上形成了一種排他性、掠奪性和侵害性的意識(shí)和行為。無(wú)限忠于飯圈理念，使得他們成為一個(gè)愈演愈烈的排他性群體，并從線(xiàn)上一直彌漫到線(xiàn)下”得出③影響青少年心理健康?？咕芎团懦馄渌嚾?、信息和思想，變得越來(lái)越自我和孤僻。
由“現(xiàn)今，飯圈變成了一個(gè)緊密捆綁粉絲的某種'機(jī)構(gòu)性群體’……這無(wú)形中會(huì)對(duì)社會(huì)文化和風(fēng)氣形成很大的傷害。”“我們不敢想象這種'畸形文化圈’將來(lái)作為'機(jī)構(gòu)性群體’”得出④影響社會(huì)風(fēng)氣。被動(dòng)買(mǎi)賣(mài)之風(fēng)日盛，飯圈逐步演變成為一個(gè)緊密捆綁粉絲的某種“機(jī)構(gòu)性群體”。
由“同時(shí)，我們還應(yīng)看到粉絲對(duì)偶像的親昵稱(chēng)呼后面的侵襲性影響。外來(lái)文化的侵?jǐn)_還表現(xiàn)在關(guān)于飯圈、愛(ài)豆和粉絲的稱(chēng)謂上……這些稱(chēng)呼，循其來(lái)源是日韓兩國(guó)對(duì)年輕偶像的稱(chēng)呼，就當(dāng)下青少年而言，其外來(lái)引入的風(fēng)行已經(jīng)是習(xí)見(jiàn)不察的現(xiàn)實(shí)心理趨奉”⑤影響文化自信。有意無(wú)意助長(zhǎng)對(duì)外來(lái)文化的趨奉。
10．①寫(xiě)出了酒坊質(zhì)樸自然雅致溫馨的特點(diǎn)，營(yíng)造了溫暖和諧詩(shī)意的氣氛。
②體現(xiàn)了酒坊主人具有較高審美情趣，追求詩(shī)意生活。
③為下文酒坊主人出場(chǎng)做鋪墊。
④關(guān)于黃狗的描寫(xiě)與結(jié)尾處相照應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整圓融。
11．①愛(ài)好文學(xué)：空閑時(shí)寫(xiě)寫(xiě)文字，有作品《走吧，硯臺(tái)》。
②追求自然詩(shī)意生活： 酒坊布置、故事?lián)Q酒。
③善良、有愛(ài)心：她“把賣(mài)菜的錢(qián)捐給村子里一些貧困的孩子”。
④堅(jiān)韌、有擔(dān)當(dāng)：父母離世，獨(dú)自承擔(dān)生活重任并回鄉(xiāng)發(fā)展祖業(yè)。
12．（1）①運(yùn)用擬人手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了酒的百無(wú)聊賴(lài)、孤獨(dú)寂寞的狀態(tài)。
②突出了在鄉(xiāng)村雞犬狗吠都消失的時(shí)候，松樹(shù)對(duì)酒陪伴的情意。
③抒發(fā)了作者對(duì)仍能保留一絲這樣古典詩(shī)意自然生活方式的慶幸。
（2）①“互文”原指古詩(shī)文中常用的一種修辭手法，即前后兩句詞語(yǔ)互相呼應(yīng)，互相交錯(cuò)，意義上互相滲透、互相補(bǔ)充。
②松和酒的互文，突出松和酒的相互融合，松可以入酒，酒坊里的“松花泉”，就是松花碾成粉末釀成。
③同時(shí)，松和酒共同代表著一種超越世俗、追求古典自然詩(shī)意的生活態(tài)度，這也是酒坊主人的理想追求。
13．①全文圍繞“酒坊”展開(kāi)，酒坊不僅是文章的標(biāo)題，也是全文的線(xiàn)索。
②人物活動(dòng)在酒坊中進(jìn)行，透過(guò)酒坊，刻畫(huà)了酒坊主人硯臺(tái)的形象，突出了其對(duì)自然詩(shī)意生活的追求。
③酒坊是傳統(tǒng)酒文化吸引力、凝聚力、感染力的集中體現(xiàn)地。從硯臺(tái)回鄉(xiāng)開(kāi)酒坊，三個(gè)徒弟和“我”來(lái)學(xué)釀酒，各地酒徒從四面八方趕來(lái)都可看出。
④酒坊的消失意味著現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)詩(shī)意古典生活的侵蝕，表達(dá)了作者的遺憾之情。
