春節(jié)將至，每年的大年初一，在重重大山阻隔的江西省南豐縣石郵村“儺神廟”門前，幾乎都會擠滿了前來上香敬神的男女老少。

三聲火銃驚天動地，隨后，八位身著古裝的儺神從雨中魚貫進到廟中，行起叩拜大禮。

在陣陣鞭炮聲和震天的牛皮鼓聲里，儺神們大步跨出廟門，沿著村邊的小道消失在霧氣茫茫的雨中。

這種風(fēng)俗儀式在江西很多地方一直保留至今，也是江西儺文化中不可或缺的一部分。

江西儺，又稱贛儺，是中國儺的重要組成部分，它以其歷史久遠，形態(tài)原始，品類豐富，且自成文化體系而飲譽海內(nèi)外，被稱為研究中國，乃至人類文明發(fā)展的“活化石”。

來自民間，又回歸民間，那么江西儺到底是一種什么樣的神奇存在呢？

江西元素，江西儺

中國儺文化歷史悠久，源遠流長。

儺戲為體，起源于商周時期的驅(qū)鬼逐疫的儺祭儀式，并廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。

▲唐時行儺場景圖

相傳中國古代有三大祭祀，臘祭、雩祭和儺祭。其中儺祭是中國古代三大祭祀中影響最大，最為隆重的祭祀活動。有“天子儺”、“國儺”、“大儺”（又稱“鄉(xiāng)儺”）之分。

而作為中國儺文化中重要組成部分之一的江西儺，正是屬于“鄉(xiāng)儺”范疇。

隨著宮廷禮制的逐漸封閉僵化，作為民間禮俗的“鄉(xiāng)儺”則一直延綿幾千年，至今仍活躍在江西民間。

贛儺也逐漸成了江西符號之一，始于殷商，幾千多年來，儺風(fēng)不絕，在不同歷史年代，都有江西儺的身影。

萍鄉(xiāng)蘆溪縣南坑鎮(zhèn)儺神廟

漢初，江西人長沙王吳芮駐兵南豐軍山時，即在西鄉(xiāng)一帶“傳儺以靖妖氛”。

唐末，饒州余干縣余氏為避戰(zhàn)亂，徙居南豐，將祖先在四川為官時崇奉的儺神清源祖師“請至”金砂村，立廟奉祀，世襲“驅(qū)儺”。

南宋時，邑人劉鏜作《觀儺》詩曰：“鼓聲淵淵管聲脆，鬼神變化供劇戲”。

詩中詳細描寫了江西儺舞劇的演出情景。明清兩朝，江西鄉(xiāng)儺發(fā)展很快，許多村莊修建儺廟，組建儺班。

至今，在江西很多地方都保留著完好的儺廟以及儺戲。

據(jù)統(tǒng)計，清末至今，被譽為“儺戲之鄉(xiāng)”“中國戲劇活化石”的江西南豐縣就有儺班150多個，不僅留存明代儺神廟，保留古老的儺祭儀式，而且流傳80余個傳統(tǒng)節(jié)目和儺面具2000余只，現(xiàn)有儺藝人2000余名。

萍鄉(xiāng)上栗儺《仰儺神》

萍鄉(xiāng)上栗縣自古素有“五里一將軍，十里一儺神”之稱，現(xiàn)保存明清時期古儺廟二十多座，承襲古典儺舞50余，有古儺面具400余種，面具雕刻藝人20余名。

這讓萍鄉(xiāng)也有了“中國儺文化之鄉(xiāng)”的稱號。

現(xiàn)如今，江西儺還在贛鄱大地演繹著，并成了來江西旅游值得一看的民俗儀式。

同時，在科技與文創(chuàng)的助力下，江西儺文化將以更多種形式呈現(xiàn)于新時代。

品類豐富，江西儺

▲清代 木雕儺戲面具

江西儺的品類之豐富，在中國儺文化中也不多見。

從其性質(zhì)而言，有儺祭、儺藝術(shù)之分；從表現(xiàn)形式而言，有“開口儺”、“閉口儺”，“文儺”、“武儺”之別；從藝術(shù)層面而言，則有“儺戲”、“儺舞”相輔相成。

