臺北故宮博物院藏 盤口鳳耳瓶【龍泉窯】

臺北故宮博物院藏 盤口鳳耳瓶【龍泉窯】 局部

臺北故宮博物院藏 盤口鳳耳瓶【龍泉窯】 細部

　　盤口鳳耳瓶，高25厘米，是距今700年制作的極品青瓷，潤澤晶瑩的青釉呈現(xiàn)出如同玉一般的質(zhì)感。人們神往于玉的光輝，一直期冀著能用人力制作出玉，青瓷，便是人們夢想的結(jié)晶。青瓷是如何誕生的呢？

北宋疆域

　　河南開封，十世紀，當時統(tǒng)治中國的北宋曾定都于此。北宋是個經(jīng)濟急劇發(fā)展的時代，開封的人口達百萬之多，從各地聚集的人們以及商品徹夜不休極為喧鬧。在如此繁華的背景下，北宋時代綻放了新文化之花。

臺北故宮博物院藏 文會圖【北宋 徽宗】

臺北故宮博物院藏 文會圖【北宋 徽宗】 局部

　　文會圖，此物出自北宋徽宗之手，圖中描繪了當時在宮內(nèi)召開茶會的情景，據(jù)傳，徽宗向當天聚集在此的文人們展示了宮廷私藏的書畫和陶瓷，北宋初年，宮廷內(nèi)對潔白而又質(zhì)薄的瓷器甚為喜愛，不過，徽宗最為傾心的瓷器顏色便是極富玉器質(zhì)感的藍色。

北京故宮博物院藏 玉斧

　　這是玉制的斧頭，距今約有4500年。玉就是美麗的石頭，光潤的玉則更加受人們的珍視，玉不僅僅用在首飾等裝飾品上，還作為祭祀等儀式上的器皿，同時也因為是王權(quán)的象征而極受重視。

北京故宮博物院藏 白玉龍鳳云紋璧

北京故宮博物院藏 白玉龍鳳云紋璧 細部

　　白玉龍鳳云紋璧，是與死者一同被收入墓中之物，中國人相信溫和的玉具有讓死者靈魂復蘇的力量，可是，上乘的玉為數(shù)有限，正因為人們期冀于人工制作出玉，中國青瓷的歷史由此拉開帷幕。

臺北故宮博物院藏 青瓷刻畫紋雙耳罐【漢】

　　距今約2千年前的青瓷刻畫紋雙耳罐。青瓷的歷史要追溯到漢代，覆蓋于土質(zhì)材料的玻璃質(zhì)的釉藥，只涂抹在容器上端，而在下面雕刻有龍，此壺是作為陪葬品被收入墓中，釉藥略帶綠色，這是釉藥中的鐵遇熱發(fā)色的結(jié)果，這種釉藥使人們希望人工制作玉的夢想高漲起來。

臺北故宮博物院藏 青瓷刻花蓮花紋盤

臺北故宮博物院藏 青瓷刻花蓮花紋盤

　　青瓷刻花蓮花紋盤，是6世紀長江下游的湖南制作的青瓷器皿，其內(nèi)側(cè)刻有一朵大蓮花，清透的釉藥沿雕刻的紋理而聚集，淡綠的色調(diào)映入人們的眼簾，釉藥的美感已經(jīng)大幅提高了，但是尚未展示給我們充分的色彩和潤澤。

北京故宮博物院藏 青釉八棱瓶【唐 越窯】

北京故宮博物院藏 青釉八棱瓶【唐 越窯】

　　青釉八棱瓶，是從唐末到北宋一直以高品質(zhì)為豪的越州窯青瓷，純凈的藍色釉藥，華潤的融于表面，覆蓋著整個容器，這個時期因為釉藥的原料以及窯灶的改良，出現(xiàn)了純粹無瑕的藍色，這種瓷器被稱為秘色青瓷，極受宮廷珍愛。經(jīng)過了漫長歲月后，青瓷的質(zhì)地逐漸接近于玉。

　　十世紀，北宋時期，由于開發(fā)了各色的釉藥，因此能燒制出種類繁多的青瓷。這是北宋第八位皇帝宋徽宗，對于藍色極為傾心的徽宗，為了尋求理想中的藍色，建造了宮廷專用的窯廠，并命人燒制青瓷，這就是汝官窯。

臺北故宮博物院藏 徽宗像

臺北故宮博物院藏 天青無紋橢圓水仙盆【汝窯】

　　天青無紋橢圓水仙盆，這是汝官窯制作的瓷器，“雨過天青”意味著雨停了之后不久云朵散盡，略帶水氣的青空，這正是徽宗所追求的理想的瓷器之色，釉藥中含有微小的氣泡，氣泡遇光反射更為材質(zhì)表面增加了幾分滋潤，頗具玉的氣質(zhì)，徽宗理想中的藍色是那種具有玉之溫暖的藍色。

北京故宮博物院藏 三足洗【汝窯】

北京故宮博物院藏 三足洗【汝窯】細部

北京故宮博物院藏 三足洗【汝窯】底部

　　三足洗，同為汝官窯所燒制的青瓷，三根野獸之足支撐著此容器，這種造型多見于青銅器。器皿底部細致的涂抹上釉藥，不露一絲土質(zhì)，而是巧妙的使釉藥覆蓋整個器皿，這正是青瓷理想的外觀，為使青瓷接近玉器，人們煞費苦心，被稱為“貫入”的細紋貫穿整個釉藥，由于與玉極為相似，深得人們喜愛。（三足洗在清宮收藏時深得乾隆帝喜愛，曾專門吟詩一首，命匠師鐫刻于器皿外底，詩曰：紫土陶成鐵足三，寓言得一此中函。易辭本契退藏理，宋詔胡夸切事談。下署“乾隆戊戌夏御題?！鼻∥煨鐬楣?778年）

北京故宮博物院藏 三足樽【汝窯】

北京故宮博物院藏 三足樽【汝窯】 局部

北京故宮博物院藏 三足樽【汝窯】 細部

　　汝官窯的三足樽，模仿漢代的青銅器所制的青瓷，宋代的人們向古代追尋理想中的文化，陶瓷器同樣也是仿造青銅器而制，腰身部分施加上了三根細線，這是模仿一種叫做“弦紋”的青銅器圖紋，汝官窯制作了如此巧奪天工的青瓷，然而在很長的一段時期，其窯廠的位置以及制作方法都是個謎。