北魏覆亡，中國(guó)北方東西分裂，與南朝形成三國(guó)鼎峙之局面。后北周滅齊，楊隋繼之，終完成了統(tǒng)一中華的歷史任務(wù)。上述歷程中，北周政權(quán)扮演了關(guān)鍵角色。對(duì)于北周的歷史影響問(wèn)題，史家多從關(guān)隴集團(tuán)、府兵制等角度切入，成果頗豐。而墓葬文化方面，北周墓葬在北朝隋唐之際墓葬演進(jìn)過(guò)程中的地位亦不應(yīng)被忽視。

北周墓葬研究中，倪潤(rùn)安的成果最具代表性。他以碩士論文為基礎(chǔ)，[1]發(fā)表多篇文章，探討了北周墓葬地上設(shè)施[2]、地下結(jié)構(gòu)[3]、隨葬俑群[4]等問(wèn)題，對(duì)北周墓葬特征有較全面的論述，建立了北周墓葬的分期框架。倪潤(rùn)安在研究中，尤其強(qiáng)調(diào)墓葬變化與禮制的聯(lián)系。總體而言，北周墓葬研究數(shù)量有限，[5]但北周墓葬面貌已得廓清，這為之后研究奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

就目前情況看，關(guān)于北周墓葬面貌的成因、北周墓葬文化在隋唐時(shí)期的影響等問(wèn)題，尚缺乏系統(tǒng)論述，仍有一定討論空間。本文欲從梳理墓葬材料出發(fā)，概述北周墓葬面貌，并闡釋北周墓葬面貌的淵源及形成背景，進(jìn)而分析北周墓葬文化對(duì)關(guān)中隋唐墓葬的影響。

一、北周墓葬面貌概述

西魏北周，一脈相承。不過(guò)，目前所見(jiàn)西魏墓葬數(shù)量太少，[6]難以成為獨(dú)立研究對(duì)象，故而本研究將以北周紀(jì)年墓葬材料為基礎(chǔ)（附錄）。

這些墓葬集中分布于今陜西西安、咸陽(yáng)一帶與寧夏固原地區(qū)，兩地墓葬面貌一致，并未體現(xiàn)地域差別。根據(jù)材料實(shí)際情況，本文將從墓葬形制、俑群與墓葬等級(jí)表現(xiàn)三個(gè)角度，來(lái)勾勒北周墓葬的基本面貌。

關(guān)于北周墓葬地上設(shè)施，考古材料非常有限，[7]形制研究集中于墓葬地下部分。北周墓葬形制最大特點(diǎn)，在于土洞墓占絕對(duì)主流，上自帝王下至普通官吏通用之（圖一）。磚室墓目前僅見(jiàn)李誕墓和安伽墓兩例，墓主均為來(lái)華外國(guó)人。北周墓葬主室規(guī)模均甚狹窄，鮮有邊長(zhǎng)超過(guò)四米的例子，于墓室后壁或側(cè)壁開(kāi)辟龕狀墓室以安置葬具的做法則頗為流行。北周墓葬中，普遍采用斜坡墓道，[8]墓道設(shè)3個(gè)以上天井的做法較為常見(jiàn)。