▲江西儺舞表演

傳承于贛鄱大地，江西儺在不同地區(qū)，也有很多不同內(nèi)容形式的呈現(xiàn)。

例如，撫州樂安的滾儺神，其下又有三種不同風(fēng)格，如：儺舞流坑村的“玩喜”、羅山村的“戲頭鼓”和東湖村的“滾儺神”。

▲婺源儺《丞相操兵》

又如婺源儺舞，又稱稱"鬼舞"或"舞鬼"，夸張的面具下，鮮明的巫術(shù)色彩，祈福與禱告，更有一種舞蹈藝術(shù)的審美隱匿于其中。

南豐上甘村儺神殿

再如撫州南豐的儺舞，有"跳儺"、"跳竹馬"、"跳和合"、"跳八仙"等113班，堪稱之奇。

此外，崇仁有"面仂公"和"跳八仙"，宜黃有"跳儺"，廣昌有"孟戲"和"跳魁星"，黎川有"跳和合"與"跳八架"，撫州、南城、金溪也有儺俗記載。

南豐儺《南豐跳儺》

到了贛西，以萍鄉(xiāng)為最，電視片《夢幻之神——古老的萍鄉(xiāng)儺》就曾準確地展現(xiàn)出萍鄉(xiāng)儺之盛況。

▲永豐儺《麻婆送子》

萍鄉(xiāng)儺俗稱“仰儺神”(仰，方言為舞跳之意)，“耍儺神”、“耍儺案”、“蹍儺神”，部分地方還因舞步必須踩在鑼點上而稱為“踩儺”、“踩儺案”。

節(jié)目種類更是復(fù)雜多樣，且樣樣精彩豐富。

▲萬載儺《鬧元宵》

這也讓萍鄉(xiāng)有了“五里一將軍，十里一儺神”之稱。

儺文化表演

到了宜春，則有“閉口儺”、“開口儺”和“旁白儺”之分。萬載則稱“跳魈”或“搬案”，并分“閉口儺”和“開口儺”兩種流派，高安和上高則有"逐疫"，靖安和奉新名"撣儺"......贛州遂川更是流行“斗牛舞”。

▲江西德安儺 《潘太公游春》

贛北也遍布“儺”的痕跡。修水叫“行儺”，武寧唱"儺歌"，德安有"行儺禮"“潘公戲”，瑞昌有“神儺”，都昌謂“逐疫”，彭澤“趕花貓”是儺俗。

▲客家儺《寧都中村客家儺戲》

除此之外，寧都、瑞金、南昌、峽江、樟樹、豐城、浮梁、上饒等地都有各具特色的儺文化、儺表演，共同組成了豐富多彩的贛儺文化群。

底蘊深厚的江西儺

豐富多彩的江西儺

雕刻藝術(shù)，儺面具

儺面具是儺文化重要組成部分，也是神靈的象征和載體。

雕刻面具的藝人被稱為“處士”，在雕制面具的時候也有很多講究，這也為“儺面具”進一步增添了一份神圣的顏色。

陳列中的江西儺面具

儺面具制作

殺雞取血涂抹面具，給額頭和眼睛“開光”，面具頭頂后鑿刻的小方洞中，放茶葉，燈芯草，稻谷、藥物等等。

每一步似乎都是對古老的傳承，以及飽含著對“神靈”的敬畏。

萍鄉(xiāng)湘東儺面具

形式多樣的儺面具

而所雕刻出得栩栩如生的眾神形象則更是一種雕制藝術(shù)的集中體現(xiàn)，古樸細膩，復(fù)雜又講究，堪稱我國雕刻領(lǐng)域不可多得的文化遺產(chǎn)。

各式各樣的江西儺面具

萌萌的儺面具

關(guān)于江西儺的介紹還有很多，江西儺就是這樣，來自民間又回歸民間。在這過程中，薪火相傳，綻放于贛鄱大地，并傳播至世界各地。

它是古老的，承載著幾千年文化的延續(xù)及期盼；它又是神圣的，神圣得讓人敬畏。

供奉中的江西儺神

正如《論語·鄉(xiāng)黨篇》有言：“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階?！?/span>就連避談鬼神的孔夫子都在面對鄉(xiāng)人儺時莊重地穿著朝服站在大堂東邊的臺階上相迎。

這種神圣不言而喻，這也是為什么在贛鄱大地，儺一直都是一種神一樣的存在。

它又是下里巴人的，在民間悄然生長，并被人們尊崇。

每到重要節(jié)日，尤其是立春日至正月，“竹馬、大儺、和合、獅子之戲，衣彩衣，戴面具而舞”，處處鑼鼓，家家“跳儺”，數(shù)百村民出燈，與儺班、戲班弟子一起串村游堡的場景就是最好的見證。

它代表著人們對于大自然對于神靈的敬畏，更代表了人們祈福迎祥的美好祈愿。

時代在發(fā)展，儺文化也在保護中得以延續(xù)與繼承。

在現(xiàn)代科技文明日益昌盛的今日，記載著華夏文明古老基因的拙樸儺面具和原生態(tài)舞蹈，反倒散發(fā)出別具一格的魅力。

同樣，這也是贛鄱大地上不同尋味的年味與鄉(xiāng)愁。

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*本文由楚秋說江西原創(chuàng)，歡迎關(guān)注，帶你一起長知識！