【解析】
10．
本題考查學(xué)生對(duì)環(huán)境描寫(xiě)作用的分析能力。
在小說(shuō)的第二段中，作者通過(guò)空靈的筆法對(duì)酒坊的環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)。
“酒坊是松木構(gòu)建的，一個(gè)天井式雙重庭院，靠著山巖。……長(zhǎng)年累月，院落的小瓦熏得漆黑。陽(yáng)光從瓦縫里流進(jìn)來(lái)，……屋內(nèi)的酒氣栩栩如生，繞著房梁到處跑”，這一段描寫(xiě)，寫(xiě)出了酒坊質(zhì)樸自然雅致溫馨的特點(diǎn)，給人一種世外桃源的感覺(jué)，營(yíng)造了溫暖和諧詩(shī)意的氣氛，同時(shí)也奠定了小說(shuō)的情感基調(diào)。
“酒坊是松木構(gòu)建的，一個(gè)天井式雙重庭院，靠著山巖”“屋柱與檐匾均有雕刻花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)。長(zhǎng)年累月，院落的小瓦熏得漆黑”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)體現(xiàn)了酒坊的建筑特色，讓這一建筑擁有了詩(shī)意的氛圍，體現(xiàn)了酒坊主人具有較高審美情趣，追求詩(shī)意生活。
這一環(huán)境描寫(xiě)，讓讀者體會(huì)到酒坊獨(dú)具特色的韻味，很自然的將其和其主人聯(lián)系起來(lái)，從而為下文酒坊主人出場(chǎng)做鋪墊。
最后，此處對(duì)黃狗的描寫(xiě)，“最早迎接我的是一只黃狗，它依著酒坊的門(mén)框，把頭伸出來(lái)又縮了回去。沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，又把頭伸出來(lái)，開(kāi)始汪汪地叫”，與結(jié)尾處“我隱隱約約地看見(jiàn)那只狗還守在酒坊的門(mén)口，不時(shí)朝天空叫著，像是在和我告別，又像是在等著酒坊的主人回來(lái)”這一情節(jié)相呼應(yīng)，既讓小說(shuō)的結(jié)構(gòu)完整圓融，也為小說(shuō)蒙上了一層朦朧虛幻的色彩。
11．
本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。
對(duì)于“硯臺(tái)”這一人物形象，可以通過(guò)小說(shuō)中的描寫(xiě)來(lái)總結(jié)出來(lái)。
從小說(shuō)中“來(lái)之前，讀過(guò)她的《走吧，硯臺(tái)》”“空閑時(shí)寫(xiě)寫(xiě)文字”可知，“硯臺(tái)”愛(ài)好文學(xué)。
從文中“硯臺(tái)的酒不賣(mài)錢(qián)。酒徒自帶下酒菜，只需講一個(gè)故事，以故事?lián)Q酒不限量的”以及從酒坊那充滿(mǎn)詩(shī)意的布置中可以看出，硯臺(tái)不追求俗世的生活，而熱愛(ài)自然詩(shī)意生活。
從“硯臺(tái)”“每畝的收入有上千元哩。她把賣(mài)菜的錢(qián)捐給村子里一些貧困的孩子，幫他們買(mǎi)書(shū)包和生活用品”的行為可以看出，她善良且富有愛(ài)心，對(duì)錢(qián)財(cái)不放在心上。
從“硯臺(tái)”幼年即失去雙親，后來(lái)讓別人收養(yǎng)，她獨(dú)自承擔(dān)生活重任并回鄉(xiāng)發(fā)展祖業(yè)，開(kāi)設(shè)了這間酒坊，從中可看出她堅(jiān)韌、有擔(dān)當(dāng)性格特點(diǎn)。
12．
本題考查學(xué)生賞析句子中重點(diǎn)詞語(yǔ)的能力。