圖一 獨(dú)孤藏墓形制

（采自贠安志：《中國(guó)北周珍貴文物》，陜西人民美術(shù)出版社，1993年，第78頁(yè)）

北周隨葬品以陶俑為大宗。陶俑的使用似僅限品官，[9]目前尚無(wú)單座墓葬出土陶俑超過(guò)300件的例子。北周陶俑造型特征明顯，鎮(zhèn)墓獸呈匍匐狀，人物俑均半模制成，平背、矮小、做工粗糙（圖二）。倪潤(rùn)安以建德年為界將北周陶俑分作前后兩期，符合實(shí)際情況。[10]組合方面，楊泓將北朝俑群分作鎮(zhèn)墓俑、出行儀仗、侍仆舞樂(lè)與包括模型明器在內(nèi)的庖廚操作俑四組，[11]北周俑群亦由此四組構(gòu)成，唯其中不見(jiàn)舞樂(lè)俑。另外值得一提的是，北周墓葬多僅隨葬鞍馬而少見(jiàn)牛車。就目前所知，牛車見(jiàn)于新昌公夫人拓跋氏墓、譙國(guó)夫人步六孤須蜜多墓與譙國(guó)太夫人權(quán)氏墓[12]與吐谷渾暉華公主夫婦墓[13]。這些墓葬，或無(wú)男性墓主，或由女性墓主先葬?？梢?jiàn)在西魏北周墓葬中，偶有出現(xiàn)的牛車不僅顯示出了較明確的性別指向性，似乎還具備一定等級(jí)意義。

圖二 北周武帝孝陵出土的部分陶俑

（采自陜西省考古研究所、咸陽(yáng)市考古研究所：《北周武帝孝陵發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》1997年第2期，第9-23頁(yè)）

北周墓葬等級(jí)表現(xiàn)整體模糊，能彰顯墓主品級(jí)的因素非常有限。無(wú)論墓室形制、規(guī)模，抑或陶俑數(shù)量、種類，均未顯示出與墓主身份之間的明確關(guān)聯(lián)。墓葬天井、小龕之?dāng)?shù)量，亦難言有制度化表現(xiàn)。細(xì)究之，唯墓道長(zhǎng)度存在一定等級(jí)指示意義。北周時(shí)期品官墓墓道長(zhǎng)度基本均在20米以上，且墓主品級(jí)在正九命以上的墓葬中，[14]除莫仁相墓與匹婁歡墓外，墓道長(zhǎng)度均超過(guò)了40米，武帝孝陵墓道甚至近70米，九命以下品官墓葬則鮮見(jiàn)墓道超過(guò)40米的例子。[15]墓道長(zhǎng)度與墓主身份總體呈現(xiàn)出了對(duì)應(yīng)關(guān)系。

同時(shí)，來(lái)華外國(guó)人似不受北周墓葬等級(jí)制度的束縛。上文已提到李誕、安伽二人用磚室墓，在土洞墓室大行其道的北周墓葬中顯得頗為特殊；另一方面，北周來(lái)華外國(guó)人墓葬均使用石葬具與石墓門(mén)，而其他北周墓尚不見(jiàn)使用石葬具的確證，[16]石墓門(mén)也非常少見(jiàn)。

綜上可知，北周墓葬普遍使用土洞墓，隨葬半模平背俑，等級(jí)表現(xiàn)較為模糊，整體呈現(xiàn)出較為粗陋的面貌。這種情況的成因相對(duì)復(fù)雜，頗有分析、討論的空間。

二、論北周墓葬面貌的成因

概言之，北周墓葬所受影響主要來(lái)自兩方面，一為關(guān)中本地既有的墓葬傳統(tǒng)，一為宇文氏政權(quán)出于自身需要對(duì)墓葬文化進(jìn)行的改造。

先說(shuō)北周墓葬中體現(xiàn)本地墓葬傳統(tǒng)的一面，這主要體現(xiàn)在墓室中開(kāi)龕狀后室、側(cè)室與隨葬平背俑兩點(diǎn)上。

