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從古代錯(cuò)金銀器中論古中山國(guó)的“錯(cuò)”在哪里…

 丘山三也君 2022-02-14
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主講—滄海孤虹賈洪波老師
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秦家山水漢家月,
往日繁華今已過。
乾坤極巧鬼斧工,
錯(cuò)金銀里金銀錯(cuò)。
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金銀當(dāng)然是沒有對(duì)錯(cuò)了。
這里的“錯(cuò)”不是與“對(duì)”相反的詞。所謂“錯(cuò)金銀”,指的是一種曾讓世界都為之驚嘆的中國(guó)古代頂級(jí)金屬細(xì)工裝飾技法之一。但是,無論古代說的“金銀錯(cuò)”,還是今天說的“錯(cuò)金銀”,金銀二字容易明白,但“錯(cuò)”字就不是容易理解了,而“錯(cuò)”字又比一般漢字的含義,還要豐富得多。據(jù)《康熙字典》、《中華大字典》等書的解釋,它至少有十多種不同的含義。但是這個(gè)“錯(cuò)”字,就必須和金銀聯(lián)系起來才能說清楚;漢代有一位見多識(shí)廣的大學(xué)問家許慎,他編了一部叫《說文解字》的大字典,該書對(duì)“錯(cuò)”字,只有一種解釋:“錯(cuò),金涂也,從金,聲”,說明那時(shí)所說的金銀錯(cuò),就是把金銀涂畫于青銅器上的意思?!板e(cuò)”字的部首為金字旁,清朝也有位文字學(xué)家段玉裁稱:“錯(cuò),俗作涂,又作措,謂以金措其上也”。不難理解,凡是在金屬器皿上繪制或雕制金銀圖案的都可稱其為金銀錯(cuò),用金錢繡成圖案花紋的背心,漢代就叫“金錯(cuò)繡襠”在漆器上做金銀圖形的,叫“金漆錯(cuò)。
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錯(cuò)金銀是古代最早始見于商周時(shí)代的青銅器的各種器皿或車馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案,大概到春秋中晚期才興盛起來的,其原理是利用兩種金屬不同的光澤度來顯現(xiàn)花紋以達(dá)到美化器物的目的,盛行于戰(zhàn)國(guó),西漢后逐步走向衰落。猶如歷史花園中的曇花一現(xiàn)一樣,在經(jīng)歷戰(zhàn)國(guó)和漢的青銅時(shí)代后迅速暗淡并消失了,但它一出現(xiàn),很快就受到了人們的普遍歡迎。錯(cuò)金銀是中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,戰(zhàn)漢時(shí)期,金銀錯(cuò)青銅器大量出現(xiàn),在人們生活的各個(gè)領(lǐng)域中廣泛流行,考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)漢代的金銀錯(cuò)青銅器以千萬計(jì)。
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如何“錯(cuò)”呢?一般來說,錯(cuò)金銀工藝分為鑲嵌法和涂畫法。鑲嵌法:將所需要的圖案、銘文在青銅器上鏨刻出凹槽,然后嵌入金銀片,再通過捶打使其緊密貼合,最后使用錯(cuò)石進(jìn)行拋光。使金絲或金片與銅器表面自然平滑,達(dá)到嚴(yán)絲合縫的地步”鑲嵌法也被稱之為鏤金裝飾法,當(dāng)然這種方法還無法全面解釋“錯(cuò)”這個(gè)字。
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漢代主要的裝飾手法就是涂畫法,金涂”法主要工序如下:
1、制造“金汞劑”
“金汞劑”的制造是一個(gè)化學(xué)過程,即是把黃金碎片放在坩鍋內(nèi),加溫至攝氏四百度以上,然后再加入為黃金七倍的汞,使其溶解成液體,制成所謂的“泥金”。
2、金涂
