泰山，又名“岱山”，是五岳之首，天下第一山。
       泰山，自古以雄奇著稱，層巒疊峰，凌空高聳，巍峨屹立。松柏古樹郁郁蔥蔥，高山流水瀑布飛瀉，清泉叮咚靈秀纏綿，縹緲變幻的云霧則使它更平添了幾分神秘與深奧。自泰山腳下步步登高，漸入佳境，進而由“人間”進入“天界”勝景。
       泰山，既有繡的麓區(qū)，靜謐的幽區(qū)，開闊的曠區(qū)，又有虛幻的妙區(qū)，深邃的奧區(qū)，還有旭日東升，云海玉盤，晚霞夕照，黃河金帶等十大自然奇觀，以及石塢松濤，對松絕奇，桃園精舍，靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷。真是江山如此多嬌，風(fēng)景這邊獨好。名勝古跡，摩崖石刻、碑刻等人文景觀與自然結(jié)合，相得益彰，更彰顯了它的魅力。
       我和愛人沿著最經(jīng)典的紅門路線（紅門線路也是歷朝皇帝登山御道）徒步登山，不坐大巴，不乘纜車，唯有徒步攀登才能與泰山更親密的接觸，也才能最大限度地領(lǐng)略到泰山的壯觀和感受到泰山的雄偉。
       從岱宗坊出發(fā)

       凌晨6時許，來到岱坊，走馬觀花的參觀完香火繚繞的岱廟，坐車前去紅門處的一天門。來到一天門，從這里的泰山腳下往上一看，心里頓感輕松，覺得登泰山大概要比登華山容易的多吧？那些臺階的坡度看上去是那么的平緩，臺面平而整齊（都是用泰山特有的石頭鋪成的石板路和階梯），所以內(nèi)心暗自竊喜。進了一天門（一天門是登泰山的第一道天門，所謂天門，是天庭神府的大門，唯有泰山可用此稱謂，由此可見泰山的獨尊之處），沿臺階拾級而上，最初一段并沒有什么特別感覺，很多路段都是上幾步臺階然后可以走幾步平路，感覺還有些輕松自如。很快便來到了孔子處坊，相傳此處是孔子登泰山起步的地方。站在這里，仿佛看見了兩千多年前的孔圣人，正走在我們中間同我們一道前行。繼續(xù)往上，過紅門，途經(jīng)萬仙閣、醉心石、斗母宮（到里面簡單看了看）、水簾洞牌坊、壺天閣、回馬嶺、步天橋，直上中天門。
       過中天門

