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在唐代，無論統(tǒng)治階層抑或平民百姓，信佛念經(jīng)者為數(shù)眾多，對(duì)佛教典籍的需求日漸加大，加上西方新的佛經(jīng)不斷傳來，于是，就有人專門抄寫經(jīng)籍，供人誦讀。在通常情況下，傳抄佛經(jīng)之事由兩類人擔(dān)任，一類是寺院僧侶，另一類是經(jīng)生（亦稱為寫生或書手）。
所謂的經(jīng)生，絕大多數(shù)是功名場上的失意者，其名不見于經(jīng)傳，生平行實(shí)更是無從稽考。近三地生計(jì)等方面的原因，他們只得憑借自己多年苦練而成的一點(diǎn)薄技，為人抄經(jīng)糊口。經(jīng)生及其作品的大量涌現(xiàn)，堪稱是當(dāng)時(shí)的一種特有的文化現(xiàn)象。
《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》卷，紙本，尺寸為289.5×23.5厘米，凡一百八十五行，行十七字。此卷書法，上承陳隋正楷遺風(fēng)，兼收歐、虞兩家筆韻，超凡脫俗，引人入勝。其用筆勻凈遒勁，結(jié)體疏密開合適度，允稱初唐寫經(jīng)之精品，堪與《善見律》、《靈飛經(jīng)》等媲美。學(xué)書者問津于此，必當(dāng)豁然開朗，收事半功倍之效。
此《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》其影響和知名度雖不及《靈飛經(jīng)》，但是至少有兩點(diǎn)與《靈飛經(jīng)》相似：一是它長期被指認(rèn)為唐鐘紹京的作品；二是它亦被鐫入?yún)蔡?，一度流傳頗廣。
經(jīng)典寫經(jīng)小楷《轉(zhuǎn)輪圣下經(jīng)》卷欣賞
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