北周墓葬多見(jiàn)于墓室開(kāi)龕狀后室或側(cè)室以置葬具的現(xiàn)象，這種做法應(yīng)屬本地傳統(tǒng)。關(guān)中十六國(guó)墓葬中，類似做法即不少見(jiàn)；[17]關(guān)中北魏墓中，陜西郵電學(xué)校M2開(kāi)有東西兩龕狀側(cè)室，該墓出土永安五銖兩枚[18]，故年代應(yīng)在北魏末年；姬買勖墓、韋彧墓[19]則均是西魏時(shí)期于墓室中開(kāi)龕狀側(cè)室的實(shí)例。倪潤(rùn)安提出前后室墓是北周建德前期（572年以后）隨著武帝禮制改革出現(xiàn)的新事物，[20]然而，保定五年（565年）王士良夫婦墓并不支持倪潤(rùn)安的觀點(diǎn)，對(duì)此，他以隋代王士良入葬后經(jīng)過(guò)改建才形成了前后雙室的形態(tài)作為解釋。然而從王士良墓平面圖能看出，該墓玉佩出土于前室西側(cè)棺內(nèi)，與官員朝服葬有關(guān)，[21]棺中埋葬的應(yīng)為王士良而非董氏，換言之隋代王士良入葬時(shí)直接置于前室的可能性更大，似不存在改建墓室的情況?？傊诒敝苣故议_(kāi)龕置葬具問(wèn)題上，本地傳統(tǒng)似乎是應(yīng)被首先考慮的方面。

北周墓葬流行的平背俑與關(guān)中北魏、西魏陶俑一脈相承，也是延續(xù)本地做法的結(jié)果。這一點(diǎn)楊泓早已提出，[22]張全民則進(jìn)行了系統(tǒng)論述。[23]細(xì)言之，北周陶俑面貌緊承西魏，而西魏陶俑相對(duì)當(dāng)?shù)乇蔽禾召付?，制造水平不?jiàn)提升，尺寸反有所縮水。[24]宇文氏初據(jù)關(guān)中，戰(zhàn)事不斷，國(guó)用亦不充裕，明器手工業(yè)在此環(huán)境下實(shí)無(wú)進(jìn)步之可能。另一方面，北周陶俑在發(fā)展過(guò)程中制作水平逐步提高，倪潤(rùn)安論文中歸納出北周陶俑存在自“舊式”向“新式”的演變，此現(xiàn)象正體現(xiàn)了明器質(zhì)量的提升。[25]這種演變亦應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景考察。天和三年（568年）“齊請(qǐng)和親，遣使來(lái)聘”[26]，周齊通使，北方兩政權(quán)關(guān)系趨于緩和，關(guān)中社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境改善，為明器生產(chǎn)水平提升提供了有利條件，北周陶俑新、舊兩式過(guò)渡恰發(fā)生在這一時(shí)期。

另一方面，宇文氏政權(quán)亦有對(duì)北周墓葬面貌加以塑造，最突出、最關(guān)鍵的一點(diǎn)即土洞墓的使用。

北周時(shí)除來(lái)華外國(guó)人外，普遍使用土洞墓，這并非關(guān)中傳統(tǒng)。北魏時(shí)，關(guān)中磚室墓并不少見(jiàn)，楊舒墓、[27]邵真墓[28]均用磚室，西魏時(shí)期，撫軍將軍姬買勖仍使用磚室墓。由來(lái)華外國(guó)人使用磚砌墓室，可知北周時(shí)并不缺乏建筑磚室墓的條件與技術(shù)。這種情況下，北周墓葬上自武帝下至一般官吏普遍用土洞墓室，原因很可能在于北周政權(quán)對(duì)喪葬活動(dòng)進(jìn)行了管制。換言之，當(dāng)時(shí)墓葬制度，限制了磚室墓的使用。