（1）“空虛”本是人的一種感受，此處卻用來(lái)形容酒的特點(diǎn)，這是運(yùn)用擬人手法，將酒人格化，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了酒的百無(wú)聊賴(lài)、孤獨(dú)寂寞的狀態(tài)。這種百無(wú)聊賴(lài)、孤獨(dú)寂寞是由于村莊的搬遷和鄉(xiāng)村雞犬狗吠都消失所引起的，只有松樹(shù)留下來(lái)陪伴了酒，所以此處是突出松樹(shù)對(duì)酒陪伴的情意。作者將酒人格化，寫(xiě)酒的感受，其實(shí)是作者的感受，抒發(fā)了作者對(duì)仍能保留一絲這樣古典詩(shī)意自然生活方式的慶幸之情。
（2）作者說(shuō)“松和酒的互文”，“互文”是一種修辭方式，即前后兩句詞語(yǔ)互相呼應(yīng)，互相交錯(cuò)，意義上互相滲透、互相補(bǔ)充。如《琵琶行》中“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦”就運(yùn)用了互文的修辭方法。此處說(shuō)松和酒的互文，是突出松和酒的相互融合，相互滲透，互相補(bǔ)充，如文中的“松花泉”酒。同時(shí)，松和酒是古代神仙的鐘愛(ài)之物，松和酒共同代表著一種超越世俗、追求古典自然詩(shī)意的生活態(tài)度，此處作者說(shuō)“松和酒的互文”，既突出了這種生活態(tài)度，從而表現(xiàn)了酒坊主人的理想追求。
13．
本題考查學(xué)生分析標(biāo)題和典型形象作用的能力。
“酒坊”是小說(shuō)的標(biāo)題，也是小說(shuō)的核心意象，還是小說(shuō)的線(xiàn)索。“酒坊”將小說(shuō)的故事串聯(lián)起來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)就圍繞著“酒坊”這一核心意象展開(kāi)。
酒坊也是故事發(fā)生的地點(diǎn)。人物活動(dòng)在酒坊中進(jìn)行，作者通過(guò)對(duì)酒坊的描寫(xiě)，突出了它古樸空靈的特點(diǎn)，正是透過(guò)酒坊，作者刻畫(huà)了酒坊主人硯臺(tái)的形象，而酒坊那充滿(mǎn)詩(shī)意的氛圍，也突出了其主人對(duì)自然詩(shī)意生活的追求。
從小說(shuō)中可知，酒坊是傳統(tǒng)酒文化吸引力、凝聚力、感染力的集中體現(xiàn)地。小說(shuō)中“相繼帶有三個(gè)徒弟，都是女性，大徒弟比她大二十五歲，原先在廣州干絲綢生意，身價(jià)已過(guò)千萬(wàn)，喜歡攝影。二徒弟比她小兩歲，大學(xué)畢業(yè)后一個(gè)人悄悄來(lái)這兒喝酒，喜歡自然。小徒弟與她同齡，是從湖南來(lái)的，會(huì)寫(xiě)詩(shī)。一到冬天，酒坊就會(huì)發(fā)出邀酒信，信里夾著小徒弟的詩(shī)，配大徒弟拍的照片，酒徒們從四面八方趕來(lái)”這一段描寫(xiě)，突出的表現(xiàn)了酒坊的這一特點(diǎn)。
在小說(shuō)的結(jié)尾，酒坊消失了。“這時(shí)酒坊已經(jīng)沒(méi)有了，一棵蒼老的古松還立在那里。整村移民后，村里不要說(shuō)酒坊，就連鐵皮棚都拆除了”“我隱隱約約地看見(jiàn)那只狗還守在酒坊的門(mén)口，不時(shí)朝天空叫著，像是在和我告別，又像是在等著酒坊的主人回來(lái)”，酒坊的消失意味著現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)詩(shī)意古典生活的侵蝕，作者此處的描寫(xiě)，表達(dá)了作者深深的遺憾之情。
14．D
15．A
16．C
17．深廢淺售/此莊周所以笑折揚(yáng)/宋玉所以傷白雪也/昔屈平有言/文質(zhì)疏內(nèi)/眾不知余之異采/見(jiàn)異/唯知音耳
18．（1）所以，觀(guān)察得深切明白，卻又看重古代看輕當(dāng)代的人，那就是秦始皇和漢武帝。
（2）（作家）寫(xiě)文章是先有情思在表現(xiàn)為文辭，（讀者）閱讀文章是通過(guò)文辭來(lái)了解作者的情思，如同沿著水流去探尋根源，即使隱微也能使它顯露。
【解析】
【分析】
14．
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
