?      《圍爐夜話》是晚清近代著名文學(xué)品評(píng)家王永彬著作的儒家通俗讀物。對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故、人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。寓意深刻。

       《圍爐夜話》與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三大奇書。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐，與至交好友暢談文藝的情境，使《圍爐夜話》語(yǔ)言親切、自然、易讀。

      《圍爐夜話》中有這樣一句話：忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無(wú)奸惡人藏其內(nèi)。

        注釋      愚忠：忠心到旁人看來是傻子的地步。       愚孝：旁人看來十分愚昧的孝行。        伶俐：靈活、聰明。

       這段話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險(xiǎn)狡詐的人。

        仁義與忠孝士高尚的情操，忠孝是為了實(shí)現(xiàn)家庭成員之間的和睦，而仁義是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)上人際關(guān)系的友好。忠孝出于本心至情的某些行為，也許被人認(rèn)為是愚昧不化，然而情之為物，本不可以理喻，依靠耍小聰明來博取忠孝之名是不可能的。

        歷史上也有人貪圖美名，以假仁假義騙取他人的信任和尊敬，這正如江河之流泥沙俱下一樣，盡管他們的陰謀一時(shí)可以得逞，但終究不能成為情操高尚的人。