一名年邁的騎士，騎著一匹枯瘦的老馬，奮力將手中的長(zhǎng)矛刺向旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車。

只聽(tīng)“咔嚓”一聲，巨大的風(fēng)車巋然不動(dòng)，象征自尊的長(zhǎng)矛卻一折兩段。

騎士仰頭怒吼：“你們這些邪惡的巨人妖，逃不出我的手心?！?/p>

這個(gè)把風(fēng)車當(dāng)成妖怪，將自己視作正義化身的“瘋子”，就是西班牙作家塞萬(wàn)提斯筆下最為經(jīng)典的人物——堂·吉訶德。

這出堂·吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車的鬧劇，則是小說(shuō)《堂·吉訶德》最為經(jīng)典的橋段。

400多年過(guò)去了，每當(dāng)人們重溫這本書(shū)，總會(huì)被其滑稽夸張的喜劇橋段逗得大笑不止。

但只要你稍加思索，就會(huì)明白塞萬(wàn)提斯耗時(shí)10年寫(xiě)下的堂·吉訶德，看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則充滿了哲思。

那就是：每個(gè)人都可能為理想瘋狂，但理想的重量一旦超過(guò)現(xiàn)實(shí)的負(fù)荷，我們終將臣服于現(xiàn)實(shí)。

理想，是把雙刃劍

騎士堂·吉訶德的本來(lái)面目，不過(guò)是西班牙臺(tái)拉曼卻村的一個(gè)老紳士，名叫吉哈納。

他的生活悠閑地很，經(jīng)常牽著幾只獵狗，四處打獵。

這年，他忽然迷上了騎士小說(shuō)，甚至到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。

終于在某一天，吉哈納一拍腦門(mén)，下定決心要做個(gè)游俠騎士。

他幻想自己身披盔甲、扛著長(zhǎng)槍，去拯救世界，之后光宗耀祖，名垂青史。

每每想到這個(gè)偉大的理想，吉哈納就激動(dòng)地坐臥難安，茶飯不思。

他從老屋的角落里找到了銹跡斑斑的盔甲，用鐵皮條做了一只頭盔，精心打磨好他的長(zhǎng)槍和盾牌；

他花了8天時(shí)間，絞盡腦汁給自己和老馬取了新名字，自己叫“堂·吉訶德”，那匹老馬則叫“駑馬難得”；

他效仿騎士小說(shuō)里的情節(jié)，給自己找了個(gè)夢(mèng)中情人，就是隔壁村的杜爾西娜婭——一個(gè)從未謀面的村姑。

一切準(zhǔn)備就緒后，堂·吉訶德就裝扮起來(lái)，興致勃勃地去郊外晃蕩。

遺憾的是，一連幾天，他都無(wú)用武之地，心情煩悶地如同一座即將爆發(fā)的火山。

這天，他提著長(zhǎng)槍沖進(jìn)了一家旅店，把店長(zhǎng)尊為長(zhǎng)官，將女客當(dāng)做女仆，視自己為旅店的護(hù)衛(wèi)。