D. “酌滄波以喻畎澮”的中“喻”，應(yīng)解釋為“明白”。
故選D。
15．
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A. 均為副詞，竟然。
B. 連詞，和、同；介詞，和、同。
C.副詞，于是、就；連詞，卻。
D.句末語(yǔ)氣詞，譯為“吧”或不譯；疑問(wèn)副詞，怎么。
故選A。
16．
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
C.“面對(duì)的讀者群”錯(cuò)誤，“宮商”是五音中的宮音與商音，這里泛指音律，不是面對(duì)的讀者群。
故選C。
17．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：深刻的作品常被拋棄，淺薄的作品反而有市場(chǎng)。因此，莊周就譏笑人們只愛(ài)聽(tīng)庸俗的《折楊》，而宋玉也慨嘆高雅的《白雪》不被人欣賞。從前屈原說(shuō)過(guò)：“我內(nèi)心誠(chéng)樸，而不善于表達(dá)，所以人們都不知道我的才華出眾。”能認(rèn)識(shí)出眾的才能的，只有正確的評(píng)論家。
“深廢淺售”是并列短語(yǔ)，“深廢”“淺售”均是主謂結(jié)構(gòu)，意思完整，可以獨(dú)立成句；
“此莊周所以笑折揚(yáng)/宋玉所以傷白雪也”是判斷句，前后均應(yīng)斷開(kāi)，“莊周所以笑折揚(yáng)”“宋玉所以傷白雪”是并列結(jié)構(gòu)，且意思相對(duì)完整，中間應(yīng)斷開(kāi)；
“言”字后是屈原所說(shuō)的話(huà)，其后應(yīng)斷開(kāi)；
“文質(zhì)疏內(nèi)”是指屈原的性格特點(diǎn)，意思完整，“眾”作“不知余之異采”的主語(yǔ)，所以，“文質(zhì)疏內(nèi)”與“眾”之間應(yīng)斷開(kāi)；
“見(jiàn)異”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，意思完整，可獨(dú)立成句；
“唯”，是只的意思，作副詞，應(yīng)放在句首，所以，“見(jiàn)異”與“唯知音耳”之間應(yīng)斷開(kāi)。
斷句：深廢淺售/此莊周所以笑折揚(yáng)/宋玉所以傷白雪也/昔屈平有言/文質(zhì)疏內(nèi)/眾不知余之異采/見(jiàn)異/唯知音耳
18．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
得分點(diǎn)：
（1）“鑒照洞明”，觀(guān)察得深切明白；“貴”，形容詞意動(dòng)，崇尚；“賤”，形容詞意動(dòng)，輕視；“二主是也”為判斷句。
（2）“綴”，著作；“披”，翻閱；“討”，探究、探尋；“幽”，隱微。
參考譯文
正確的評(píng)論多么困難！評(píng)論固然難于正確，正確的評(píng)論家也不易遇見(jiàn)；要碰上正確的評(píng)論家，一千年也不過(guò)一兩人吧！從古以來(lái)的評(píng)論家，常常輕視同時(shí)人而仰慕前代人。真像《鬼谷子》中所說(shuō)的：“天天在眼前的并不任用，老遠(yuǎn)聽(tīng)到聲名卻不勝思慕。”從前韓非子的《儲(chǔ)說(shuō)》剛傳出來(lái)，司馬相如的《子虛賦》剛寫(xiě)成，秦始皇和漢武帝深恨不能和他們相見(jiàn)；但是后來(lái)相見(jiàn)了，結(jié)果卻是韓非下獄，司馬相如被冷落，這不顯然可以看出是對(duì)同時(shí)人的輕視嗎？至于班固同傅毅，作品成就本來(lái)差不多，但班固卻譏笑傅毅說(shuō)：“傅毅寫(xiě)起文章來(lái)就沒(méi)個(gè)停止的時(shí)候。”曹植評(píng)論作家時(shí)，也貶低陳琳；丁廙請(qǐng)他修改文章，他就稱(chēng)贊丁廙說(shuō)話(huà)得體；劉修喜歡批評(píng)別人，他就把劉修比作古代的田巴，他的用意也很容易看清楚。