什么是“詩感”？

杏壇歸客 2022-02-14

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老象

老象，本名張嘉諺，1948年2月生于黔北習(xí)水河畔太公山麓?，F(xiàn)居貴陽。人文學(xué)徒，教授、詩想者。一生與詩結(jié)不解之緣；1980年“崛起詩潮”與2004年“中國低詩潮”前沿活動唯一證人。近年致力于“華語現(xiàn)代字象詩學(xué)”的理論探究。

正如“詩寫”是“詩的寫作”一樣，“詩感”最簡單的解釋就是“詩的感覺”。這也可以說是“詩感”一語的簡單認定。若要明確介定“詩感”，不妨作以下定義：詩感，即人類對詩的感知覺受。

不過仔細一想，“詩感”這個詞似乎不像“詩寫”這么簡單。畢竟，“詩寫”的意思較為單向明白：詩的寫作、詩的書寫。原因在于“寫”字沒多少生發(fā)性?！案小弊帜?，它的意思多了：感覺、感受、感知、感悟、感發(fā)……；“感”的性質(zhì)，就是生命與世界之間的通體互動。對于詩，“感”的功能是整體的，感的信息是全幅的。人們在詩的孕思，詩的寫作與對詩的視聽活動中，不是充滿種種詩的感覺、感受、感知、感悟或感發(fā)嗎？

本來，“詩”就是一種既簡單又復(fù)雜，既明白又含混的玩藝兒；而“感”，同樣既簡單又復(fù)雜，既明白又含混?，F(xiàn)在將兩者合一，用“詩感”這么一個既含混又明確的說法，來整合人們把玩詩的認知，統(tǒng)一寫詩、讀詩與評詩的言說，豈不方便又簡明？

詩人寫詩，文本立詩，讀者看詩，憑什么？就憑這個詞：詩感。

“詩感”這個概念既然提出，當(dāng)然要從詩學(xué)理論的角度闡釋它。

詩感的產(chǎn)生

詩感有先天性，由天賦帶來；但詩感多半由后天對詩的識讀和寫作訓(xùn)練所致。

何謂“先天的詩感”？即不僅對詩性詩質(zhì)詩材詩意詩語詩法等等天生敏感，也對時代風(fēng)氣、社會癥象等成詩要素有直覺把握。何謂后天所致？即通過學(xué)習(xí)、認知、見識、體驗之類的訓(xùn)練在內(nèi)心形成對詩的感知經(jīng)驗圖式。

在擁有詩感上，或許天縱奇才的詩人占了先天優(yōu)勢，而詩批評家與詩理論家所依多為后天所學(xué)，所謂“觀千劍而后識器”也。

“詩感”是一種 “活感性”[i]，這種活感性表現(xiàn)的藝術(shù)敏感，似乎是一般官感的升華或變異。它一面來自眼耳鼻舌身產(chǎn)生的視、聽、嗅、味、觸等感知覺受，同時也來自內(nèi)心的情緒、意念、想象與直覺的生發(fā)：

視覺生發(fā)詩感，如：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘

聽覺生發(fā)詩感，如：那些不間斷的貨車，軋轢出悲痛的嘶聲

味覺生發(fā)詩感，如：果子成熟的香味翻山越嶺[ii]

觸覺與意念及想象生發(fā)，如：握你靈魂的尖端，纖纖有五瓣