人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，就是人均壽命不斷提高。社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定和諧，物質(zhì)生活水平提高，精神生活豐富充實(shí)，為人均壽命提高創(chuàng)造了較好的外部條件，從而不斷刷新人均壽命紀(jì)錄。

主動(dòng)提高人均壽命，是諸多因素相互交織共同作用的系統(tǒng)工程。依照系統(tǒng)論基本原理，任何系統(tǒng)皆由若干子系統(tǒng)組成，而子系統(tǒng)又由若干子子系統(tǒng)組成，并可依次類(lèi)推，體現(xiàn)出層次性特征。

若視某因素為工程子系統(tǒng)，那么又可細(xì)分若干因素，且相互交織，頗為復(fù)雜。自古以來(lái)，人類(lèi)對(duì)健康與益壽的研究，就是由探尋簡(jiǎn)單因素向揭秘復(fù)雜因素轉(zhuǎn)變的過(guò)程，指導(dǎo)個(gè)體維護(hù)健康，使延年益壽由自發(fā)狀態(tài)進(jìn)入自覺(jué)狀態(tài)，國(guó)人的平均壽命正邁向80大關(guān)。

粗略看，古人的身心健康說(shuō)，對(duì)應(yīng)現(xiàn)今的生理健康和心理健康。古人的“心寬體胖”，在一定程度上揭示了心、身健康的相互關(guān)系。

心寬，就是心胸寬闊，能容納、消化生活中的委屈、煩惱、不如意等負(fù)面的東西，從而減輕心理壓力，緩解并釋放負(fù)面情緒，從而讓自己開(kāi)心，這就為“體胖”（古人對(duì)“胖”的理解是豐碩、健壯，區(qū)別于今天的“肥胖”）提供了可能。

心寬，雖不是體胖的必然條件，卻是體胖的充分條件。一般說(shuō)來(lái)，心寬者大多能體胖。

心寬者，為人處事，多半能“坦蕩蕩”，很少工于心計(jì)，多與人和善相處，人際關(guān)系良好，從而能發(fā)自?xún)?nèi)心的笑。笑，又是無(wú)恙、體健、益壽的重要因素，自古就有“笑一笑，十年少”之說(shuō)。

反之，心窄者，待人接物，習(xí)慣于“常戚戚”，瞻前顧后，患得患失，人際關(guān)系不是很和諧。有些表里不一者、陽(yáng)奉陰違者，總有被人看破看透之虞和尷尬難堪之時(shí)，且常為名利發(fā)愁。愁，“愁一愁，白了頭”。由此可見(jiàn)，心之寬、窄，與體之胖、瘦，密不可分。

心寬者，雖受制于性格因素（遺傳基因起一定作用），但后天的修養(yǎng)、修煉（養(yǎng)心）也很重要。隨著人生經(jīng)歷、閱歷的豐富，后天的修養(yǎng)、修煉逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。

所謂成熟，就是能正視、接納人生的難事、憾事乃至恨事，對(duì)人生不幸能想得開(kāi)、放得下、忘得掉,并積極主動(dòng)化解生活中的諸多不如意、不稱(chēng)心，始終向前向上，如東坡先生所說(shuō)“依然一笑作春溫”。

這些努力和所為，皆可稱(chēng)之為“養(yǎng)心”，致力于心胸開(kāi)闊，由“心之樂(lè)”實(shí)現(xiàn)“體之健”。

中外古今皆認(rèn)為,心寬者，既有助于體健，亦有益于長(zhǎng)壽。美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家大衛(wèi)·斯諾登教授的一項(xiàng)研究，再次證明其正確，并從理論上系統(tǒng)闡述：對(duì)于健康長(zhǎng)壽，養(yǎng)心比養(yǎng)身（生）更重要。

美國(guó)明尼蘇達(dá)郊外，有座圣母修道院。大衛(wèi)·斯諾登教授對(duì)院中678位修女進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年跟蹤研究后發(fā)現(xiàn)，積極樂(lè)觀的心態(tài)是這些修女健康長(zhǎng)壽的主因。

近30位平均年齡102歲的老人，腿腳靈便，思維清晰，身體狀況比她們年輕二三十歲的人還要好。這些老人并無(wú)長(zhǎng)壽基因，原來(lái)家境也不很好，但她們有精神信仰、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)動(dòng)腦筋、樂(lè)于助人、有良好人際關(guān)系等共同特征，心態(tài)年輕延緩了生理衰老?？傊?/span>養(yǎng)心比養(yǎng)身（生）重要。

教授還專(zhuān)門(mén)研究了180位修女寫(xiě)下的文字資料，發(fā)現(xiàn)所著文字中喜歡用愛(ài)、幸福、快樂(lè)、希望等積極性詞匯的修女，其平均壽命要比不喜歡用這些詞的修女多出10年。

其中有兩位其它相似度較高的修女，愛(ài)用積極性詞匯的活到98歲，而文字平談且有些消極的只活到59歲。人在表達(dá)中運(yùn)用積極或消極性詞匯，一定程度折射出當(dāng)時(shí)的心境和情緒，除與性格（開(kāi)朗樂(lè)觀或抑郁沉悶）有關(guān)外，還與各自養(yǎng)心（主動(dòng)排遣負(fù)面情緒或日積月累）有關(guān)聯(lián)。