所以曹丕說(shuō)“文人互相輕視”，這不是一句空話(huà)。還有樓護(hù)因有口才，居然荒唐得要評(píng)論文章，說(shuō)什么司馬遷曾請(qǐng)教于東方朔，于是桓譚等人都來(lái)嘲笑樓護(hù)。樓護(hù)本來(lái)沒(méi)有什么地位，信口亂說(shuō)就被人譏笑，何況作為一個(gè)文人學(xué)者，怎么隨便亂發(fā)議論呢？所以，觀(guān)察得深切明白，卻又看重古代看輕當(dāng)代的人，那就是秦始皇和漢武帝；有才華卓越而抬高自己、壓低別人的人，那就是班固和曹植；有毫無(wú)文才而誤信傳說(shuō)、不明真相的人，那就樓護(hù)。劉歆擔(dān)心揚(yáng)雄的著作會(huì)被后人用來(lái)做醬壇蓋子，這難道是多余的慨嘆嗎？
麒麟和獐，鳳凰和野雞，都有極大的差別；珠玉和碎石塊也完全不同；陽(yáng)光之下顯得很清楚，肉眼能夠辨別它們的形態(tài)。但是魯國(guó)官吏竟把麒麟當(dāng)作獐，楚國(guó)人竟把野雞當(dāng)作鳳凰，魏國(guó)老百姓把美玉誤當(dāng)作怪異的石頭，宋國(guó)人把燕國(guó)的碎石塊誤當(dāng)作寶珠。這些具體的東西本不難查考，居然錯(cuò)誤到這種地步；何況文章中的思想情感本來(lái)不易看清楚，誰(shuí)能說(shuō)易于分辨優(yōu)劣呢？
文學(xué)作品十分復(fù)雜，內(nèi)容與形式交織而多樣化，欣賞評(píng)論者又常常各有偏愛(ài)，認(rèn)識(shí)能力也不全面。例如性情慷慨的人遇見(jiàn)激昂的聲調(diào)就打起拍子來(lái)，喜歡含蓄的人讀到含蓄細(xì)致的作品就會(huì)很高興，見(jiàn)識(shí)膚淺的人看見(jiàn)靡麗的文章就動(dòng)心，愛(ài)好新奇的人對(duì)于不平常的事物就覺(jué)得愛(ài)聽(tīng)。凡是合于自己脾胃的作品就稱(chēng)賞，不合的就不理會(huì)；各人拿自己片面的理解，來(lái)衡量多種多樣的文章：這真像一個(gè)人只知道向東望去，自然永遠(yuǎn)看不到西邊的墻一樣。
只有彈過(guò)千百個(gè)曲調(diào)的人才能懂得音樂(lè)，看過(guò)千百口寶劍的人才能懂得武器。所以全面評(píng)價(jià)作品的方法，就是必須廣泛地觀(guān)察?？戳烁叻寰透靼仔∩剑竭^(guò)大海就更知道小溝。在或輕或重上沒(méi)有私心，在或愛(ài)或憎上沒(méi)有偏見(jiàn)，這樣就能和秤一樣公平，和鏡子一樣清楚了。因此，要查考作品中的思想情感，先從六個(gè)方面去觀(guān)察：第一是看作品采用什么體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對(duì)前人的繼承與自己的創(chuàng)新，第四是看作品中表現(xiàn)的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音律。這種觀(guān)察的方法如能實(shí)行，那么，作品的好壞就可以看出來(lái)了。
（作家）寫(xiě)文章是先有情思在表現(xiàn)為文辭，（讀者）閱讀文章是通過(guò)文辭來(lái)了解作者的情思，如同沿著水流去探尋根源，即使隱微也能使它顯露。對(duì)年代久遠(yuǎn)的作者，固然不能見(jiàn)面，但讀了他的作品，也就可以看到作者的心情了。難道擔(dān)心作品太深?yuàn)W嗎？只恐怕自己見(jiàn)解太淺薄罷了。彈琴的人如果內(nèi)心想到山和水，尚可在琴聲中表達(dá)出自己的心情，何況文章既用筆寫(xiě)出來(lái)，其中的道理怎能隱藏？所以讀者內(nèi)心對(duì)作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一樣：眼睛清楚的話(huà)，就沒(méi)有什么形態(tài)不能辨別；內(nèi)心聰慧的話(huà)，就沒(méi)有什么道理不能明白。然而世俗上認(rèn)識(shí)不清楚的人，深刻的作品常被拋棄，淺薄的作品反而有市場(chǎng)。