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為什么孔子說他曾整天不吃不睡地思考，卻沒有益處？為什么說孔子自我檢討的毛病，今天還是常見病和多發(fā)??？為什么那些大家的書可以幫我們俯視工作和生活的困擾？老板喜不喜歡讀不讀書差別大嗎？為啥說很多公知只有知，沒有行，易成公害？孔子作為大圣人，其實他當年自己學(xué)習(xí)上也走過彎路，他對自己有過檢討，記載在《論語》的衛(wèi)靈公篇里。子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/span>孔子說：我曾經(jīng)啊，整天整天不吃飯，整夜整夜不睡覺，在那里冥思苦想，認真思考，結(jié)果沒什么用，沒什么幫助，沒什么好處，還不如老老實實去學(xué)習(xí)。我們碰到很多問題，想自己獨立思考，想通過自己冥思苦想找到原因、找到方法、找到答案。但很多時候都會像孔子一樣，把自己累得夠嗆，最后是從迷惑走向更加迷惑。其實，孔子講的當年他自己走過的彎路，何嘗不是我們今天絕大多數(shù)人正在犯的錯誤呢？孔子說的這個毛病，不也是我們今天很多人常見病和多發(fā)病嗎？關(guān)于學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，孔子有一句名言，幾乎念過中學(xué)的中國人都知道這句話：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。記載在《論語》的為政篇里。不能不學(xué)習(xí)，也不能不思考，學(xué)習(xí)和思考相當于一張紙的兩面。我經(jīng)常跟培訓(xùn)的成年人交流，學(xué)習(xí)不思考，效果不會好；思考不學(xué)習(xí)，腦子有問題。學(xué)習(xí)不思考，不就簡單地變成了一個別人知識的容器嗎？不就相當于吃什么拉什么嗎？根本沒有消化，沒有吸收，沒有轉(zhuǎn)化。而假如一個人什么事情都自己做在那里，自以為是，自大，想靠自己的力量去解決，那他不會有思維盲區(qū)嗎？每個人不是都有自己經(jīng)驗的局限性嗎？所以，主動地向別人學(xué)習(xí)，向圣賢學(xué)習(xí)，和自己的獨立思考要相互配合，相互補充。著名的荀子在他的《勸學(xué)篇》里，有這樣一句話講的特別好。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。整天在那里胡思亂想，還不如花點時間學(xué)習(xí)、讀書；踮起腳尖想看得遠一點，其實不如找個高的地方爬上去，看得更寬廣，看得更遠。那個高處，不就是有思想高度的那些書籍嗎，那些老師嗎？錢鐘書的夫人楊絳先生也是一位大家，她曾經(jīng)回復(fù)一個高中生，這個高中生在心里全是抱怨自己的苦楚和不滿。楊絳先生除了對他的鼓勵之外，在信的最后加上一句話：你的問題主要在于讀書不多，而想得太多。這不是我們今天絕大多數(shù)人的病根兒嗎？只是胡思亂想，沒有認真去讀書。如果我們找到好書，認真去讀，就會發(fā)現(xiàn)我們那點問題，人家早就看明白，早就想透了。讀一讀這些大家的書，就相當于站到了高處，就可以俯視我們生活當中面對的問題，可以看得清楚，想得明白。遺憾的是，快到了40歲，才開始認認真真去閱讀一些古今中外的思想經(jīng)典。我們中華文化那么有深度，含金量那么高的經(jīng)典，在自己年輕的時候沒有好好去讀，是一大遺憾。但慶幸的是，雖然前半生沒有好好去讀，但終于在40歲的時候開始覺悟。能夠靜下心來，坐在冷板凳上，去親近古今中外那些最有智慧的人。通過讀書的方式來跨越時空，聆聽智者的教誨。我們多讀幾本經(jīng)典，就會發(fā)現(xiàn)一個問題，那些智者比我們看的更深，比我們看得更遠，比我們看得更透。我們找到他們的書來讀一讀，就可以讓自己站在高處，俯視眼下的一切，可以大大減少我們自己去摸索的成本和代價，可以少走很多彎路。很多老板、官員賺了不少錢之后，官當大了之后，喜歡到學(xué)校里面去讀書，這個習(xí)慣非常好，哪怕有些人只是為了擴大社交的圈子。回到學(xué)校讀書，最大的好處是，可以用書上的那些道理來和自己這么多年的體驗相互印證，相互參照。可以讓自己去反思，哪些事情做對了，哪些事情是做錯了。做對的事情符合什么道理，做錯的事情違背了什么法則。俞敏洪先生有一檔電視節(jié)目叫《酌見》，他和馮侖先生的對話當中有一個內(nèi)容，我印象非常深刻，討論的應(yīng)該是老板念過大學(xué)和沒念過大學(xué)的區(qū)別。馮侖先生很智慧，他說：念過大學(xué)的老板更愿意相信道理，而那些沒念過大學(xué)，不喜歡讀書的老板，更相信經(jīng)驗。讀書思考是理性，相信經(jīng)驗，更多的是體現(xiàn)于感性。歷史也好，還是當今的現(xiàn)實也罷，都告訴我們一件事情，一個人過度的感性，他可以走得很快，但容易跌跟頭。感性和理性結(jié)合的恰到好處，才有可能走得更穩(wěn)健，發(fā)展得更長遠。其實談到學(xué)習(xí)和讀書，我們還應(yīng)該有另外一個概念：讀書可不一定是指讀有字書，還包括無字書。學(xué)習(xí)是有價值的，但是學(xué)習(xí)也是有副作用的。有多少人讀了十幾二十年書，最后把自己讀成書呆子。只去讀書，只相信書本還不如無書。最后就變成了一個會喘氣的移動硬盤，會走路的mp 3，沒有獨立的思考，只是成為了別人知識見解的容器和傳聲器，是非常可憐的。最近看到一篇報道，讓我非常的痛心，南京大學(xué)在讀的博士跳樓自殺。都已經(jīng)讀到博士了，還有想不開的事嗎？那這個書不就是白讀了嗎？已經(jīng)讀到博士了，在取舍上，看問題，還不能看得淡一點，看得開一點，看得長遠一點？那這么多年的書，讀還不如不讀了。實踐是感性的，體驗很多時候也是感性的。而讀書、讀人，有的時候就是理性的。感性和理性相互補充，相互配合，可以即讓我們有原則性，同時又不丟失靈活性，這個境界是非常非常難的。那么談到讀無字書這個問題，我們還在延伸另外一個話題，那就是公知。網(wǎng)上那些公知說起來頭頭是道，罵起人來字字見血。但是我們有沒有想過一個問題：這些人如果真的去給他放到具體的管理崗位上去，他們十有八九比他們批評的對象表現(xiàn)還糟糕。為什么？因為他們?nèi)鄙俑行哉J識，缺少親身實踐。生活和工作要比書本復(fù)雜的多，有些問題不是非黑即白，非此即彼，不是是非分明的，也沒有辦法能做到符合教科書上的條條框框。所以，要對在一線實踐的人，保持必要的理解和寬容。那些說的頭頭是道，感覺句句在理的公知，很有可能會成為禍國殃民的人。明朝的大思想家王陽明很強調(diào)“知行合一”。這個世界上最遠的距離就是從知道到做到。公知只是知而已，離做到還差得遠呢！所以真正的學(xué)習(xí)，既要讀人、讀事，也要讀書，要事上練，書上學(xué)，合二為一。知與行相互促進，否則的話就容易走極端。
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