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袁子才為《隨園詩話》，顧盼自雄，為己張本，雖不乏卓到之論，終貽后人之訾。洪稚存臧否時賢，各得其宜，乃可謂命世之杰也。余為詩話，偶集閑談，雖無卓到之論，竊欲彰古法時杰于萬一，以示朱紫之分野，詩道之猶存。孤心自知，甘苦皆怡也。 武陵后學李俊儒撰 一 五古之高處固在漢魏，然言必學漢魏乃可為五古者，亦英雄欺人也。夫漢魏已遠，蘇李之篇，古詩之什，相襲至今，已為陳詞。此昌黎所謂唯陳言之務去耳。況情雖沈致，字句固佳，究是得之于天，未窮其變?？梢杂幸唬瑢嶋y為二。 二 詩有必親致乃知其妙者。仆生于南，未嘗見楊柳。昔在黌門，嘗誦昌黎「楊柳榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。」東坡「似花還似非花，也無人惜從教墜。」等句，雖自欽嘆，亦爾爾耳。后負笈京師，見朔方四月，白絮滔天，始服二公下語之精切。 三 王阮亭詩：「十日雨絲風片里，濃春煙景似殘秋。」昔不知其何佳之有。比來家人告余，江南宿雨兼旬，陰云不開，雖維四月之序，而絕無濃春之致。余遂頓悟。 四 詠物詩不易作。余嘗作楊花詩云：「似水冰清水性名。一開一謝本傾城。無端逐散春風里，便被浮名誤一生。」余師嘗和之云：「眾花皆是為浮名，我為浮名拚此生。厭我甚無姿色美，仍憑勇氣敢傾城。」覺立意之高，更勝某數(shù)倍，唯以吾師之胸襟，始足當之也。 五 以詩為論，古已有之。然蓋尋常之議論，經詩家道來，便覺不俗。若東坡「吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學可。」放翁「詩為六藝一，豈用資狡獪。汝果欲學詩，工夫在詩外。」皆娓娓動聽。此得之于藝也。譬如原木，被之以彩，乃堪為具。但知以詩為論，而不知藝者，槁矣。 六 詩者，動乎情而形于言。然詩人多恃其才，每欲以理逞之，壓服眾方。此非作詩之上乘也。江弢叔云：「詞曰詩者情而已，情不足者乃說理。理又不足征典故，雖得佳篇非正體。」可謂知言。 七 尹公景秀，居塞上。偶得余詩數(shù)篇，頗賞之，遂相訂忘年交。故知：詩可以群。余有贈尹公詩云：「垂髫黃發(fā)兩蒿蓬。南北看花各自空。不以平生詩句好，相逢應是馬牛風。」 八 古人學詩，皆付螢雪鑿壁之功，乃稍自樹立。今之人未讀古人書，已欲自立門庭。粗知格律，輒以為登堂入室，盡窺奧秘。余改定盦句慨之云：「天教此輩擅年華。風雅真成頃刻花。我論文章諱當代，略知格律即名家。」 九 學古人詩，當善擇其本。誦古人之別集，尤應慎重。茍于一二大家之間，以日以年，披沙見金，誠乎其有得。設使蕪菁俱在，朱紫難辨，雖博采而何??？
 宋徵璧詩話云：「<焦仲卿>及<木蘭詩>，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇?！褂嘀^：「聽君一席話，勝讀一席話?！?/span>荊公詩云：「老于陳跡倦追攀，但見幽人數(shù)往還。憶我小詩成悵望，鐘山只隔數(shù)重山。」較諸京口瓜洲，尤覺愴然。義山詩：「楚天長短黃昏雨，宋玉無愁亦自愁」?？摘毤胚h，未讓陳拾遺《登幽州臺歌》。詩人姓字之佳者，每增路人之緣。如李太白、納蘭容若。以安意如故，時人皆知納蘭。然謂其知納蘭，未若言其知「當時只道是尋常」「人生若只如初見」數(shù)句耳。有清詞人，余偏愛蔣鹿譚。蓋少年時嘗見其虞美人一闕：「水晶簾卷澄濃霧。夜靜涼生樹。病來身似瘦梧桐。覺道一枝一葉怕秋風。銀潢何日銷兵氣。劍指寒星碎。遙憑南斗望京華。忘卻滿身清露在天涯。」可謂一眼千年。余有句云：「樊南年少風流甚，一遇柳枝恨便多」，自謂少年情事，莫出此外矣。惜律未協(xié)。荊公賈生詩云：「一時謀議略施行。誰道君王薄賈生。爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。」不意乃為己之詩讖。芋水堂言：「放翁一生以賦筆作詩。去雅遠矣?！?/span>張紹虞將植發(fā)，諸子作詩調之。江上木奴有句云：「縱使根株成半死，能留一二作孤臣。」人皆絕倒。
 義山之詩，余昔謂之以沉艷。其沉得諸少陵，其艷得諸長吉。而義山得少陵之沉厚，去少陵之蒼古，得長吉之瑰艷，去長吉之詭譎，化為己出，播之近體，乃就此義山獨有之格。梅村七律，竊以為短。某日取其詩集展讀，見其賞菊詩云：「不扶自直疎還宻，已折仍開瘦更妍。最愛蕭齋臨素壁，好因髙燭耀華鈿。坐來艶質同杯泛，老去孤根僅瓦全。苦向鄰家怨移植，寄人籬下受人憐。」大喜，以為精絕。冰硯云：「梅村近體，較諸大家，似非飽滿。然筆法精純，思力尤深。」余始然之。陸端己性豪，嘗與諸友視頻對飲。大醉。虛吞火機。時人皆駭。醒轉，不復記也。余調之云：「裁詩態(tài)度雖殊趣，噬火年華屬殿軍」，張紹虞笑謂：「當屬冠軍?！苟思悍薹拊疲?span>「若曹無知。吾實效發(fā)哥也！」李夢唐七絕思力一時無兩。然尚未臻唐人圓融之境。時人或謂其嗣響唐風，殆矣。唯「卻睹棠紅心自憮，事親不及一庭花。」「秦川遍是君王冢，只看昭陵與茂陵。」數(shù)句，差足近之。南唐中主嘗問馮延巳：「吹皺一池春水，干卿何事？」杜牧之詩云：「自滴階前大梧葉，干君何事動哀吟。」時殊體異，趣近之也。附：《后學詩話》
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