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趣侃紅樓293：如夢似幻，賈寶玉夢游甄家園，鏡中照影，甄寶玉風靡賈家口 話說江南甄家奉旨進京，無疑與宮里病重的老太妃有關系。賈母這邊從甄家四個女人嘴里聽說甄家也有一個寶玉，就派人將賈寶玉喚了進來。 甄家女人一見極為詫異，直說要是在外面見到，可能就認為是自家的寶玉了。
這種話當然有夸大的嫌疑，賈母對此也不是那么相信，認為像他們這種富貴人家，有些孩子長得差不多也是有的。 不過，甄寶玉和賈寶玉肯定長相相似，是不會錯的。 前文我們分析了甄寶玉和賈寶玉的情況，借由第十八回脂硯齋批語《邯鄲記（黃粱一夢）》伏甄寶玉送玉，探尋了一番關于甄寶玉和賈寶玉日后的“交集”。提出了一個“鏡子”內外的理論。 本文回到故事中，曹雪芹寫兩個“寶玉”，除了互相參照以外，還有什么寓意？ 甄寶玉和賈寶玉長得相似不奇怪，生活中會有長得相似的人物。這從甄家女人見到賈寶玉的反應也能證明。但肯定不是一模一樣。 有些人長相、氣質類似，會有雙胞胎一樣的感覺，但放在一起會發(fā)現，可能更像兄弟，沒有那么相似。 史湘云用“匡人錯將孔子認成陽虎”的故事來解釋，賈寶玉倒并不認可這個說法。他覺得就算長相相似，也不至于連名字、性格都一樣。 其實賈寶玉當局者迷，他忘了身邊就有一對例子。晴雯的眉目就與林黛玉頗為相似，二人的品性高潔也都一樣。只是林黛玉是才華橫溢的千金大小姐，晴雯只是個目不識丁的俏丫頭罷了。
這邊賈母聽聞甄家也有一個寶玉，與自己孫子一樣，老人家愛顯擺，更是逢人便說“也有一個寶玉”。賈寶玉對此半信半疑，還與史湘云有過一場爭執(zhí)。
這段故事要值得深思的是為什么不是薛寶釵，林黛玉或者三春姐妹與賈寶玉討論甄寶玉，偏偏是史湘云？個人認為這是非常重要的線索。 首先，湘云代表了賈母。 我們不止一次提到史湘云很多時候“代表”賈母發(fā)聲，將賈母不能宣之于口的話，通過她的無心之語表達出來。 史湘云說，很多時候代表賈母說。
賈寶玉對賈母宣揚甄家還有一個甄寶玉不以為然。認為有些夸大了，卻又在心中狐疑。 他與史湘云能爭辯，就是在“反駁”賈母，畢竟他不能和祖母爭辯。 其次，只有史湘云能與他爭辯。 甄寶玉的話題，薛寶釵不可能與賈寶玉爭辯。他也不敢隨便與林黛玉爭論。至于三春姐妹，對他知根知底，也不會和他爭論這些。 放眼整個大觀園，只有史湘云會在這個話題上與賈寶玉有來有往的談論。 賈寶玉糾結“甄寶玉”，在于他不解甄寶玉何以會那么像自己。這也是讀書人的好奇之處。 最后，史湘云說甄寶玉，有何寓意？ 賈家人除了賈母、賈寶玉，就只有史湘云參與了甄寶玉的話題。絕對是一條重要伏筆。 此時史湘云的狀況是在“病中”，“病”又代表了落難。 史湘云當時訂婚給了馮紫英，二人日后成親神仙眷侶，很快生了雙生子。不想賈家抄家，馮家卷入其中，馮紫英最后慘死，留下史湘云像妓女云兒一樣流落到煙花巷。