       到了中天門，已是一半的路程了。這時已汗流浹背，氣喘吁吁，腿腳有些發(fā)軟，只好停下來歇息一會。但見大人小孩，三三兩兩、或成群結(jié)隊 ，絡(luò)繹不絕。小至兩三歲的幼兒，大至六七十歲的老人都有，有全家一起的，也有三五友人結(jié)伴而行的，也有團體組織的，皆在緩緩攀登而上。只見有的小孩還不讓媽媽抱，要自己下來走，還有的兒童比大人都上的快，有兒女?dāng)v扶年邁父母上山的，也有老夫妻倆互相攙扶的，皆大為感動，于是就給自己鼓了把勁。當(dāng)時正值七月盛夏，天氣本來就很炎熱，但好在登泰山的山路沿途大多林蔭夾道古樹茂密蔥蘢，到處都是翠綠，空氣中花香鳥語，環(huán)境非常秀美綺麗。尤其這一段山路全被林蔭覆蓋，路旁清澈的泉水汩汩的往下流淌，看見有人還拿塑料瓶灌泉水喝來解渴。在路旁的曲徑通幽處還分布一些古雅的小酒館供游人休息用餐，在這里或者路旁隨意休息片刻，就能很快地緩解體力上的消耗。過了這一段山路，漸漸地感覺到登山的難度越來越大了，越往上山路越不好走，感覺有些力不從心越來越吃力了，不得不買了龍頭拐杖，以減輕腿部的壓力。中天門海拔847米，為泰山的天然屏障。站在中天門北望，只看見天門凌空，岱頂入云，南朓則見群峰低首，徂徠如丘。每當(dāng)雨過天晴或夕陽西下之時，群山如島嶼起伏于茫茫云海之中，游人飄飄然若置身于翻卷的云海之上，頓覺天地之寬，泰山之雄了。這一段途中，兩側(cè)多有古今歷代名人題字石刻碑碣，如“天上人間”、“登高望遠”、“泰山”等，字都紅色，均深刻有力，給人以非常豪邁的感覺。特別是毛主席的詩詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”九個大字蒼勁有力，氣勢磅礴，力拔山兮。泰山的石刻、碑碣，集合了中國書法藝術(shù)之大成，真草隸篆楷書俱全，顏柳歐趙各派都有，真乃中國歷代書法及石刻藝術(shù)的展覽館。過云步橋時，只看見泉水從山體的石縫流出，瀑布從天而瀉，下邊則是流水潺潺，清澈見底。橋上常有云氣彌漫，人行橋上，宛在天際。再來到望人松處，即著名的泰山迎客松，在這里，那顆偉岸高大的迎客松，仿佛時刻在向來到的游人招手示意、問好，千百年來都傲然聳立在那里，萬古之長青，然而又是那么謙和地展開雙臂迎接著八方來客，從不懈怠。我們繼續(xù)往上，接下來就該到最難登的十八盤了。
       步履維艱十八盤

       

經(jīng)過一番艱難的攀登，終于到達南天門。南天門又名三天門，是登山盤道的頂端，坐落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上，由下仰視，猶如天上宮闕。門為城樓建筑，兩邊有楹聯(lián)：“門辟九霄，仰步三天勝跡；階崇萬級，俯臨千嶂奇觀”，上覆“摩空閣”，紅墻黃瓦，古色古香，蔚為壯觀。游人均在此競相拍照，我和愛人也趕緊上前，在這里照相留念。站在南天門，能遠遠看見一個石牌坊，上面寫著“天街”兩個大字，是郭沫若先生的親筆題名。在南天門逗留了一小會兒，我們就又向天街出發(fā)了。
       上天街       一鼓作氣上了天街，頓時眼前豁然開朗，這里真是別有一番洞天。只見街道平坦，商鋪林立，店里商品更是琳瑯滿目 ，一應(yīng)俱全，各種旅游紀念品花樣繁多，直令人目不暇接，街道兩旁的小商小販，叫賣聲此起彼伏，小吃攤點比比皆是，全是特色美食，香氣不時的噴鼻而來，特別叼人胃口，住宿的客棧小旅館也有幾個不等規(guī)格，好一派熱鬧繁榮景象呀，恍若天市，又恰似天上人間。我想比起來郭沫若先生當(dāng)時描寫的《天上街市》，現(xiàn)在的大概要好上不止幾倍了吧，或者可以說它就是名副其實的當(dāng)之無愧的天上的街市。站在天街放眼望去，極目觸及到的是云霧繚繞，上來時的路若隱若現(xiàn)，神秘魔幻，此時此地，恍惚間仿佛身體漂浮在空中飄然若仙、又好像是騰云駕霧凌空欲仙，實則令人心曠神怡浮想翩翩...這究竟是一種什么樣的感覺呢？這是一種似乎在夢里才有的感覺呀，然而就在此時此刻，在經(jīng)過自己一番艱難跋涉之后，卻真的來到了泰山的天街之上，悠然地行走在天上的街市，真正體驗了如此這般的登山過程以及非常的感受，我不禁在想，人生難得有幾回能這樣呢？！真教我再也無以言說和表達了.......