而土洞墓被廣泛使用，會(huì)帶來(lái)一系列連鎖反應(yīng)，北周墓葬中諸多現(xiàn)象均與此有關(guān)。

廣泛采用土洞墓室，會(huì)面臨一大問(wèn)題，即土洞墓室規(guī)模會(huì)受土壤條件限制。就既有考古材料看，自東漢至隋代，關(guān)中地區(qū)土洞墓室尚不見(jiàn)長(zhǎng)寬均超過(guò)4.5米的例子。[29]換言之，以關(guān)中的自然條件，挖掘4.5米見(jiàn)方的洞室很可能已近極限。故而即便是北周武帝，所用墓室規(guī)模也不過(guò)4米見(jiàn)方，與人臣無(wú)異。北魏洛陽(yáng)時(shí)代，墓葬等級(jí)在形制方面主要體現(xiàn)于墓室面積，墓室面積與墓主身份總體成正比，這種做法為東魏北齊所繼承。[30]而在同時(shí)期關(guān)中地區(qū)，墓室規(guī)模因使用土洞而受到限制，因此，以墓室面積區(qū)分等級(jí)的做法顯然難以實(shí)施，墓葬等級(jí)只能轉(zhuǎn)而由墓道長(zhǎng)度來(lái)彰顯，上文已經(jīng)說(shuō)到，北周品官墓普遍采用20米以上的墓道，正九命以上官員墓葬墓道則超過(guò)40米，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

北周墓葬天井?dāng)?shù)量的激增，應(yīng)是墓道長(zhǎng)度與墓主身份掛鉤后的連鎖反應(yīng)之一。北周以前，關(guān)中墓葬不乏于斜坡墓道開(kāi)天井的例子，但數(shù)量不超過(guò)2個(gè)。[31]而北周時(shí)起，擁有3個(gè)以上天井的墓葬大量出現(xiàn)。這一現(xiàn)象，若結(jié)合北周墓葬等級(jí)表現(xiàn)考察，亦不難得到解釋。當(dāng)墓道長(zhǎng)度成為體現(xiàn)墓主身份的重要載體，大體量斜坡墓道的施工勢(shì)必更為頻繁，由考古材料看，墓道長(zhǎng)度超過(guò)20米的例子在關(guān)中東漢墓中非常少見(jiàn)，在十六國(guó)、北魏墓中略有增多，但仍屬少數(shù)；[32]而目前已發(fā)現(xiàn)的北周墓中，墓道長(zhǎng)度在20米以上者占到了一半以上。在墓道整體增長(zhǎng)的情況下，施工效率問(wèn)題無(wú)疑會(huì)愈發(fā)凸顯。與大開(kāi)挖相比，多開(kāi)天井在墓道實(shí)際施工中具有技術(shù)層面的優(yōu)勢(shì)，能提供更多作業(yè)面，減少土方量，大大提高施工效率。[33]在墓道長(zhǎng)度彰顯墓主等級(jí)、對(duì)長(zhǎng)斜坡墓道需求增加的背景下，在墓道建設(shè)中開(kāi)多天井的做法顯然更易得到普及，即為天井?dāng)?shù)量的增加提供了契機(jī)。

北周墓葬壁畫(huà)保存普遍不佳，不過(guò)根據(jù)殘存的一些材料，可見(jiàn)天井?dāng)?shù)量的增多又進(jìn)一步影響了北周墓葬壁畫(huà)的題材與布局。東魏北齊壁畫(huà)墓墓道多繪制通幅出行儀仗場(chǎng)面，灣漳大墓、[34]茹茹公主墓[35]等均是典型例證，而北周高等級(jí)墓葬中天井、過(guò)洞部分不具備繪制此類大幅壁畫(huà)的條件。李賢墓是目前所見(jiàn)壁畫(huà)保存最完整的北周墓葬，該墓對(duì)天井、過(guò)洞東西兩側(cè)壁面的處理方式為繪制不連續(xù)的單幅人物形象，并在人物上部繪制紅色條帶，[36]宇文猛墓情況類似，安伽墓天井兩側(cè)壁人物則有邊框圍繞。[37]這種圖像配置直接影響到了潼關(guān)稅村隋墓，[38]并在唐代進(jìn)一步衍生為以影作木構(gòu)為邊框在內(nèi)繪制人物的形式。