用泥金在青銅器上涂飾各種錯(cuò)綜復(fù)雜的圖案紋飾,或者涂在預(yù)鑄的凹槽之內(nèi)。
3、金烤用無煙炭火溫烤,使汞蒸發(fā),黃金圖案紋飾就固定于青銅器表面。
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歷經(jīng)千年的歲月,青銅器在被掩埋的過程中會(huì)被銹蝕氧化,形成“黑漆古”,這時(shí)候表面的黃金圖案或銘文會(huì)變得愈發(fā)耀眼。金銀錯(cuò)工藝歷史悠久,從而也凸顯了古代人民的卓越智慧。,“由于漢代有“物勒工名”的制度,所以,在一些漢代金銀錯(cuò)青銅器銘文中,常常見到有“金銀涂章文工”,“黃涂工”,或簡(jiǎn)稱“涂工”的工種名字金銀錯(cuò)這一古老的技藝流傳至今,成為中華文明的寶貴遺產(chǎn)。2014年,金銀錯(cuò)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一種傳統(tǒng)技藝美術(shù)
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中山國(guó)
歷史記載
在戰(zhàn)國(guó)七雄秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏之后,還有一個(gè)第八雄,即中山國(guó)。在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中,中山國(guó)這朵奇葩一直閃爍著神秘的光彩,史冊(cè)上關(guān)于它的記載很多,首次出現(xiàn)在公元前506年,直至公元前295年趙國(guó)滅中山國(guó)的二百多年間,都依稀可見。比如《史記》、《左傳》、《竹書紀(jì)年》等重要典籍里,都有記載。西漢末年劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》“待遇”最高,不但專門設(shè)有《中山策》,還把中山國(guó)和戰(zhàn)國(guó)七雄同等對(duì)待。不過,所有這些記載都比較零亂,還缺乏準(zhǔn)確的和正面的描述,以至于使中山國(guó)披上了模糊的外衣。到了當(dāng)代,文化大師郭沫若也一直苦苦尋覓中山國(guó)的蹤跡,直到他去世之前,還在深深惦念這個(gè)歷史上的“藝術(shù)王國(guó)”。

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中山國(guó)(公元前414年—前296年),是由白狄所建,因城中有山故名中山國(guó)。在戰(zhàn)國(guó)二百多年的崢嶸歲月中,為燕趙的歷史抒寫了絢麗的篇章。生患難之中,幾次被大國(guó)所欺而自強(qiáng)不息,發(fā)展壯大,幾乎躋身強(qiáng)國(guó)之列,經(jīng)濟(jì)和文化之輝煌令人刮目相看。文化主要分布在今定州市和靈壽、鹿泉,無極,興唐,平山、晉州一帶的山區(qū),始都于靈壽第一次被滅國(guó)后,復(fù)國(guó)都于定州(定州市)后被滅再?gòu)?fù)國(guó),仍都于靈壽,疆土大致南至今石家莊,柏鄉(xiāng),臨城一帶,北疆在今唐縣西南,西面在太行山上的井陘、盂縣一帶,東面疆域藁城、晉州,辛集一代,北部以牧業(yè)南部以農(nóng)耕為主。中山國(guó)手工業(yè)生產(chǎn)非常發(fā)達(dá),其工匠制造的銅、玉、陶、金、銀、骨、石等大量精美的藝術(shù)品,在造型、工藝上都有很高水平,早期主要使用晉國(guó)的貨幣空首尖足布和燕國(guó)的貨幣尖首刀,后來鑄造自己的“成白”刀幣。
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上世紀(jì)70年代,中山國(guó)的王陵被發(fā)掘后,絢爛的中山國(guó)終于呈現(xiàn)在考古學(xué)家面前了。雄偉的城墻,夯土厚度50多米,突顯出中山國(guó)的輝煌繁盛。宏大的“山”字形大墓、豪華的車馬坑、新奇的葬船坑、華美的青銅器……出土的器物繁多華美奇崛,令世人震驚不已。雖然在當(dāng)時(shí)7個(gè)“萬乘之國(guó)”各建霸業(yè)的局面中,這個(gè)夾在燕趙之間、東西只有500多里的國(guó)家,只是一個(gè)“千乘之國(guó)”的小國(guó),然而它卻在其兩百多年的歷史中,創(chuàng)造了堪稱“中華輝煌”的燦爛文化,出土器物中有游牧文化特點(diǎn)的雙耳銅釜、扁方壺、獸首青銅短劍和金腕飾、嵌松石金質(zhì)虎形牌飾,充分反映了北方游牧文化與華夏諸國(guó)文化交流與影響。