甄寶玉后面一定會有出場，如果根據這段爭論的伏筆看，他與史湘云應該會有一段故事。賈寶玉當初給史湘云留了金麒麟，似乎也是為此留下線索。下文我們再細說。 俗話說日有所思夜有所夢，賈寶玉與史湘云爭辯后，回家就夢中去了甄家，并邂逅了甄寶玉。 賈寶玉八十回前一共有三次做夢。第一次，夢游太虛幻境，夢中與秦可卿的成親，是他成年后的覺醒。 秦可卿兼美寶釵和黛玉，也是寶黛釵三人姻緣的伏筆。秦可卿之死更預示了悲劇的結局。 太虛幻境中，金陵十二釵和紅樓夢曲子更是“綱領”文字，讓讀書人領略整個故事的因果。 第三次做夢，夢到晴雯與他訣別。晴雯走得很灑脫，預示林黛玉日后之死，也不拖泥帶水。不可能像“苦絳珠魂歸離恨天”那樣不甘不愿！ 第二次做夢，就是這次夢到甄寶玉。賈寶玉去到甄家的園子，開始被錯認成甄寶玉。等他自報家門后，甄家丫頭就對他不屑一顧了。聽說他口中叫“寶玉”，更揚言要“打爛了他”。 要知道賈寶玉自來在女兒面前通吃，像齡官那樣對他不理不睬的情況少之又少。如今被甄家丫頭“荼毒”不屑，也是罕見。
然后賈寶玉信步來到又一座類似怡紅院的院落，終于見到了甄寶玉。這當然是他的想象。有意思在夢中的甄寶玉也說自己做夢去了大觀園，也被園子里的姑娘們不理。 這也是作者在暗示甄寶玉和賈寶玉實際并不一樣，乍看相似而已。姑娘們才是“火眼金睛”。 賈寶玉和甄寶玉沒說兩句話，就有人說“老爺叫寶玉”，兩個人都慌了手腳。于是一個一溜煙跑掉，另一個喊著“寶玉”就醒了。 賈寶玉三次做夢，一次喊著“可卿”，一次喊著“寶玉”，一次喊著“晴雯”醒來。與他性格的“真”有關。 寶玉的夢源于“有所思”，夢中通過被甄家丫頭“荼毒”，說明甄寶玉和賈寶玉只是相似而不相同。 賈寶玉喊著“寶玉”醒后，與襲人和麝月的討論，揭開了“真假”寶玉的謎題。
鏡子里的寶玉和鏡子外的寶玉，算是作者揭開甄寶玉和賈寶玉并立的“真相”。
曹雪芹應該借鑒了“真假美猴王”的設計。甄寶玉的存在，就是在現實中留存的“寶玉”，而賈寶玉注定“歸去”。 像賈家這種大家族一旦抄家結局會很慘。但人總要面對現實和努力活著。賈寶玉可以是神瑛侍者，功德圓滿后出家歸去，但畢竟是神話故事。拋開神話回到現實中，賈寶玉到底不能那樣"灑脫“。人人都要活下去。 但既然賈寶玉出家而去，他的現實人生如何體現？應該就由甄寶玉來體現。生活哪怕再艱難，人生再苦也只能接受并堅持活下去。 所以，史湘云日后與甄寶玉的交集，算是雙方落難以后的一次互相見證。 彼時賈寶玉已經出家。曹雪芹會安排史湘云偶遇甄寶玉，并錯認成了賈寶玉。 之所以是史湘云，也源于大觀園中眾人，只有她淪落風塵，才有可能邂逅甄寶玉，其他人都沒機會再見。 史湘云錯將甄寶玉認作賈寶玉，那時的悲喜，將會是怎樣一種痛徹心扉！
甄寶玉和賈寶玉就像鏡子內外，二人既是單獨個體，也是一體兩面，互相對照。 兩個人的容貌未必真正相同，但人生經歷重疊。甄寶玉在賈寶玉戛然而止后的人生，延續(xù)著“賈寶玉”應該有的現實。 這是甄寶玉現實中的意義，反而賈寶玉更是理想中的模樣。 賈寶玉第二天隨著母親去拜訪甄夫人，證明確有甄寶玉，文中就沒再說甄家人如何認識“二人”一模一樣，可知二人并不相同。 欲知后事如何，且看下回分解！
文｜君箋雅侃紅樓 |
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