宏觀來(lái)看，北周墓葬的面貌是以關(guān)中本地墓葬傳統(tǒng)為基礎(chǔ)并根據(jù)自身需要加以改造的結(jié)果，改造的核心，在于土洞墓被全面使用。這一局面的成因則應(yīng)結(jié)合當(dāng)時(shí)歷史背景進(jìn)行考察。北魏覆滅后，主要政治遺產(chǎn)為關(guān)東政權(quán)所繼承，而關(guān)中政權(quán)則“融冶關(guān)隴集團(tuán)胡漢民族之有武力才智者，以創(chuàng)霸業(yè)”，[39]受洛陽(yáng)影響有限。這種情況下，北周墓葬面貌很難不受關(guān)中本地傳統(tǒng)影響。另一方面，關(guān)中政權(quán)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面均是當(dāng)時(shí)三大政權(quán)中落后的一方，[40]故創(chuàng)設(shè)府兵以夯實(shí)軍事基礎(chǔ)、虛飾《周官》以增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力，這些舉措無(wú)非都是“窮則思變”之舉。土洞墓得到推廣，正與當(dāng)時(shí)關(guān)中政權(quán)相對(duì)貧弱的歷史背景相關(guān)。土洞墓是一種相對(duì)節(jié)儉、簡(jiǎn)便的做法，而營(yíng)建磚室墓時(shí)，備磚會(huì)對(duì)喪家造成不小的負(fù)擔(dān)，[41]顯然，前者容易獲得關(guān)中統(tǒng)治者的接納與推廣。北周品官墓不用石質(zhì)葬具、罕見(jiàn)石門(mén)等石質(zhì)設(shè)施的現(xiàn)象，亦能從這一角度得到解釋。要言之，北周墓葬面貌整體粗陋、簡(jiǎn)樸，與關(guān)中政權(quán)面臨的實(shí)際情況有密切關(guān)聯(lián)。

歷史進(jìn)程是帶有偶然性的，起先處于弱勢(shì)地位的北周在與北齊的爭(zhēng)奪中笑到了最后，楊隋篡周，結(jié)束了中華的分裂，統(tǒng)治者同樣出自關(guān)隴集團(tuán)的李唐最終取代隋朝，創(chuàng)立了有世界影響的大一統(tǒng)帝國(guó)。在這一歷史進(jìn)程中，北周墓葬文化中若干因素亦滲透進(jìn)了關(guān)中隋唐墓葬，對(duì)后者的面貌造成了不容忽視的影響，其中，以土洞墓的使用影響最為顯著而深遠(yuǎn)。

三、北周墓葬文化對(duì)關(guān)中隋唐墓葬的影響：以形制為中心

關(guān)中隋墓相比北周墓葬而言，雖然在陶俑形態(tài)等方面發(fā)生了明顯的變化，但因延續(xù)了北周時(shí)使用土洞墓的基調(diào)，故而并未較北周墓葬發(fā)生本質(zhì)上的變化。

根據(jù)劉呆運(yùn)的整理，[42]可知關(guān)中隋墓在形制方面仍以斜坡墓道土洞墓為絕對(duì)主流，墓道開(kāi)多天井的做法亦得延續(xù)，與北周時(shí)相比主要變化在于墓室開(kāi)龕置葬具的做法迅速消失。目前所知隋墓形制的特例，來(lái)自兩座隋代皇室成員墓葬——潼關(guān)稅村隋墓與李靜訓(xùn)墓，[43]它們分別以圓形磚室與豎穴土坑作為墓室。

土洞墓繼續(xù)作為主流形制，導(dǎo)致在關(guān)中隋墓中，同樣存在墓道長(zhǎng)度與墓主等級(jí)掛鉤的現(xiàn)象。劉呆運(yùn)在論文中提出了類似觀點(diǎn)，惜未詳述。[44]關(guān)中隋墓按照墓道長(zhǎng)度可分三等：墓道超過(guò)30米者墓主為李和、[45]姬威、[46]獨(dú)孤羅[47]等人，官品均在從一品以上，被認(rèn)為屬?gòu)U太子楊勇的潼關(guān)稅村壁畫(huà)墓墓道更是超過(guò)了50米；墓道長(zhǎng)度在10米以上、30米以下者墓主均為品官，官階一般不高于正二品；墓道在10米以下者墓主基本無(wú)品級(jí)。[48]天井?dāng)?shù)量與墓道長(zhǎng)度存在模糊的相關(guān)性，但兩者未表現(xiàn)出嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

