明 佚名畫師繪《上元燈綵圖》

人生的幸福，最幸福的是父母尚存，上有父母，旁有兄弟姊妹，和睦康樂，這是人生最快樂、最幸福、最健康的家庭、社會、精神心理生活。人生得到如此健康的精神生活，便沒有什麼事可以令人厭惡、灰心了，一切都處於這種樂觀、健康的心理狀態(tài)之中。倘使人人如此、家家如此，則天下太平。 

——《孟子與離婁》

周朝有一著名文獻(xiàn)為《大賚》，就是周朝開始立國時候的重要思想(主義)，它這個思想的中心是“善人是富”。什麼是真正的富強(qiáng)？包括家庭的富強(qiáng)，個人的富強(qiáng)，都是善人，都是好人，各個是好人，沒有壞人，這好人不是老實(shí)的老好人，是思想純正，行為端正，一切都好的好人，“願天常生好人，願人常做好事”。這就是大富。

——《論語別裁》

真正儒家“孔門”所教育的學(xué)問重點(diǎn)，對於治國齊家之道，首先重視有“賢妻良母”的“宜其家人”。同時就是兄弟姊妹之間，和妯娌姑嫂之間的“宜兄宜弟”，就是如此而已。尤其如現(xiàn)代人，已經(jīng)開始有了“四海為家”的習(xí)慣了。假使碰到為了個人的利益關(guān)係，和兄弟姊妹、朋友之間爭得太過分痛苦的時候，我總是常常提醒他們一句話，古人說的“一回相見一回老，能得幾時為弟兄”。退一步，放一著，就可自求多福了。話雖如此，如果沒有“知止”、“誠意”的平日涵養(yǎng)工夫，一碰到事情，就絕難做到了。

接著而來的，在“治國在齊其家”的本節(jié)末後，就又引用詩雲(yún)“其儀不忒，正是四國”的名言，用來說明“治國”與“齊家”的“宜其家人”和“宜兄宜弟”，都不是只在要求妻子和兄弟姊妹做到的結(jié)果。真正能夠做到使妻子和兄弟姊妹都能和樂相安相處的，都要由於自己本身的品德行為和學(xué)養(yǎng)教化的影響才行。這便是《大學(xué)》開端所說的“意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊”效果的發(fā)揮了。

——《原本大學(xué)微言》