半夜三更，他穿著鎧甲，提著長(zhǎng)槍在馬房巡邏。

他忽然看見(jiàn)一個(gè)仆人出來(lái)飲馬，竟把對(duì)方想象成歹徒，二話不說(shuō)對(duì)其拳腳相加，險(xiǎn)些鬧出人命。

店長(zhǎng)本來(lái)不想理會(huì)“瘋癲”的堂·吉訶德，但又怕他惹出麻煩，只能陪他把戲演完。

為了盡快把他打發(fā)走，店主和一眾旅客假惺惺地給堂·吉訶德受封騎士封號(hào)，并鼓勵(lì)他云游四海。

堂·吉訶德大鬧旅店的事，讓他徹底失去了紳士的體面，成了村民們避之不及的“神經(jīng)病”。

堂·吉訶德的故事，讓我想起來(lái)作家路遙，在其小說(shuō)《人生》里的一段話：

一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。

理想，是我們?nèi)松闹嘎访鳠?，是我們追求幸福的力量源泉?/p>

但理想的制定，離不開(kāi)理性的思索以及對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的考量。

一個(gè)人的理想一旦不切實(shí)際，理想于他而言根本算不上助力，反而是一種巨大的阻力。

理想，是把雙刃劍，如何用好這把劍，只有你自己知道。

做事，最忌用力過(guò)猛

堂·吉訶德離開(kāi)旅店后，內(nèi)心洋溢著澎湃的豪邁之情。

他把家里的東西連賣帶當(dāng)，湊齊了遠(yuǎn)行的路費(fèi)，還雇傭農(nóng)夫桑丘做了自己的仆人。

一個(gè)漆黑的夜晚，堂·吉訶德帶著桑丘，靜悄悄地離開(kāi)了村莊，開(kāi)始漫無(wú)目的地游走。

這天，他看到一個(gè)小男孩被農(nóng)場(chǎng)主毆打，便勇敢地挺身而出，上前阻撓。

他拔劍指向農(nóng)場(chǎng)主，命令他給小男孩結(jié)算工錢(qián)并放他回家。

農(nóng)場(chǎng)主覺(jué)得好笑，就敷衍地聽(tīng)從了堂·吉訶德。

這下可把堂·吉訶德高興壞了，他即將不遺余力地疾馳在“騎士道”的追夢(mèng)路上。

他制造出一個(gè)個(gè)“假想敵”，把過(guò)路的商隊(duì)、旅行的游客、游歷的教士統(tǒng)統(tǒng)想象成為非作歹的惡人。

他向這些“惡人”宣講“騎士精神”，用嚴(yán)厲的口吻教訓(xùn)他們，甚至動(dòng)用武力懲戒。

結(jié)果可想而知，并不是所有人都有耐心陪他演戲，更多的人選擇狠狠揍他一頓。

堂·吉訶德被揍得鼻青臉腫，甚至肋骨還被踩斷了幾根。

但他沒(méi)有氣餒，他要為了理想拼命，哪怕這個(gè)理想看起來(lái)十分可笑。

幾天后，當(dāng)堂·吉訶德走到蒙鐵爾原野時(shí)，忽然眼前一亮，他歡呼道：“天助我也，今天就是我一戰(zhàn)成名的大好時(shí)機(jī)。”

原來(lái)，原野的郊外，有三四十架風(fēng)車。早已迷失心智的堂·吉訶德，竟將風(fēng)車看成了30個(gè)巨人。

他興奮地沖桑丘喊道：“我要去跟他們較量一番，把他們統(tǒng)統(tǒng)殺死。”

結(jié)果，風(fēng)車毫發(fā)未損，堂·吉訶德卻摔得頭破血流。

幸虧桑丘及時(shí)拉著堂·吉訶德離開(kāi)，才避免了一場(chǎng)慘劇。

堂·吉訶德立功心切，變得越來(lái)越焦慮。

大戰(zhàn)風(fēng)車后，他又大戰(zhàn)羊群、劫持囚徒、與搬運(yùn)工械斗，甚至沖進(jìn)馬戲團(tuán)與獅子決斗……

可最終結(jié)果都是，“敵人”沒(méi)殺死幾個(gè)，自己反而差點(diǎn)喪命。

卡夫卡曾說(shuō)：

如果太使勁，鬧得太兇，太幼稚，太沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，就哭啊，抓啊，拉啊，像一個(gè)小孩扯桌布，結(jié)果卻是一無(wú)所獲，只不過(guò)把桌上的好東西都扯到地上，永遠(yuǎn)也得不到了。

太過(guò)用力地做事，結(jié)果往往適得其反。

一個(gè)人如果急于求成，心浮氣躁，勢(shì)必?zé)o法沉穩(wěn)心思，審時(shí)度勢(shì)。

盲目用力，力氣就像打在了空氣里，對(duì)成就一番作為，其實(shí)毫無(wú)裨益。

生活，永遠(yuǎn)扎根于現(xiàn)實(shí)

起初，吉哈納的變化沒(méi)有引起任何人的重視，直到“瘋狂騎士”的鬧劇愈演愈烈，他的家人和朋友才意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性。