土洞墓可以滿足割據(jù)政權(quán)一時(shí)的需要，但對(duì)于大一統(tǒng)帝國(guó)而言終究顯得過(guò)于簡(jiǎn)陋。楊堅(jiān)篡周基本屬和平過(guò)渡，加之隋代國(guó)祚短暫，墓葬面貌難以發(fā)生根本改變。關(guān)中墓葬面貌整體性的變化，至李唐始告完成，具體表現(xiàn)即建立了一套以磚室墓的使用為核心的墓葬等級(jí)制度。

宿白、[49]齊東方[50]指出，唐代關(guān)中地區(qū)磚室墓的使用與墓主身份掛鉤，安史之亂以前磚室墓墓主一般為三品以上官員或貴族，這點(diǎn)已為學(xué)界廣泛接受?？紤]到北周、隋代磚室墓于關(guān)中式微但并未斷絕，仍有上文提到的李誕墓、安伽墓、潼關(guān)稅村隋墓等實(shí)例，故而唐代關(guān)中磚室墓的使用，應(yīng)被理解為一種本地既有但非主流的墓葬建筑方式被重新納入喪葬制度，且被賦予了等級(jí)意義。

同時(shí)，唐代墓葬等級(jí)制度的形成并非一蹴而就，唐高祖、太宗時(shí)期墓葬材料中，磚室墓目前僅見(jiàn)淮安郡王李壽墓[51]與太宗女長(zhǎng)樂(lè)公主墓[52]兩例，同時(shí)期兩位正三品官員——左衛(wèi)將軍獨(dú)孤開(kāi)遠(yuǎn)[53]與民部尚書(shū)戴胄[54]則仍舊使用土洞墓。這種情況顯示高宗以前，磚室墓使用人群尚未推廣至三品以上官員，墓葬等級(jí)制度仍處于草創(chuàng)期。

綜合上述情況，可見(jiàn)唐代磚室墓使用制度的逐步形成體現(xiàn)出了獨(dú)立發(fā)展的特點(diǎn)，并無(wú)受外來(lái)影響的證據(jù)，本質(zhì)上是對(duì)于北周以來(lái)土洞墓傳統(tǒng)的破壞與改造。另一方面，唐墓仍普遍采用長(zhǎng)斜坡墓道，北周時(shí)于墓道開(kāi)多天井的做法入唐以后仍舊流行。

四、論周隋之際陶俑形態(tài)的“突變”

關(guān)中隋墓基本延續(xù)了北周時(shí)期奠定的基調(diào)。不過(guò)，在陶俑方面，入隋以后北齊風(fēng)格陶俑在短時(shí)間內(nèi)取代了既有的北周樣式陶俑（圖三），變化不可謂不大，將此現(xiàn)象稱為“突變”應(yīng)不過(guò)分。陶俑的變化容易給人造成周隋墓葬變化劇烈的觀感，影響研究者對(duì)周隋墓葬關(guān)系的判斷。因此，關(guān)于陶俑“突變”的性質(zhì)，實(shí)有討論的必要。

圖三 潼關(guān)稅村隋墓出土的部分陶俑

（采自陜西省考古研究院：《潼關(guān)稅村隋代壁畫(huà)墓》，文物出版社，2013年）

分析周隋陶俑突變問(wèn)題，需了解關(guān)中隋俑的面貌，于此問(wèn)題，張全民近來(lái)著文作了較系統(tǒng)的歸納。[55]他在文中亦涉及到了周隋陶俑變化問(wèn)題，從陶俑造型、工藝等角度，論證了關(guān)中隋俑“突變”是關(guān)中陶俑受北齊鄴城風(fēng)格陶俑影響的結(jié)果，可從。[56]

