—傳播家文化·千里共同途—

在“立德立功立言”的評(píng)價(jià)體系中，有人把儒學(xué)創(chuàng)始人孔子稱(chēng)為“大成至圣先師”，把曾國(guó)藩崇拜的“心學(xué)”大師王陽(yáng)明稱(chēng)為“絕頂”之人，把曾國(guó)藩稱(chēng)為半個(gè)“圣人”。

曾國(guó)藩是一個(gè)在近代中國(guó)留下很深痕跡的政治人物，也是公認(rèn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的典型代表。他在治國(guó)平天下的軍政生涯中，十分注重自我人格完善，同時(shí)也以極大的心血治理他的家庭與家族。

130多年前，《曾文正公家書(shū)》問(wèn)世，被讀書(shū)人奉為治家寶典。

30年前，《曾國(guó)藩全集》出版，曾國(guó)藩又一次受到廣泛關(guān)注。

今天，越來(lái)越多的人對(duì)久負(fù)盛名的曾國(guó)藩家規(guī)產(chǎn)生了興趣，比如“八訣”和“八本”。那么，“八訣”“八本”是如何形成的？對(duì)曾氏后人產(chǎn)生了怎樣的影響？對(duì)當(dāng)下又有什么樣的借鑒意義呢？

家族故事

曾國(guó)藩，1811年出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣，今湖南省婁底市雙峰縣。乳名寬一，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，晚清中興名臣，湘軍統(tǒng)帥，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)文正。他是中國(guó)近代史上最有影響力的重要人物之一，中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者。

曾國(guó)藩的父親曾麟書(shū)是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的孝子。星岡公一聲咳嗽，他會(huì)應(yīng)聲而至；一句呵斥，他皆躬身聆聽(tīng)。并且，擬聯(lián)“有子孫有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守?zé)o言責(zé)，世事不聞不問(wèn)，且將艱巨付兒曹”，令曾國(guó)藩書(shū)掛于堂中，以示共勉傳承。

曾麟書(shū)是曾氏幾百年來(lái)的第一個(gè)秀才，考了十七次，四十三歲才考中秀才。為了望子成龍，他在白玉堂旁邊創(chuàng)辦私塾——利見(jiàn)齋，曾國(guó)藩在這里讀書(shū)到十多歲。

在祖父耕讀治家之道和父親孝順苦學(xué)精神的熏陶下，28歲的曾國(guó)藩終于金榜題名進(jìn)入翰林之列。全家高興之時(shí)，星岡公卻是冷靜如常告訴家人：“寬一雖點(diǎn)翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不可靠他吃飯?！痹鴩?guó)藩進(jìn)京前，畢恭畢敬向祖父請(qǐng)示：“此次進(jìn)京，求公教訓(xùn)?！痹菍Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。爾若不傲，便好全了?！痹霑?shū)也告誡兒子，要“公而忘私，國(guó)而忘家”。

曾國(guó)藩做官30多年，位極人臣，但他常常教育兄弟子侄，要牢記一輩子在家務(wù)農(nóng)的祖父定下來(lái)的家規(guī)，那就是：“家中要得興旺，全靠出賢子弟，若子弟不賢不才，雖多積銀積錢(qián)積谷積產(chǎn)積衣積書(shū)，總是枉然。子弟之賢否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明訓(xùn)，惟星岡公之教尤應(yīng)謹(jǐn)守牢記。”

八本八決

“八本”家訓(xùn)

富厚堂是曾國(guó)藩的故居，大氣而不顯豪華，簡(jiǎn)樸而不失莊重。

“富厚堂”的門(mén)匾，為曾國(guó)藩所題。兩邊的對(duì)聯(lián)“清芬世守，盛德日新”是曾紀(jì)澤為紀(jì)念父親曾國(guó)藩所書(shū)，意思是：清廉品格世代遵守，崇高美德弘揚(yáng)光大。

