如何看待詩歌的“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”？

杏壇歸客 2022-01-27

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宮白云：您怎么看詩歌的“虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”？在當(dāng)代的詩人里面，有哪些您比較欣賞的詩人？

百定安：現(xiàn)在一些詩之所以沒有力量，因?yàn)槠渥源蛞婚_始就是虛空的玄技，或者是一種模擬的攀巖，有可能他們根本就沒有見過真正的懸崖。在真正的危險(xiǎn)面前，從來沒有長篇大論，都是直奔主題的。

現(xiàn)在“市面上”流行一套以虛擬做“興”的詩。起首便是“如果……”，“假設(shè)……”一類，然后就是繞著說。意象很熱鬧，可比大街上的熙熙攘攘，看似擠擠扛扛，其實(shí)彼此毫不搭界，相互連一個(gè)眼神也懶得給。

這樣的例子我可以對(duì)著天花板一直草擬下去，

“如果年輪一直暗下去/就是時(shí)間老了”；

“假設(shè)一只蝴蝶突然張開了歌唱之喉/你會(huì)聽到威爾第在訴說往事”；

“你不能想象一只蚊子飛翔起來/夜會(huì)怎樣抖動(dòng)”……

——以上這都是我在郵局買紀(jì)念封時(shí)隨手編的。我可以坐在辦事大廳里一個(gè)上午寫上十幾首。它們看來也有一定的美感，也不乏一定的詩意，但它們能生成的意義到底有多少呢？

有些詩人真有耐心，可以毫無倦意地一個(gè)板式寫上幾十年。跟做夢一樣獨(dú)立自主。

有的詩人自尊自愛，有的詩人敝帚自珍，有的詩人自怨自艾，有的詩人語言暴力，有的詩人目空一切。就這樣，每天。

現(xiàn)實(shí)中要把詩歌與生活分開，別詩化生活；寫作時(shí)，要把現(xiàn)實(shí)敲進(jìn)詩句，別讓詩歌空虛。詩人不是抽象的，半個(gè)月不出門，半年不出門，……——這樣說吧，只要你還活著，你就在現(xiàn)實(shí)中，你的生活就是具體的生活，你遇到的人就是具體的人，因此，你的文字里怎么可能無止境地屏蔽掉它們尚能寫之不竭呢？

試想，就連神也是人造的。無所不能，永遠(yuǎn)沉默的人，就是神。神話，就是“人”話。人不存在的世界，神也隨之不存。

也就是說，這是一個(gè)完全的人的世界。有巴別塔，也有通衢的世界。語言是單數(shù)的，是復(fù)數(shù)的，也是無數(shù)的。語言有明確的指向性和針對(duì)性。對(duì)己，對(duì)人，對(duì)神。這樣就需要使用各種語言。

而文學(xué)之所以需要修辭，是因?yàn)槲膶W(xué)要對(duì)許多陌生人說話，而不是一個(gè)人的夜半囈語，因此要講究“說”的技巧，這就是修辭的本質(zhì)。

“言之無文，行之不遠(yuǎn)”，修辭有強(qiáng)化某種思想和情感的力量，但如果拋開思想和情感，單看修辭，它什么也不是。再漂亮的伴娘也終歸是伴娘。

“非虛構(gòu)”并不是單指內(nèi)容的真實(shí)性，而是指它的內(nèi)核是真實(shí)的。沒有痛強(qiáng)說痛，沒有愁強(qiáng)說愁，沒有家國情懷強(qiáng)說家國情懷，說是非虛構(gòu)，也可能只是保留了零散的事實(shí)，其出發(fā)點(diǎn)仍是虛構(gòu)。

好的“非虛構(gòu)”詩歌每個(gè)詞都可以敲打出聲音。以生活做照應(yīng)，以心事做鼓槌，其本質(zhì)就是非虛構(gòu)，它的閱讀效果也是非虛構(gòu)。真正的非虛構(gòu)詩歌就是這樣：語言含鐵。

至于我比較欣賞的詩人真的不少?？陀^來說，這是好詩人最多的一個(gè)時(shí)代。但以后如何，還能堅(jiān)持多久，天知道。

我欣賞“變動(dòng)不居”，有“欲望饑渴”的詩人，尤其是靈魂有“骨感”的詩人。如果有吃老本的曾經(jīng)的好詩人，我就欣賞他/她的“老本”。

來源：《詩賞讀》節(jié)選

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