周隋之際關(guān)中陶俑形態(tài)“突變”顯然不是陶俑風(fēng)格的自然演進(jìn)能解釋的，這一現(xiàn)象背后很可能涉及工匠流動(dòng)。若結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)與具體歷史事件，可進(jìn)一步推測(cè)鄴城工匠流入關(guān)中具體時(shí)間可能為580年，以韋孝寬平尉遲迥作亂為契機(jī)。目前所知年代最晚的北周墓葬即于平尉遲迥之亂當(dāng)年下葬的韋孝寬墓，此墓陶俑尚無(wú)受關(guān)東影響的痕跡，而開(kāi)皇二年（582年）李和墓中，已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)東風(fēng)格陶俑。工匠于尉遲迥之變后進(jìn)入關(guān)中，所造成的影響恰不至于在平亂當(dāng)年下葬的韋孝寬墓中體現(xiàn)出來(lái)，而此后他們的產(chǎn)品在北周故地被接受，又能與李和墓的情況相契合。

表二 北周與隋代陶俑組合比較表

（“(-)”代表入隋后消失，“(+)”代表較北周時(shí)期新增并流行，“(±)”代表較北周時(shí)期新增但并未流行）

另一方面，周隋之際關(guān)中陶俑的“突變”僅限于陶俑工藝與形態(tài)層面，并未影響陶俑組合。文帝時(shí)期相對(duì)于北周的變化實(shí)非常有限，絕大多數(shù)北周陶俑種類均被保留，北周墓葬中只見(jiàn)鞍馬而不出牛車的特征也得以延續(xù)（表二）。新增的門(mén)吏俑、綴飾搖葉的騎馬儀仗俑等品種源自北齊，但無(wú)一得到普及。關(guān)中隋俑若干特點(diǎn)至隋煬帝時(shí)才初見(jiàn)端倪。

論者多將周隋之際陶俑“突變”的深層次原因歸結(jié)于禮制的變化，以倪潤(rùn)安的觀點(diǎn)最具代表性，他認(rèn)為“從俑群分期和型、式變化深受禮制變遷的影響來(lái)看，北周俑群是西魏、北周最高統(tǒng)治者強(qiáng)力操縱禮制的衍生品，注定了它們一旦失去統(tǒng)治者的支持，也就缺乏足夠的自我生存能力，難以長(zhǎng)期維持。”具體說(shuō)來(lái)，開(kāi)皇三年（583年）牛弘等人新定禮制決定了北周風(fēng)格陶俑“被拋棄、被取代”的命運(yùn)。[57]然而正如上文所示，周隋之際關(guān)中陶俑形態(tài)雖然有“突變”，但該時(shí)段俑群組合并無(wú)大的變化。如果說(shuō)禮制變化影響墓葬陶俑，那為何陶俑形態(tài)能受到顯著影響而陶俑組合卻基本維持原狀？況且除了陶俑組合之外，在墓葬形制、等級(jí)表現(xiàn)等方面，隋初墓葬與北周墓葬相比均未發(fā)生本質(zhì)變化。退一步說(shuō)，牛弘修改禮制是開(kāi)皇三年以后的事件，新禮制又如何能影響到開(kāi)皇二年（582年）李和墓中的陶俑？