因此，莊周就譏笑人們只愛(ài)聽(tīng)庸俗的《折楊》，而宋玉也慨嘆高雅的《白雪》不被人欣賞。從前屈原說(shuō)過(guò)：“我內(nèi)心誠(chéng)樸，而不善于表達(dá)，所以人們都不知道我的才華出眾。”能認(rèn)識(shí)出眾的才能的，只有正確的評(píng)論家。揚(yáng)雄曾說(shuō)他自己“內(nèi)心喜歡深刻的、博洽的、絕頂華麗的文章”，那么他不喜歡淺薄的作品，也就由此可知了。只要是見(jiàn)解深刻，能看到作品深意的人，就必能在欣賞杰作時(shí)獲得內(nèi)心的享受；好像春天登臺(tái)所見(jiàn)美景可以使眾人心情舒暢，音樂(lè)與美味可以留住過(guò)客一樣。據(jù)說(shuō)蘭花是全國(guó)最香的花，人們喜愛(ài)而佩在身上，就可發(fā)出更多的芬芳；文學(xué)書(shū)籍則是國(guó)家的精華，要細(xì)細(xì)體味才懂得其中的妙處。一切愿意正確評(píng)論作品的人，還是特別注意這些吧。
19． 長(zhǎng)調(diào) 亡國(guó)之痛/故國(guó)之思（意近均可得分）
20．①虛實(shí)結(jié)合，借“夢(mèng)”的形式描寫(xiě)故宮離黍，顯得境界迷離惝恍；②運(yùn)用比興，美人有時(shí)是自己靈魂的化身，有時(shí)是故國(guó)的形象；③除“此恨難平君知否”屬于直抒胸臆，其他詞句抒寫(xiě)情懷皆用曲筆。
【解析】
19．
本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)、把握詩(shī)詞情感的能力。
第一空：根據(jù)字?jǐn)?shù)劃分的，小令（58字以?xún)?nèi)）；中調(diào)（59字～90字）；長(zhǎng)調(diào)（91字以上）。本詞一百四十多個(gè)字，屬于長(zhǎng)調(diào)。
第二空：是隱喻象征手法抒情之詞。富貴的黃金屋隱喻往日繁華，如今只“冷夢(mèng)”能到，暗示家國(guó)的敗亡。“彈棋局”，表面為追憶與佳人弈棋情事，實(shí)則追杯南宋滅亡前的國(guó)勢(shì)。伊人用過(guò)的諸般物品還在，睹物戀人，實(shí)是對(duì)故國(guó)的悠悠情思。所以可以填：亡國(guó)之痛/故國(guó)之思等。
20．
本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞風(fēng)格的能力。
這是一首抒發(fā)亡國(guó)之痛的詞，詞用筆極為婉曲，意境幽深，極盡吞吐之妙。是一首典型的婉約之作。
“夢(mèng)冷黃金屋”，“黃金屋”用陳阿嬌事。漢武帝年少時(shí)，長(zhǎng)公主想把女兒阿嬌許給他，漢武帝說(shuō)“若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。”在這里作者借阿嬌來(lái)寫(xiě)一位美人。詞人自己朝思暮想的人不僅是美人，還有故國(guó)。起句意謂美人夢(mèng)魂?duì)坷@的黃金屋已變得凄冷，實(shí)際上含有故宮凄涼之意。作者借“夢(mèng)”的形式描寫(xiě)故宮離黍，顯得境界迷離惝恍，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)形式。
運(yùn)用比興，詞里美人有時(shí)是自己靈魂的化身，有時(shí)是故國(guó)的形象。“消瘦影，嫌明燭”，借寫(xiě)消瘦的形象，表達(dá)一種悲涼的心境。借說(shuō)“瘦影”，從而通過(guò)照出的反常心理曲折加以表露。“待把宮眉橫云樣，描上生綃畫(huà)幅。怕不是、新來(lái)裝束。”說(shuō)自己準(zhǔn)備把那容顏描繪在生綃畫(huà)幅上，想來(lái)還是宮人舊時(shí)的裝束吧。生綃，未經(jīng)漂煮的絲織品，古人用以作畫(huà)。眉橫云樣，指雙眉如同纖云橫于額前。舊時(shí)的裝束代指故國(guó)的形象。與美人分離，希重會(huì)而又渺茫，只好托之丹青。通過(guò)這幾層描繪，把故國(guó)之思寫(xiě)得力透紙背。