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如構(gòu)思拙樸、結(jié)體宏大的山字形禮器,顯示出中山文化的粗獷線條。奇想巧變、設(shè)幻詭異的錯(cuò)金銀“四龍四鳳方案”、“虎噬鹿屏風(fēng)座”、“雙翼神獸”、“犀牛器座”等閃爍著鑄造工藝的炫目華美。最令人驚喜的是“中山王三器”——大銅鼎、方壺、圓壺,上面刻滿了長(zhǎng)篇銘文,讓今人看到了嚴(yán)整規(guī)矩、悠長(zhǎng)秀麗、刀法洗煉的戰(zhàn)國(guó)文字,其中鐵足大銅鼎上刻銘469字,是國(guó)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期字?jǐn)?shù)最的器物之一
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可惜在秦統(tǒng)一中國(guó)之前的70多年,終被趙國(guó)所滅,給后人留下了深刻的教訓(xùn)。滅亡的深層原因,并不只是在國(guó)家小。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)紛爭(zhēng),小國(guó)是可以利用強(qiáng)國(guó)之間的矛盾,爭(zhēng)時(shí)機(jī),謀生存,并不斷發(fā)展壯大。中山國(guó)一開始也正是這樣落而后起、死而復(fù)生的。大約在公元前432年前后,中山成為趙的傀儡政權(quán)。而中山人并沒有屈服。公元前414年乘趙地內(nèi)亂,在(今定州市)重建獨(dú)立政權(quán)。但為時(shí)不久,經(jīng)過改革而強(qiáng)大的魏在先后擊敗齊楚并占領(lǐng)秦西河之地后,派樂羊、吳起在公元前406年滅掉中山。中山人不甘忍受亡國(guó)之辱,381年在齊國(guó)的支持下又重新復(fù)國(guó),遷都靈壽。復(fù)國(guó)的桓公很有作為,幾次打敗趙國(guó)的進(jìn)攻,疆土擴(kuò)展至五百里,并修筑長(zhǎng)城抵御外侵。從桓公開始,中山兩代君主,自強(qiáng)自立,富國(guó)強(qiáng)兵。
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當(dāng)時(shí)中山國(guó)被稱為僅次于戰(zhàn)國(guó)七強(qiáng)的“千乘之國(guó)”。這些史實(shí)足以證明,中山人具有強(qiáng)大的族凝聚力。如果以桓公時(shí)期的勢(shì)頭發(fā)展下去,中山國(guó)是足以以弱勝?gòu)?qiáng)、弱而后強(qiáng)的。
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興亡警示
中山國(guó)所占的地利,雖不比秦國(guó)“據(jù)函之固,擁雍州之野”,但倚太行之險(xiǎn),扼冀晉之咽喉,憑滹沱河之天塹,戰(zhàn)守便利比趙國(guó)和燕國(guó)都不差。而且華北平原物產(chǎn)豐富。水陸便利,國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速展。此外,制陶、木、絲麻業(yè)等均以“多美物”著稱,釀酒業(yè),銅鐵器冶鑄技術(shù)水平很高。;在中山王墓中出土的錯(cuò)金銅版“兆域圖”,是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最早的建筑平面設(shè)計(jì)和使用比例尺的建筑圖。一個(gè)區(qū)區(qū)小國(guó),承受燕趙等四面包圍的強(qiáng)大政治軍事壓力,邊境戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,負(fù)擔(dān)巨大的軍費(fèi)開支,在短短幾十年之中,經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展得到如此迅猛,令人難以想像。但后來統(tǒng)治者其治國(guó)、治軍、外交等多方面的失誤。面對(duì)四周敵國(guó)虎視眈眈、隨時(shí)入侵的危機(jī),卻丟掉了憂患意識(shí)。