吉哈納的好友——村里的牧師和理發(fā)師，決定找到他，帶他回家。

經(jīng)過(guò)一番找尋，他們倆終于看見(jiàn)了已經(jīng)瘋得不成人樣的堂·吉訶德。

為了哄堂·吉訶德回家，牧師找到一個(gè)少女，假扮成米戈米王國(guó)的公主，讓她向堂·吉訶德求救，護(hù)送她回國(guó)。

就這樣，堂·吉訶德意氣風(fēng)發(fā)地跟著一群人啟程了。

這天晚上，牧師在歇腳的旅店把堂·吉訶德灌醉，并把他關(guān)進(jìn)一個(gè)大籠子。

等堂·吉訶德醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)世界全變了，現(xiàn)實(shí)中根本沒(méi)有什么公主和巨人，只有幾個(gè)擔(dān)心他安危的老友，苦苦勸他別再做白日夢(mèng)。

只是此刻，堂·吉訶德仍未從夢(mèng)中醒來(lái)，他瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)，說(shuō)服桑丘把自己從籠子里放出來(lái)，就一溜煙跑進(jìn)了林子里。

他一個(gè)人，在林子里忍饑挨餓好幾天，就在他要餓暈時(shí)，不知從哪兒冒出來(lái)一個(gè)騎士。

這個(gè)騎士一見(jiàn)面就要和堂·吉訶德決斗，并說(shuō)，誰(shuí)輸了誰(shuí)就乖乖回家，再也別想做什么騎士。

結(jié)果毫無(wú)意外，堂·吉訶德頃刻就被擊敗，他只能遵守承諾，打道回府。

事實(shí)上，這個(gè)騎士不過(guò)是牧師安排的一個(gè)村民而已。

堂·吉訶德像丟了魂一樣踏進(jìn)家門(mén)，一回家他就栽倒在床上，一病不起。

他枯瘦的身體變得更加虛弱，但頭腦反而愈加清醒。

在高燒的第6天，堂·吉訶德把眾人叫到床前，哀嘆道：

“我從前讀那些騎士小說(shuō)，讀得神魂顛倒，現(xiàn)在才知道那些都是胡說(shuō)八道！我發(fā)過(guò)瘋，卻不想一瘋到死，我再也不做堂·吉訶德了，我是吉哈納。”

認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后的吉哈納，在三天后撒手人寰，他和他的騎士夢(mèng)，最終被現(xiàn)實(shí)擊碎。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的。”

理想再宏大，脫離了現(xiàn)實(shí)，就成了無(wú)根之木，終究枯萎；信念再堅(jiān)定，忽視了現(xiàn)實(shí)，也似斷線紙鳶，總會(huì)消失。

無(wú)論是誰(shuí)，都要扎扎實(shí)實(shí)地活在現(xiàn)實(shí)世界里，唯有如此，人生才有路可走。

1605年，因偷逃稅款身陷囹圄的塞萬(wàn)提斯，在獄中開(kāi)始構(gòu)思堂·吉訶德的故事。

出獄后，他又在貧民窟中，皓首窮經(jīng)十余年，完成了這部小說(shuō)。

在騎士精神已然絕跡的17世紀(jì)，塞萬(wàn)提斯似乎對(duì)代表正義與勇敢的騎士有種眷戀，但他又十分清醒，明白“騎士道”早已埋入歷史的塵埃。

他用堂·吉訶德的故事，讓我們明白了“人不能沒(méi)有理想，而理想不能脫離現(xiàn)實(shí)”這一樸素至極的道理。

英國(guó)詩(shī)人拜倫讀完《堂·吉訶德》后，感慨道：“這是一個(gè)令人傷感的故事，它越令人發(fā)笑，則越使人難過(guò)?！?/strong>

我們讀著《堂·吉訶德》，追憶的卻是自己曾為理想奮不顧身的神采，也時(shí)刻提醒自己要有尊重現(xiàn)實(shí)的理智。

愿你我都能找到理想與現(xiàn)實(shí)之間的那根平衡木，穩(wěn)扎穩(wěn)打地走到夢(mèng)想的彼岸。

與朋友們共勉。