除“此恨難平君知否”屬于直抒胸臆，其他詞句抒寫(xiě)情懷皆用曲筆。如以“恨無(wú)人解聽(tīng)開(kāi)元曲”的詞語(yǔ)表達(dá)，曲筆抒懷也。開(kāi)元曲，借唐開(kāi)元盛世的歌曲，此處指宋朝盛時(shí)的音樂(lè)。“空掩袖，倚寒竹”，借竹的高風(fēng)亮節(jié)表現(xiàn)自己堅(jiān)貞不渝的品德等。
總之，這是一首具有典型婉約風(fēng)格的作品。在“夢(mèng)冷黃金屋”起筆，以幽獨(dú)傷情作結(jié)。表現(xiàn)了詞人深沉的故國(guó)之戀和不同凡俗的高尚志節(jié)。詞中借夢(mèng)抒懷，使境界迷離。以美人為靈魂化身，寫(xiě)故國(guó)之思。詞人曲筆道出心中郁積很久的塊壘，雖用詞較為清麗婉約，但表情卻仍顯酣暢淋漓。
21． 宣揚(yáng)別人壞處 身居下位卻毀謗長(zhǎng)上
22．①好好先生是表面上忠厚樸實(shí)，實(shí)際上同流合污、阿世媚俗的人，他們沒(méi)有原則，八面玲瓏，誰(shuí)也不得罪，似乎很有道德，但卻是道德的破壞者。
②真正的仁人君子，真正的好人，應(yīng)該是有原則的人，他們把“禮”“義”作為和人交往的準(zhǔn)則，作為自己好惡的標(biāo)準(zhǔn)，因而愛(ài)憎分明，能正確地喜愛(ài)人，正確地厭惡人。
③所以，“好好先生”并不是真正的好人。
【解析】
21．
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。
通過(guò)閱讀文章可知，“惡稱(chēng)人之惡者，悉居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而室者”是君子所厭惡的人。這句話(huà)的意思是：憎惡宣揚(yáng)別人過(guò)錯(cuò)的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無(wú)禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人。
所以“稱(chēng)人之惡者”在文中指“宣揚(yáng)別人壞處的人”。“居下流而訕上者”是指“身居下位卻毀謗長(zhǎng)上的人”。
22．
本題考查學(xué)生探究文本的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。
“'好好先生’并不是真正的好人”這一論斷從文中是可以遭到根據(jù)的。在第一則語(yǔ)錄中，孔子認(rèn)為“沒(méi)有真是非的好好先生，是道德的敗壞者。”所以好好先生是表面上忠厚樸實(shí)，實(shí)際上同流合污、阿世媚俗的人，他們沒(méi)有原則，八面玲瓏，誰(shuí)也不得罪，似乎很有道德，但卻是道德的破壞者。
通過(guò)第二則語(yǔ)錄則知道，真正的君子是愛(ài)憎分明的。所以真正的好人，應(yīng)該是有原則的人。
第三則語(yǔ)錄告訴我們，真正的君子，有著自己的做人準(zhǔn)則，因而愛(ài)憎分明。
第四則語(yǔ)錄告訴我們，句子對(duì)“稱(chēng)人之惡者，悉居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而室者”這四種人是討厭的。所以君子或者好人是愛(ài)憎分明，能正確地喜愛(ài)人，正確地厭惡人的。
綜合以上分析，所謂“好好先生”并沒(méi)有嚴(yán)格的愛(ài)憎，只是和稀泥兩面討好，他們并不是真正的好人。
參考譯文：
孔子說(shuō)：“沒(méi)有真是非的好好先生，是道德的敗壞者。”
孔子說(shuō)：“只有講仁愛(ài)的人，才能夠正確地喜愛(ài)某人、厭惡某人。”
孔子說(shuō)“君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有規(guī)定一定要怎樣做，也沒(méi)有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當(dāng)，就行了。”