上文已經(jīng)提到，北周陶俑以半模平背為特征，代表了北周墓葬中延續(xù)本地北魏時(shí)期墓葬文化的一面；而在相對(duì)平穩(wěn)的社會(huì)背景下，北周陶俑也呈現(xiàn)出了逐步改良、質(zhì)量逐步提高的趨勢(shì)，具體表現(xiàn)即倪潤(rùn)安所論陶俑自“舊式”向“新式”的演變。北方統(tǒng)一后，長(zhǎng)安成為國(guó)都，關(guān)東的文化與資源向西匯聚屬大勢(shì)所趨，北齊風(fēng)格陶俑造型更為生動(dòng)，質(zhì)量明顯優(yōu)于帶有關(guān)中“鄉(xiāng)野鄙俗”色彩的北周風(fēng)格陶俑，其在關(guān)中的迅速流行，屬于符合常理的結(jié)果?！端鍟?shū)》卷七三“梁彥光傳”稱：“齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂(lè)戶之家移實(shí)州郭?！盵58]“州郭”應(yīng)指隨著鄴城被毀而興起的相州。這條記載，似綜合了北周滅齊與隋平尉遲迥之亂兩大事件造成的變動(dòng)，前一次變故中，遷入關(guān)中者由“衣冠士人”構(gòu)成，而由考古材料，可推測(cè)后一次變故或造成了鄴城工匠的東移，為關(guān)中陶俑帶來(lái)了全新的面貌，不過(guò)，這一全新面貌僅限于陶俑形態(tài)與工藝，并未觸及陶俑組合，換言之，關(guān)中隋俑較北周陶俑發(fā)生的深層次變化實(shí)際非常有限。

五、小結(jié)

北周墓葬可被視作宇文氏政權(quán)結(jié)合關(guān)中既有墓葬傳統(tǒng)與自身現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物，具體說(shuō)來(lái)，關(guān)中傳統(tǒng)體現(xiàn)于龕狀側(cè)室、平背俑等方面，而北周時(shí)建立了使用土洞墓的制度，導(dǎo)致了多天井長(zhǎng)斜坡墓道長(zhǎng)度與墓主身份掛鉤等一系列現(xiàn)象。北周墓葬總體呈現(xiàn)出粗糙、簡(jiǎn)陋的面貌，與同時(shí)期代表北魏以來(lái)“正統(tǒng)”的北齊墓葬相比差異明顯。

隋代關(guān)中引入北齊陶俑造型，取消了在墓室中開(kāi)龕狀后室、側(cè)室的做法，標(biāo)志著關(guān)中隋墓對(duì)當(dāng)?shù)乇蔽阂郧芭f俗的舍棄。然而，由于土洞墓使用制度的延續(xù)，造成關(guān)中隋墓在形制與等級(jí)制度上與北周類似，而陶俑的變化亦只停留在形態(tài)層面。由此可見(jiàn)，關(guān)中隋墓演進(jìn)的主旋律，仍舊是對(duì)北周墓葬的繼承。

關(guān)中唐墓在隋代基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步，重新將磚室墓納入等級(jí)序列，打破了北周以來(lái)全面采用土洞墓的傳統(tǒng)，逐步形成了一套富有自身特色的墓葬等級(jí)制度。

由此可見(jiàn)，北周隋唐之間關(guān)中墓葬文化雖有受外來(lái)影響，但主流是獨(dú)立發(fā)展。

在論及隋唐墓葬文化淵源時(shí)，研究者多引述陳寅恪的著名論斷：“隋唐之制度雖極廣博紛復(fù)，然究析其因素，不出三源：一曰（北）魏、（北）齊，二曰梁、陳，三曰（西）魏、周?！耍ㄎ鳎┪骸⒅苤催h(yuǎn)不如其他二源之重要?！盵59]在禮儀、文化、政治制度等領(lǐng)域，西魏北周一源在隋唐時(shí)期造成的影響確實(shí)有限。然而墓葬文化的演進(jìn)遵循自身特點(diǎn)，直接套用上述論斷未免牽強(qiáng)。如本文所述，隋代至唐初，源自北齊的因素并未動(dòng)搖關(guān)中墓葬的基本面貌，墓葬中來(lái)自南朝的影響目前看來(lái)更是無(wú)從談起，而北周一源在關(guān)中隋唐墓葬文化形成過(guò)程中則占有舉足輕重之地位。

附：注釋