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桓公復(fù)國(guó)之后其繼承者成王后期,不是韜光養(yǎng)晦,吸取教訓(xùn),卻忘乎所以,自我膨脹。公元前323年,魏、趙、韓、燕為了對(duì)抗秦、齊、楚三個(gè)大國(guó)同時(shí)為了離間中山國(guó)與齊國(guó)的關(guān)系,鼓動(dòng)中山稱王。中山成王腦袋一昏不顧齊國(guó)反對(duì),結(jié)果圖虛名而招實(shí)禍,失去了齊國(guó)這個(gè)大靠山,陷入孤立。后來中山王更驕橫起來。公元前314年,忘記趙國(guó)在后,竟然趁齊國(guó)出兵干預(yù)燕國(guó)內(nèi)亂之機(jī),大舉進(jìn)攻燕國(guó)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中中山占領(lǐng)了燕下都。更是得意忘形。但是這種有利的形勢(shì)并沒能維持多久,由于各大國(guó)出面干涉,施加壓力,齊軍很快撤出燕國(guó)。中山以傾國(guó)之力奪取的大片土地又為燕國(guó)收回。并樹立了燕國(guó)這個(gè)大死敵。當(dāng)時(shí),秦、趙、魏等國(guó)推行變法,改革弊政。趙武靈王為了提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力實(shí)行胡服騎射;而中山國(guó)在這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)面前,不是臥薪嘗膽,居安思危,還表現(xiàn)在一心追求君王的體面和奢侈享樂的生活。不顧國(guó)家的安危,恣意行歡作樂,大修宮殿,陵墓。親近重用阿諛奉承之輩,造成政治腐敗。尤其奸詐相邦司馬喜,豈不亡國(guó)!王所善之,下必效之,在中山國(guó)民間也刮起嚴(yán)重的腐朽奢侈之風(fēng)。
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《史記》說中山國(guó)“丈夫聚游戲,作巧奸,多美物,為倡優(yōu)。女子則鼓鳴瑟。媚富貴,入后宮,遍諸侯,荒墮于田,好逸惡勞已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣。王公大臣之家,無不行樂,民間好事之徒動(dòng)輒殺人越貨,挖墳掘墓,其政治腐敗嚴(yán)重,公元前305年,雄才大略的趙武靈王見條件成熟,發(fā)兵中山,腐敗無能的中山王早已被嚇破了膽,只好割地求和,茍延殘喘。兩年后,趙軍再次進(jìn)逼。前296年,中山國(guó)都靈壽陷落。趙國(guó)吞并中山之初,曾扶持了傀儡中山王勝,公元前295年又把他廢掉并遷到膚施(今陜西省榆林之南),中山國(guó)走向了最后滅亡,時(shí)光荏苒,兩千多年過去了。但其興衰一直在昭示后人:一個(gè)國(guó)家不論大小,統(tǒng)治者勤政憂民,奮發(fā)向上,國(guó)家就興旺發(fā)達(dá);昏暗弄權(quán),奢靡淫樂,國(guó)家就衰落敗亡。這也可以說是一條規(guī)律,值得后人深思。
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文字記載
《故國(guó)中山》落實(shí)在文字上也是十分成功的。格局大,觀古照今;氣象大,縱橫歷史;境界大,國(guó)家利益;完全不似小女子筆墨,具有立馬橫刀、鼓角悲鳴的激越之氣。這些優(yōu)點(diǎn),在《故國(guó)中山》中一一都見到了,所以它才被譽(yù)為一本奇書。

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