子貢問(wèn)：“君子也有憎惡的人或事嗎？，孔子說(shuō)：“是有所憎惡的。憎惡宣揚(yáng)別人過(guò)錯(cuò)的人，憎惡身居下位而毀謗身居上位的人，憎惡勇敢而無(wú)禮的人，憎惡果敢而頑固不化的人。”
23． 士不可以不弘毅 任重而道遠(yuǎn) 封狼居胥 贏(yíng)得倉(cāng)皇北顧 亦以明死生之大 匹夫之有重于社稷也 隰則有泮 言笑晏晏 江月何年初照人 人生代代無(wú)窮已
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。
注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“弘毅、倉(cāng)皇、社稷、隰、泮、晏、已”等，要理解字義去記憶。
24．略
【解析】
【詳解】
本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。
審題：
這是一道材料作文題。材料分為兩層內(nèi)容，一是介紹現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的流行語(yǔ)，如YYDS、炸、神仙打架等。二是評(píng)價(jià)這些流行語(yǔ)表達(dá)的利與弊。利在于拉近人的距離，讓溝通更直接；弊在于表達(dá)膚淺，甚至讓人出現(xiàn)“文字失語(yǔ)”。
從材料內(nèi)容及寫(xiě)作要求來(lái)看，重點(diǎn)需要談你對(duì)流行語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。從材料來(lái)看，流行語(yǔ)有利有弊，因此寫(xiě)作時(shí)也可以從這些角度立意。當(dāng)然，寫(xiě)作時(shí)僅就材料的這些內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作是不夠的，需要有一些積累，也需要對(duì)流行語(yǔ)的流行有一定的認(rèn)知和分析。
比如從利的角度分析，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更接地氣，更有個(gè)性，更富有創(chuàng)造性，表達(dá)起來(lái)更直接和簡(jiǎn)潔等，更符合現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，更符合現(xiàn)在青年的個(gè)性發(fā)展要求等。如果分析其弊端，對(duì)漢語(yǔ)的交流和傳播造成障礙，使表達(dá)更混亂；有些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)低俗，對(duì)青少年的成長(zhǎng)造成一定的影響；表達(dá)膚淺，失去漢語(yǔ)的內(nèi)涵和意蘊(yùn)等。當(dāng)然，在分析時(shí)適當(dāng)舉一些例子，更有說(shuō)服力。
在寫(xiě)作安排時(shí)，最好安排成層進(jìn)式，也就是說(shuō)，分析其利與弊之后，可以給出一些解決的辦法，如何使?jié)h語(yǔ)更純凈，使網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言發(fā)揮其正面的作用等。
立意：
1．凈化網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，使?jié)h語(yǔ)表達(dá)更純凈。
2．網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也要“取精去粗”。
3．網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)是把雙刃劍。
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