隨著社會(huì)進(jìn)步以及個(gè)體文化程度提高，人們對(duì)健康以及心身關(guān)系的認(rèn)知水平不斷提高，然而，在現(xiàn)實(shí)生活中一些人還是偏重于養(yǎng)身（生）而忽略養(yǎng)心。

我曾在以往的文章中談到一些現(xiàn)象：偏重于物質(zhì)生活（食材、營(yíng)養(yǎng)、滋補(bǔ)等）的養(yǎng)生，看輕精神生活（豐富多彩、更新等）的養(yǎng)心；偏愛(ài)健身鍛煉（打球、走路、太極拳及其它健身）的動(dòng)，怠慢精神修養(yǎng)（讀書(shū)、三觀、自?。┑撵o……。

面對(duì)拜金（權(quán)）主義、奢侈消費(fèi)的沖擊，若無(wú)以養(yǎng)心而拒，那么，欲望的膨脹與扭曲，攀比的失落與沮喪，自然會(huì)傷身傷心。減少“一手硬一手軟”現(xiàn)象，須樹(shù)立和強(qiáng)化“三養(yǎng)”意識(shí)。

所謂“三養(yǎng)”意識(shí)，是指成人對(duì)“注重養(yǎng)心，科學(xué)養(yǎng)身，合理養(yǎng)腦”原則自覺(jué)遵循的認(rèn)知，經(jīng)常校正自己的“三觀”，以積極樂(lè)觀的心態(tài)處世，多措并舉健身健腦，于延年益壽中提高生命質(zhì)量。

注重養(yǎng)心，夯實(shí)基礎(chǔ)掌握方法。人的很多煩惱、痛苦與失落，大多與人的“三觀”（世界觀人生觀價(jià)值觀）密切相關(guān)。你對(duì)置身于其中的現(xiàn)實(shí)世界（有些因素是不可選擇的）以及與己相關(guān)的名利得失、愛(ài)恨情仇、生老病死、人際關(guān)系等，怎么看、怎么判、怎么處？無(wú)一不牽動(dòng)、影響和制約著你在不同時(shí)空的心境與情緒：或快樂(lè)，或痛苦，或……。

首先，在社會(huì)化進(jìn)程中形成的“三觀”，須在人生實(shí)踐的反省中不斷校正。

其次，閱讀人物傳記，了解并借鑒不同時(shí)代、國(guó)籍、身份的他們是如何看待并處置成敗得失的（看得開(kāi)、放得下、忘得掉），這比學(xué)習(xí)感悟儒道佛的思想要義簡(jiǎn)單實(shí)用。

再次，學(xué)習(xí)掌握調(diào)節(jié)情緒、緩解壓力、稀釋痛苦的方法，能經(jīng)常主動(dòng)調(diào)節(jié)負(fù)面情緒、釋放心理壓力，讓自己開(kāi)心快樂(lè)起來(lái)。

科學(xué)養(yǎng)身，須“一早二巧三恒”。

“一早”，養(yǎng)生健身宜趁早，早投資早受益（我晨練40余年獲益頗多），我曾在多個(gè)城市的公園、居民小區(qū)，觀察晨練者年齡層次，基本以中老年為主，年輕人工作辛苦，愈發(fā)需要擠出時(shí)間來(lái)養(yǎng)生健身。

“二巧”，養(yǎng)身巧于形成良好生活習(xí)慣，巧在適合適中、避免過(guò)度。

“三恒”，就是有恒念（始終珍愛(ài)生命）、恒心（克服困難堅(jiān)持鍛煉形成條件反射，一日不動(dòng)感覺(jué)不舒服）、恒力（堅(jiān)持適合且有效的養(yǎng)身不見(jiàn)異思遷）。

簡(jiǎn)單有益的養(yǎng)身長(zhǎng)期做必有收獲，最忌趕時(shí)髦打雞血五分鐘熱度。

學(xué)會(huì)養(yǎng)腦，及早預(yù)防“腦退化”。大衛(wèi)·斯諾登教授等科學(xué)家，依照其研究對(duì)象的遺囑對(duì)已故修女的大腦進(jìn)行了解剖，發(fā)現(xiàn)多人已有大腦萎縮的痕跡，有的還比較嚴(yán)重，可她們生前卻未出現(xiàn)“老年癡呆”跡象。

究其原因，就是這些老人注意“養(yǎng)腦”：愛(ài)學(xué)習(xí)、勤思考、做智力游戲、樂(lè)于與人交談等，因而延緩了大腦退化（腦神經(jīng)萎縮）。有數(shù)據(jù)表明，年齡越大，患“老年癡呆”癥的比例越高。專(zhuān)家指出，養(yǎng)腦無(wú)妙招，平時(shí)多用腦。

多用腦，不斷刺激腦神經(jīng)，使之處于激活興奮狀態(tài)。大腦，用則進(jìn)，不用則退、則廢。

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