1. 歙績糧道

在古徽州版圖中，歙縣、績溪相接于徽州東部，縣境山嶺相連約50公里，徽杭（州）、徽寧（國）兩條官道呈“?”狀分別穿越歙縣東境、績溪全境，而成為古徽州東進滬杭、北上長江直達南京的主要官道。其間又有數(shù)條古道連接歙績兩邑，黃連凹古道便為其一。

黃連凹古道，也稱環(huán)聯(lián)凹古道，自歙縣北岸鎮(zhèn)七賢村后嶺組起，過白楊村至績溪縣臨溪鎮(zhèn)沙坑村，全長約20公里，目前保存完好的石板路面約7-8公里，古時“歙績兩邑，往來運糧，洵為要道”。歙縣東部（歙稱“南鄉(xiāng)”）山區(qū)缺糧，以前，百姓都要前往旌德購糧，挑運糧食人員一般走徽杭古道（歙縣至昱嶺關段），經(jīng)北岸鎮(zhèn)七賢村洪坑口轉入長坑嶺古道至白楊村，再走黃連凹至績溪、旌德。該路段向南翻越山嶺至昌溪古村，連接文昌古道可達浙江淳安，為貫穿歙縣東部的南北通道。自從洪坑口到汪堨干、野雞塢、進長坑塢的鄉(xiāng)村公路通行后，長坑嶺古道基本廢棄，唯有與之相隔一座山嶺的大嶺頭古道尚可行走至白楊村。 

2. 七賢后嶺

從北岸古鎮(zhèn)至后嶺村的古道已被水泥路覆蓋，連原先的石拱古橋也加蓋了一層水泥，成為公路的一部分。路面僅能單車通行，好在年后大部分勞動力已外出，經(jīng)歷了短暫的春節(jié)喧囂，整個山村又恢復了往日的寧靜。我們七拐八彎三四公里到達后嶺村，一路未交匯一輛汽車，連電瓶車、行人也寥寥無幾。

后嶺村約二三十戶人家，村莊依山傍水。后山上一株白玉蘭已盛開，在海藍的天空下，像一群白鴿云集枝頭，將早春的明媚點綴得淋漓盡致。村中的籃球場空蕩蕩的，幾位老人正曬著太陽，我們停車問路。

老人告訴我們：“到白楊可以開車去的，'老路’不好走”。

我笑而不語，照例去拍一張門牌號照片——“北岸鎮(zhèn)七賢村”。

在“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”的大潮中，后嶺村也和眾多星羅棋布的徽州小村落一樣，原有的村名已不復存在。“七賢”作為歙縣“南鄉(xiāng)” 南北與東西方向兩條古道的交匯點，由它來囊括古道附近的小村莊，卻也當之無愧。據(jù)《歙縣志》記載，北宋時，方氏好、學、廣、愛、多、威、儀七位堂兄弟同朝為官，著有賢名，被御賜“七賢”之名，并卒葬于此。后有王姓、汪姓定居“七賢墓”附近，因慕其名，故以“七賢”為村名。

3. 大嶺頭古道

徽州古道修筑理念，無非是“截彎取直，高則夷之，低則筑之”。后嶺村位于白楊村下游，其間隔著一座山脊，土名“大嶺頭”。楊源河繞著“大嶺頭”拐了270?灣，呈S形從村前逶迤而過。與村莊隔河而對是一片寬闊的“高臺”，足有幾十畝地，就徽州村莊傳統(tǒng)“風水”理念而言，這座“案山”確實大氣磅礴。

大嶺頭不高，與村莊的相對高程不足百米，古道則沿著山坡緩緩而上，因少有行人，路面已擠滿稠密的蕪草。蕪草常年不枯，葉片有著鋒利的“鋸齒”，據(jù)說當年魯班發(fā)明鋸子就是受其啟發(fā)。好在這樣的路面僅有一小段，其它路段的柴草近期已被清除。

與其它古道相比，大嶺頭古道有兩個明顯特征：其一，古道雖攀山越嶺，但無一步臺階，而是直接將石板鋪在沿山開挖的路面上。路面寬近兩米，卻僅在中間直鋪一條或兩條石板通道，兩邊用卵石鋪砌或干脆就用山土填充。其二，石板色澤青亮，有暗紫色花紋，常年被踩踏處還有玉石般溫潤感，與他處古道的青灰色、黑褐色有著天壤之別。不僅路面上的石板具有這樣的材質，山底下石宕里存留的石頭也有同樣的質地和色澤。

這個疑惑直到我們過了白楊村才得以解開。

4. 白楊古村

過了大嶺頭，下到河邊就是白楊村的水口，新開的機耕路已將古道清除，水口上的路亭有幸得以保存，四棵百年大樟樹將水口簇擁在綠蔭中。出村的河流沿著水口的山包回環(huán)而過，使之形成“獅象把門、玉帶纏腰”的自然格局。

白楊并不是一個具體的村莊名稱，而是這一片村莊的總稱，原有十八個姓十八個村，最早遷入于東漢時期，因白、楊兩姓居住而得名。緊鄰水口的是新橋村，古道從村莊對面通過，我們特意繞道走進村中。

村莊基本保持了清末民初古貌，村中石板路面，街巷阡陌，粉墻黛瓦，馬頭跌宕。遺憾的是這些濃郁的徽韻元素均有不同程度毀損，尤為門楣上的鏤空磚雕，損壞較多。村中一條水圳縱貫南北，因自來水進入家家戶戶，現(xiàn)已廢棄成污水溝，就像公路的出現(xiàn)，讓青石古道冷落在荒山野嶺一樣。村中一口位于大路邊的古井引起我們注意，石質井圈已被磨損得凹凸不平，井內清水明澈可鑒。緊靠古井的墻面上還寫著一份《護井公約》，約定不得向井內拋棄雜物或隨意入井撈取掉落物品，如第二條寫到“如有掉入井內水壺、鐵桶、箍、帚，要在傍晚無人提水時方可打撈”。這一眼小小的水井，卻彰顯了古徽州宗族自治理念和契約意識。

除這樣的“鄉(xiāng)規(guī)民約”外，附近墻面還有大躍進時期的《愛國條約》、文革時期的標語、改革開放初期的《計劃生育罰款通知》。在這里，時間似乎已經(jīng)靜止，每個年代的烙印都原汁原味地保存了下來。

與新橋一河之隔的是白楊的核心村莊——上祈村和方祈村，兩個村莊已完全連為一體，僅在門牌文字上有所標識。和其它古道邊的村莊一樣，當里的車馬喧囂、商賈絡繹在這里留下了不可磨滅的痕跡，近百棟明清時期建筑分布在村莊每個角落。即使村中古道上隨意一間木質四柱架空路亭，也是大清光緒三年（1877）建造的。它旁邊的一棟老宅里，天井兩邊的敞廂花格落罩都是拼字造型的，“富、貴、福、壽”四字一目了然，更別說路邊隨處可見鏤空磚雕門樓、石雕柱腳等。引起我們注意的還是一棟老屋前的兩座過街門樓，精致的門樓上，里外四幅題額，除南面“挹峽”二字外，其它三幅均模糊不清。此“挹峽”二字不知與休婺交界的回嶺關上的題額有何聯(lián)系？請教村中老者，均不得解。（未完待續(xù)）