富厚堂的正宅是八本堂 ，取自曾國(guó)藩的“八本家訓(xùn)”，被世人稱(chēng)為“家訓(xùn)第一堂”。

曾國(guó)藩久經(jīng)宦海，看過(guò)多少上下同僚的浮沉興衰，警覺(jué)“天下官宦之家，多只一代享用便盡”。于是，在自己權(quán)位越來(lái)越高的過(guò)程當(dāng)中，把祖父治家“八訣”從小家擴(kuò)展到國(guó)家，逐漸形成了更加豐富的“八本三致祥”家規(guī)體系。

“八本”，即讀古書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。他用最通俗的語(yǔ)言，詮釋了治學(xué)治家治國(guó)的精髓。

“八訣”家規(guī)

雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村高嵋山下的白玉堂，是曾國(guó)藩的誕生地。大廳門(mén)聯(lián)“居室以勤儉為本，力田與孝弟同科”，正堂神龕對(duì)聯(lián)“敬祖宗一炷清香，必恭必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕”，歷歷在目，彰顯著曾氏耕讀孝友的本色。

曾氏的家規(guī)，起源于曾國(guó)藩的祖父曾星岡。據(jù)《大界墓表》載，星岡公年輕時(shí)，染上紈绔之習(xí)，飆馬成癮，性情懶惰，“與裘馬少年相逐，或日高酣寢”，致使玩物喪志，學(xué)業(yè)荒蕪。長(zhǎng)輩們譏諷他是浮薄浪兒，將成為“敗家子”。一語(yǔ)刺痛浪子心，星岡公從此“立起自責(zé)”，悔過(guò)自新，“終身未明而起”，開(kāi)山墾荒，鑿石決壤，連通成片十?dāng)?shù)畛，成為立家基業(yè)。并且，他還總結(jié)出“八字三不信”治家口訣，成為曾氏家族的傳家寶。八字曰：“考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬”也。三不信曰：“藥醫(yī)也，地仙也，僧巫也”。

后世傳承

“三致祥”，即孝致祥、勤致祥、恕致祥。他認(rèn)為，孝順父母、勤勞節(jié)儉、寬厚待人，是能夠?yàn)榧易鍘?lái)祥瑞并且必須遵循的品行。

富厚堂內(nèi)還有兩塊牌匾也是曾國(guó)藩親筆手書(shū)的，一塊是“肅雍和鳴”，出自《詩(shī)經(jīng)》“肅雍和鳴，先祖是聽(tīng)”?！懊C”是恭敬，“雍”即溫和，他希望家人在和諧的聲音中生活相處。另一塊是“篤親錫祜”，意思是忠實(shí)善待親戚長(zhǎng)輩，上天就會(huì)賜福于你。字里行間，滲透著曾國(guó)藩“和睦、孝敬是福”的家訓(xùn)理念。

曾氏家風(fēng)浸潤(rùn)，后裔人才輩出。曾國(guó)藩一共有三個(gè)兒子六個(gè)女兒，長(zhǎng)子和第五女不幸夭折；次子曾紀(jì)澤是著名外交家；小兒子曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家；孫輩曾廣鈞是曾家的第二個(gè)進(jìn)士，23歲入翰林院；孫女曾廣珊是著名女詩(shī)人；直系第四代、第五代，大多是學(xué)術(shù)、科技、文化領(lǐng)域的精英。他弟弟們的后人中也涌現(xiàn)了諸多人才，有著名化學(xué)家曾昭掄、著名考古學(xué)家曾昭燏、著名革命家曾憲植、著名畫(huà)家曾厚熙等。兩百多年來(lái)，曾氏后裔有成就的多達(dá)200余人。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，從曾國(guó)藩的父親以下到科舉制度廢除期間，曾氏一門(mén)共出過(guò)秀才、舉人、進(jìn)士、翰林二十多個(gè)。實(shí)行新式教育之后，后裔大多是大學(xué)畢業(yè)或留學(xué)外國(guó)。