登臨玉皇頂

在天街上游逛了一番，吃了些美食，補充了體力，勞頓也消去了大半，終于要向泰山之巔---玉皇頂出發(fā)了，心情更加激動，興奮不已，腳下生風(fēng)。途徑孔子廟，觀孔子廟，向孔圣人拜禮，又路過了泰山老奶奶碧霞祠，跪拜行禮，觀賞了壯觀的唐摩崖石刻，一路攀登，最后到達了玉皇頂上。站在泰山極頂，頓覺涼風(fēng)習(xí)習(xí)，清涼不似夏季，真乃“高處不勝寒”啊。這里可謂岱頂天庭，它遠離人間的煙火，是人間少有的清涼凈土，好似人間天堂。置身云端，極目遠眺，一切的一切盡收眼底！在“五岳獨尊”昂頭天外旁留個影吧，快快定格這美妙的瞬間，記錄下這難忘的一刻、神圣的一刻！
       而此時此刻，也更加切身的體會到了唐代大詩人杜甫《望岳》中：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁氣勢，和孔子“登泰山而小天下”的豪言壯語、千古絕唱！“登山”與“人生”，這二者難道說沒有相似之處嗎？登山，只有經(jīng)過艱苦的攀爬才能夠到達光輝的頂點；而人生靠奮斗才能成就其輝煌！
       這次登泰山，遺憾的是沒有看日出，因為是白天登山當(dāng)日就下來了，可嘆世間之事，哪有十全十美，總有些不盡人意之處啊。但好在登華山時剛好是夜晚攀登，在東峰觀看過日出，想必大同小異了，然總覺泰山日出，定會壯觀無比。
       從泰山下來，天色已近黃昏。俗話說上山容易下山難，此話一點不假。下來時，雙腿又疼又酸，像直棍一樣打不過彎，僵硬機械，整個人疲憊不堪精疲力盡了（因為我們?nèi)潭际峭讲脚实?，沒有借助任何交通工具）。但一想到通過自己的不懈努力終于登上了泰山之巔，心情就十分豪邁，渾身就充滿了力量。下山后，從泰山腳下再仰視泰山，泰山，儼然是一根頂天立地的大柱子，直立于天地之間！千百年來，任憑風(fēng)吹雨打，它自巋然不動。“穩(wěn)如泰山”大概就由此而得名吧？
       在數(shù)千年的泰山文明史中，歷代皇帝都在這里封禪祭祀，祈求江山穩(wěn)固，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安；平民百姓也在這里香火朝拜，祈福祈佑。由此可見，泰山的神圣地位已到了無以復(fù)加的程度。而且，自古以來民間就有“泰山安，四海皆安”的美說，泰山也因此成為了人們心目中“天人合一”的思想寄托之地。泰山，自古以來，宗教自由，儒釋道文化并存，佛道并行，祥和互溶，護佑天下。泰山在世界審美文明發(fā)展史上，所產(chǎn)生的美學(xué)價值也是十分突出的，通天拔地的泰山雄姿給人以無比巍峨壯觀的美感。還有其得天獨厚的自然資源以及秀美迷人的風(fēng)景，名勝古跡等人文景觀，都是不可多得、無以倫比的。泰山，早在1987年就被聯(lián)合國列入了世界自然文化遺產(chǎn)名錄。
       泰山，蘊藏著極為豐富的內(nèi)涵：即自然山體之宏博，景觀形象之偉大，精神之崇高，文化之燦爛，歷史之悠久。泰山，自古以來，無論在帝王面前或是平民百姓心目中，都是至高無上的。
       泰山，五岳獨尊，中華之魂！   

作 者 簡 介

范德云，生于1965年，山西省臨汾市人，1985年畢業(yè)于山西太原電子技術(shù)學(xué)校，1997年獲得山西師范大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)自學(xué)考試畢業(yè)證書，愛好文學(xué)書畫。就職于中鋁山西分公司熱電分廠，2015年退休。