一，《素問·通評虛實論》中說：邪氣盛則實，精氣奪則虛。

【注釋】

1）邪氣：是指風(fēng)、寒、燥、暑、濕、火之邪。

2）精氣奪：是指精氣減少，如奪去也。

【譯文】各種致病因素亢盛則表現(xiàn)為實證，五臟精氣奪失則表現(xiàn)為虛證。

二，《素問·調(diào)經(jīng)論》說：氣血以并，陰陽相傾，氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)，血氣離居，一實一虛。有者為實，無者為虛，故氣并則無血，血并則無氣，今血與氣相失，故為虛焉?！咀⑨尅?/span>

（ 1）并：是聚積的意思。 

（2）陰陽相傾：陰陽失去平衡。 

（3）逆：是“留”之意。 

（4）無血、無氣：不是沒血了、沒氣了，而是血虛、氣虛的意思。 

（5）相失：是相互分離的意思。

【譯文】氣為陽，血為陰。虛實的發(fā)生，是由于氣與血分別聚積，陰陽間失去協(xié)調(diào)而有所偏傾，致氣亂于衛(wèi)，血逆于經(jīng)，血氣各離其所，便形成一虛一實的現(xiàn)象。多余的就是實，缺乏的就是虛。所以氣并之處則血少，為氣實血虛；血并之處則氣少，為血實氣虛。血和氣各離其所不能相濟(jì)而為虛。這是從經(jīng)脈氣血分布狀態(tài)的角度論虛實病機(jī)，而“邪氣盛則實，精氣奪則虛”是從邪正盛衰的角度論虛實病機(jī)?！把ⅰ北憩F(xiàn)為血瘀、血寒；“氣并”表現(xiàn)為氣滯、氣郁；“氣與血并”表現(xiàn)為氣滯血瘀、血寒氣結(jié)。

在臨床上，這兩種虛與實常常同時存在，病機(jī)復(fù)雜，用升降大法比較好治的。

后一種虛實就是我說的“血在經(jīng)脈中分布的量發(fā)生盈縮異?！敝?jīng)典依據(jù)。

心腦氣郁證，它是“氣并”，氣并則血少，為氣實血虛之病也。

氣郁是郁證之一，朱丹溪是古今治郁證第一高人。我之前系統(tǒng)講過了。這樣，我們不但明理了，又會治了。最后是學(xué)診斷，我也講過了，看舌神準(zhǔn)。一切玩熟了，到臨床上一用，保證開心的！

虛實之病機(jī)有兩種，后一種不要去補(bǔ)，要去調(diào)氣血，使之順。這是90%中醫(yī)師不善長之處。